統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)第二單元《論語(yǔ)》十二章課時(shí)作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修上

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1、統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)第二單元《論語(yǔ)》十二章課時(shí)作業(yè) 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 4.1《論語(yǔ)》十二章 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)落實(shí)練 1．下列加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．君子食無求飽　　　 求：追求 B．敏于事而慎于言 敏：敏捷 C．君子喻于義 喻：知曉，明白 D．質(zhì)勝文則野 野：粗野、鄙俗 2．下列加點(diǎn)虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．人而不仁 而：如果 B．小人喻于利 于：在 C．不亦重乎 乎：句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎” D．其“恕” 乎其：它

2、3．下列各句，不是特殊句式的一項(xiàng)是(　　) A．敏于事而慎于言 B．可謂好學(xué)也已 C．見不賢而內(nèi)自省也 D．士不可以不弘毅 4．下列各句中，沒有詞類活用的一項(xiàng)是(　　) A．就有道而正焉 B．見賢思齊焉 C．天下歸仁焉 D．有一言而可以終身行之者乎 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》中闡述待人接物的處世之道，強(qiáng)調(diào)尊重他人意愿的句子是“　　　　　　，　　　　　　　”。 (2)孔子認(rèn)為，有道德的人對(duì)工作勤勉，說話小心謹(jǐn)慎，經(jīng)常到有道德的人那里去匡正自己，《論語(yǔ)》中與此論點(diǎn)相關(guān)的語(yǔ)句是“　　

3、　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)用別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)來補(bǔ)己之短、提升自己，讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子的句子是“　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (4)《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是“　　　　　　　，　　　　　　　”。 (5)孔子及其弟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想崇高而遠(yuǎn)大，要把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想作為終生奮斗的目標(biāo)，用《論語(yǔ)》中的話來說就是“　　　　　，　　　　??？　　　　，　　　　?。俊? (6)《論語(yǔ)》中闡述努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求，能夠真正做到這一點(diǎn)，天下就可以達(dá)到仁的理想境

4、界的句子是“　　　　　　?！　　　　　?，　　　　　　　”。 (7)《論語(yǔ)》中闡述從眼睛、耳朵、嘴巴、身體四方面嚴(yán)格管束自己，由外在規(guī)范熏陶自己，以克制禮讓的態(tài)度調(diào)和社會(huì)矛盾的句子是“　　　　，　　　　，　　　　，　　　　”。 6．用“儒學(xué)”作開頭，重組下面的句子，不得改變?cè)狻? 中國(guó)人民在國(guó)際事務(wù)中主張國(guó)家之間不分大小、強(qiáng)弱，一律平等，互相尊重。這是與深受儒學(xué)“和為貴”思想的影響，形成一貫愛好和平的民族傳統(tǒng)分不開的。 答：儒學(xué)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　

5、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．閱讀下面的文字，完成題目。 廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。(《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》) 這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)為：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴栺R。 (1)指出上文兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中，孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。 答：　 (2)聯(lián)系孔子的仁愛觀，談?wù)?/p>

6、你對(duì)后一種句讀的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．閱讀下面的漫畫，完成題目。 這幅漫畫意在諷刺當(dāng)今一種怎樣的現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)比較古代儒家教育與今天的教育，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用對(duì)比論證，100字左右。

7、 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 二、文言文精讀練 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行

8、攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?，不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯與聞國(guó)政三月粥羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者不求有司皆予之以歸。 齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣！”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不

9、聽政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞?？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” ………… 太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！ (節(jié)選自《史記.孔子世家

10、》) 9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．于是誅魯大夫亂政者/少正卯與聞國(guó)政三月/粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/ B．于是誅魯大夫亂政者少正卯/與聞國(guó)政三月/粥羔豚者弗飾/賈男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/ C．于是誅魯大夫亂政者少正卯/與聞國(guó)政三月/粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/ D．于是誅魯大夫亂政者/少正卯與聞國(guó)政/三月粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不求有司/ 1

11、0．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．有司，指主管某部門的官吏，泛指官吏。 B．駟，一是量詞，用于計(jì)算以四為單位的馬匹，文中即是此意；二是名詞，意為古代同駕一輛車的四匹馬或套著四匹馬的車。 C．郊，冬至日在南郊祭天。郊天之禮反映了古人愚昧無知、盲目崇拜的思想局限。 D．六藝，指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，始于中國(guó)周朝的貴族教育體系。 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孔子治國(guó)有方，任職大司寇期間，魯國(guó)上下知禮守序，四方來服，齊人聞風(fēng)恐懼。 B

12、．黎獻(xiàn)策送美女駿馬利誘季桓子，以離間魯國(guó)君臣，果然奏效，孔子不得已離開魯國(guó)。 C．從文中季桓子的“喟然嘆曰”可以看出，季桓子理解了孔子離開魯國(guó)的原因。 D．司馬遷高度評(píng)價(jià)了孔子，雖為布衣，卻被后世學(xué)者崇拜，其學(xué)說被廣泛尊為標(biāo)準(zhǔn)。 12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　

13、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 (2)天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

14、　　　　　　　 　 三、古詩(shī)歌加餐練 (一)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成13～14題。 傅堯俞濟(jì)源草堂① 蘇　軾 微官共有田園興，老罷方尋隱退廬。 栽種成陰十年事，倉(cāng)黃求買萬(wàn)金無。 先生卜筑臨清濟(jì)，喬木如今似畫圖。 　鄰里亦知偏愛竹，春來相與護(hù)龍雛②。 [注]?、俦驹?shī)作于熙寧四年，傅堯俞在濟(jì)源筑有別墅，蘇軾為之題詩(shī)。傅堯俞字欽之，鄆州人，元祐年間曾任中書侍郎，因反對(duì)新法而屢遭貶謫。②龍雛，指竹筍。 13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．

15、首聯(lián)以議論起筆，寫做官的人在任職時(shí)都有田宅園圍供其居住，所以直到年老辭官時(shí)才著手尋找退休的住處，為下文寫“先生卜筑”做鋪墊。 B．頷聯(lián)上句說要想居屋綠樹環(huán)繞起碼要十年，下句是說倉(cāng)促之間很難買到與高尚之人毗鄰的房子。“萬(wàn)金無”是說自己清貧，無錢買房。 C．頸聯(lián)點(diǎn)題，寫傅氏濟(jì)源草堂及其環(huán)境。該聯(lián)下句用比喻手法，寫草堂周圍林木成蔭，環(huán)境清幽，宛如畫面，稱贊傅氏具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。 D．詩(shī)篇意在頌揚(yáng)，卻一路以隱筆寫出?；蜾亯|，從對(duì)比中自見其意；或從外圍著墨，言在此而意在彼。末尾表意含蓄蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)。 14．詩(shī)歌尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：　　

16、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。 奉和中書舍人賈至早朝大明宮① 岑　參 雞鳴紫陌②曙光寒，鶯囀皇州

17、春色闌。 金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。 花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干。 獨(dú)有鳳凰池③上客，陽(yáng)春一曲和皆難。　 [注]?、俅嗽?shī)作于唐肅宗乾元元年(758)春天，官軍擊敗安史叛軍并收復(fù)洛陽(yáng)及中原大片土地。賈至先作《早朝大明宮呈兩省僚友》，岑參以此詩(shī)和之。②紫陌：京城的道路。③鳳凰池：在大明宮內(nèi)，中書省所在地。 15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．首聯(lián)首句用“雞鳴”“曙光”“寒”點(diǎn)出大臣們上朝時(shí)間之早，暗示大家心情愉悅。 B．首聯(lián)第二句意思是，在這春夏交接之際，京城到處回蕩著黃鶯鳥的歌聲

18、，生機(jī)盎然。 C．頷聯(lián)極寫早朝盛況：宮門齊開，儀仗林立，百官上朝。詩(shī)人心情緊張，態(tài)度莊重。 D．全詩(shī)通過描繪早朝場(chǎng)面，暗示天下大治的興旺繁華，反映詩(shī)人渴望唐朝中興的心境。 16．楊萬(wàn)里曾說：“和詩(shī)者，岑詩(shī)云‘花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干’最佳?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)這兩句詩(shī)進(jìn)行賞析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 參考答案 1.B　敏：勤勉。 2.D　其：大概，表推測(cè)的語(yǔ)氣。 3.D　A項(xiàng)，倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑旅舳谘陨鳌?；B項(xiàng)，省略句，應(yīng)該是“可謂(之)好學(xué)也已”；C項(xiàng)，判斷句，“……也”表判斷。 4.D　A項(xiàng)，正，形容詞作動(dòng)詞，匡正；B項(xiàng)，賢，形容詞作名詞，德才兼?zhèn)涞娜?；C項(xiàng)，仁，形容詞作名詞，仁人。 5.(1)己所不欲　勿施于人　(

20、2)敏于事而慎于言　就有道而正焉　(3)見賢思齊焉　見不賢而內(nèi)自省也 (4)士不可以不弘毅　任重而道遠(yuǎn)　(5)仁以為己任　不亦重乎　死而后已　不亦遠(yuǎn)乎　(6)克己復(fù)禮為仁　一日克己復(fù)禮　天下歸仁焉　(7)非禮勿視　非禮勿聽　非禮勿言　非禮勿動(dòng) 6.(儒學(xué))“和為貴”的思想深深影響了中國(guó)人民，是形成中國(guó)人民一貫愛好和平的民族傳統(tǒng)的重要原因；也因此，中國(guó)人民在國(guó)際事務(wù)中主張國(guó)家之間不分大小、強(qiáng)弱，一律平等，互相尊重。 　 7.(1)第一種：貴人賤馬。第二種：人馬并重或先人后馬。 (2)這種句讀體現(xiàn)了后人對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子

21、的本意，因?yàn)榭鬃拥? “仁”并非兼愛，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。 8.現(xiàn)實(shí)：意在諷刺當(dāng)今用人單位唯學(xué)歷論，青年人沒有適應(yīng)工作的能力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 看法：儒家教育，以修身為核心，以齊家、治國(guó)、平天下為目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較單純；現(xiàn)代教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容繁雜，部分人功利心較強(qiáng)，一些讀書人適應(yīng)環(huán)境能力差，逃避現(xiàn)實(shí)。 9.C　“魯大夫亂政者”為“少正卯”的同位語(yǔ)，兩者之間不應(yīng)斷開，“少正卯”為“誅”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“少正卯”后斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“賈”，物價(jià)，作“飾”的賓語(yǔ)，意為“哄抬物價(jià)”，故應(yīng)在“賈”后斷開，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 10.C　郊天

22、之禮是周代最為隆重的祭典，屬于自然崇拜的一種。郊天之禮既反映了周人 對(duì)上天的敬畏，又反映了人們對(duì)自己來自何處的根源性追溯。 11.B　“黎獻(xiàn)策……離間魯國(guó)君臣”錯(cuò)，黎只是提議先試著阻止，阻止不成，再獻(xiàn)土地；孔子不是“不得已離開魯國(guó)”，而是主動(dòng)離開的。 12.(1)那些婦人的口，可以(把大臣和親信)攆走；接近那些婦人，可以敗事亡身。悠閑啊悠閑，我唯有這樣度過余生！ (2)天底下的帝王以至于賢能的人很多，都是生前顯赫一時(shí)，死后就漸漸被世人遺忘。 【參考譯文】 魯定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇代理國(guó)相職務(wù)，臉上露出喜悅神色

23、。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國(guó)政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價(jià)；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國(guó)的城邑，用不著向官員們求情送禮，(魯國(guó))都能給予接待和照顧，使其滿意而歸。 齊國(guó)聽到了這個(gè)消息就害怕了，說：“孔子參與政事，魯國(guó)一定會(huì)稱霸，一旦魯國(guó)稱霸， 我們靠它最近，必然會(huì)被先吞并。何不送給魯國(guó)一些土地呢？”黎說：“我們先試著阻止他們一下；如果阻止不成，再送土地也不遲嘛！”于是就從齊國(guó)挑

24、選了八十個(gè)美貌女子，都身著華麗的衣服，且會(huì)跳《康樂》之舞，還有帶花紋的用來拉三十輛車的馬一百二十匹，一起送給魯君。女子樂團(tuán)和紋馬彩車安置在魯城南面的高門外。季桓子身著便服前往再三觀看，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周游視察為名，趁機(jī)整天到南門觀看(齊國(guó)的美女和駿馬)，把國(guó)家政事都荒廢了。子路(看到這種情形便對(duì)孔子)說：“老師，我們可以離開了！”孔子說：“魯國(guó)就要在郊外祭祀，如果能(按照禮法)把典禮后的烤肉分給大夫們，那么我還可以留下不走。”季桓子最終接受了齊國(guó)送來的女子樂團(tuán)，一連三天不過問政務(wù)；在郊外祭祀結(jié)束后，又違背常禮，沒把烤肉分給大夫們。孔子于是離開了魯國(guó)，當(dāng)天就在屯地住宿過夜。魯

25、國(guó)大夫師己前來送行，說道：“先生您是沒有過錯(cuò)的。”孔子說：“我可以唱一首歌嗎？”于是唱道：“那些婦人的口，可以(把大臣和親信)攆走；接近那些婦人，可以敗事亡身。悠閑啊悠閑，我唯有這樣度過余生！”師己返回后，季桓子問他說：“孔子說了些什么？”師己據(jù)實(shí)相告。季桓子長(zhǎng)嘆一聲說：“先生是怪罪我接受了齊國(guó)那一群女樂?。　? ………… 太史公說，《詩(shī)》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著它。我讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，目睹了讀書的學(xué)生們按時(shí)到孔子舊宅中演習(xí)禮儀的情景，我懷

26、著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。天底下的帝王以至于賢能的人很多，都是生前顯赫一時(shí)，死后就漸漸被世人遺忘。孔子是一介平民，他的名聲和學(xué)說已經(jīng)傳了十幾代，讀書的人仍然尊崇他為宗師。從天子王侯一直到中原地區(qū)研究“六藝”的人，都把孔子的學(xué)說作為判斷衡量的準(zhǔn)則，可以說孔子是至高無上的圣人了！ 13.B　B項(xiàng)，“‘萬(wàn)金無’是說自己清貧，無錢買房”錯(cuò)誤，頷聯(lián)寫理想的住處不容易得到。出句謂就自然環(huán)境來說，要想居屋綠樹環(huán)繞起碼要十年；對(duì)句則是從人文環(huán)境方面來說的，意謂倉(cāng)促之間一般很難買到與高尚之人毗鄰的房子?！叭f(wàn)金無”不是指沒有錢，而是指沒有高鄰。 14.①尾聯(lián)意思是說鄰里也知道你偏愛竹子

27、，春天來了和你一起守護(hù)竹筍。②尾聯(lián)由景及人，寫草堂主人的愛好和心性，是全詩(shī)的關(guān)鍵。③該聯(lián)暗示傅氏有一群好鄰居，鄰里和睦，呼應(yīng)前文；也贊揚(yáng)了傅氏性情高潔和瀟灑俊雅的風(fēng)度。 15.C　C項(xiàng)，“詩(shī)人心情緊張，態(tài)度莊重”無中生有。 16.①緊扣“早”“朝”二字，“星初落”“露未干”突出“早”，“花迎劍珮”“柳拂旌旗”突出“朝”。②以景寓情(或寓情于景)，通過對(duì)“花迎”“柳拂”“星初落”“露未干”的暮春晨景的描寫，鮮明地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的興奮之情。③“迎”“拂”運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出路邊鮮花盛開、楊柳輕拂、旌旗招展，文武官員健步走來的情景。④“劍”“珮”采用借代手法，表現(xiàn)出滿朝文武都來上早朝的盛況。