《獻(xiàn)縣近事》閱讀答案及翻譯

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1、獻(xiàn)縣近事閱讀答案及翻譯獻(xiàn)縣近事紀(jì)昀理所必?zé)o者，事或竟有；然究亦理之所有也，執(zhí)理者自泥古耳。獻(xiàn)縣近歲有二事： 一為韓守立妻俞氏， 事祖姑至孝。 乾隆庚辰， 祖姑失明， 百計(jì)醫(yī)禱， 皆無驗(yàn)。有黠者紿以刲肉燃燈，祈神佑，則可速愈。婦不知其紿也，竟刲肉燃之。越十余 日，祖姑目竟復(fù)明。夫受紿亦愚矣，然惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格。此無理而有至理也。一為丐者王希圣，足雙攣，以股代足，以肘撐之行。一日，于路得遺金二百，移橐匿草間，坐守以待覓者。俄商家主人張際飛倉皇尋至，叩之，語相符，舉以還之。際飛請分 取，不受。延至家，議養(yǎng)贍終其身。希圣曰：“吾形殘廢，天所罰也。違天坐食，將必有大 咎。”毅然竟去。后困臥裴圣

2、公祠下，忽有醉人曳其足，痛不可忍。醉人去后，足已伸矣。 由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。際飛故先祖門客，余猶及見。自述此事甚詳。蓋希圣為善宜 受報(bào)，而以命自安，不受人報(bào)，故神代報(bào)焉。非似無理而亦有至理乎！戈芥舟前輩嘗載此二事于縣志，講學(xué)家頗病其語怪。余謂芥舟此志，惟乩仙聯(lián)句及王 生殤子二條，偶不割愛耳。全書皆體例謹(jǐn)嚴(yán)，具有史法。其載此二事，正以見匹夫匹婦，足 感神明，用以激發(fā)善心，砥礪薄俗，非以小說家言濫登輿記也。漢建安中，河間太守劉照妻 葳蕤鎖事，載錄異傳；晉武帝時(shí)，河間女子剖棺再活事，載搜神記。皆獻(xiàn)邑故實(shí)， 何嘗不刪薙其文哉！（選自閱微草堂筆記卷七如是我聞一）【注】紿（d：哄騙，欺騙。橐（tu

3、0：口袋。 薙（t 1）:割除。2.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.執(zhí)理者自泥古耳 泥：拘泥B.叩之，語相符 叩：磕，敲打C.延至家，議養(yǎng)贍終其身 延：邀請D.講學(xué)家頗病其語怪 病：不滿，指責(zé)3.下列句子陳述的內(nèi)容皆屬于“理所必?zé)o者”的一項(xiàng)是越十余日，祖姑目竟復(fù)明。惟愚故誠，惟誠故鬼神為之格。際飛請分取，不受。忽有醉人曳其足，痛不可忍。醉人去后，足已伸矣。由是遂能行。A.B.C.D.4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.韓守立的妻子俞氏，千方百計(jì)為眼睛失明的祖婆婆醫(yī)治、 祈禱，都無效果，最后相 信了一個(gè)奸黠的人的欺哄她，竟割自己的肉點(diǎn)燈，祈神保佑，祖婆婆的眼睛果然復(fù)

4、明了。B.乞丐王希圣在路上拾得別人丟失的二百兩銀子， 將錢如數(shù)還給主人， 也不肯接受主 人為他養(yǎng)老的建議， 認(rèn)為自己受苦是天意決定的， 不可違逆， 但他堅(jiān)信自己行善一定會得到 好報(bào)。C.作者認(rèn)為俞氏和王希圣之事都是看似不合常理，但探究起來卻是含著至理的：善有 善報(bào)，理所固然。D.作者認(rèn)為戈芥舟修的縣志， 體例是謹(jǐn)嚴(yán)的， 具有史學(xué)家的筆法。 講學(xué)家們責(zé)備他所 記載的怪事恰可用來激發(fā)善心，砥礪薄情的俗風(fēng)，并非小說家的胡編亂造。5.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。違天坐食，將必有大咎。譯： 蓋希圣為善宜受報(bào)，而以命自安，不受人報(bào)，故神代報(bào)焉。譯：參考答案：叩：應(yīng)為“發(fā)問，詢問”可排除，此皆按情理會

5、發(fā)生之事，不合“理所必?zé)o者”“但他堅(jiān)信自己行善一定會得到好報(bào)”這一點(diǎn)在文中沒有依據(jù)。5.譯：違背天意吃閑飯，將要有大禍。譯：大概是因?yàn)橥跸Ｊプ錾剖聭?yīng)受好報(bào)，卻安身知命，不受人報(bào)，所以神靈代為報(bào)答 他?！疚难晕拈喿x獻(xiàn)縣近事譯文】 按情理必定沒有的，事實(shí)有時(shí)竟產(chǎn)生了；但探究下去也是有一定道理的，只是執(zhí)著情 理的人過于泥古罷了。獻(xiàn)縣最近有兩件事。一件是韓守立的妻子俞氏，侍奉祖姑盡孝。乾隆二十五年，祖婆 婆眼睛失明，俞氏千方百計(jì)為她醫(yī)治、祈禱，都無效果。有個(gè)奸黠的人欺哄她，說割自己的 肉點(diǎn)燈，祈神保佑，就可以速愈。俞氏不知他在欺哄她，竟真的割肉燃燈。過了十多天，祖 婆婆的眼睛竟然復(fù)明。受欺哄是愚蠢的，

6、然而正由于愚笨所以真誠，因真誠鬼神才被感動。 這是沒有道理的事，卻又最有道理。一件事是乞丐王希圣，雙足蜷曲不能伸直，以股代替腳，以肘撐地而行。一天，他在 路上拾得別人丟失的二百兩銀子，便把錢袋藏在干草中，坐等丟錢的人。一會兒， 商家主人張際飛倉皇地找來， 叩問王希圣。王希圣聽他說的錢數(shù)符合， 便舉錢還給了他。張際飛要把 銀子分給他一半，王希圣不收。張際飛請他到家中，要養(yǎng)他老。王希圣說：“我身體殘廢， 是上天的懲罰。違背天意吃閑飯，將要有大禍。”說完毅然離去。后來他困倦躺臥在斐圣公 祠下，忽然有一醉酒之人拽他的腳，痛不可忍。醉人離開后，他的腿已能伸直，從此就能行 走了。 王希圣到乾隆二十四年死去

7、。 張際飛過去是我先祖的門客， 我還見過他，他自述此事 很詳細(xì)。大概是因?yàn)橥跸Ｊプ錾剖聭?yīng)受好報(bào)， 卻安身知命， 不受人報(bào)， 所以神靈代為報(bào)答他， 這不是看似無理卻又很有道理嗎？前輩戈芥舟曾在縣志中記載了這兩件事，講學(xué)家們責(zé)備他記載怪事。我認(rèn)為芥舟修的 縣志， 惟有乩仙聯(lián)句及王生亡子二條記載，是他不肯割愛的。 全書的體例是謹(jǐn)嚴(yán)的，具有史 學(xué)家的筆法。 書中記載這兩件事， 正可見出匹夫匹婦的行為足以感動神明。 這可用來激發(fā)善 心，砥礪薄情的俗風(fēng)，不像小說家的胡編亂造。漢代建安年間，河間太守劉照的妻子贈太守“葳蕤鎖” 的故事， 記錄在錄異傳 ；晉武帝時(shí)， 河間女子開棺復(fù)活的事， 載于搜神記 ， 都是獻(xiàn)縣的故事，不是也沒刪除這些文字么？