2019-2020版高中語文 第二單元 第8課 方山子傳文本助讀（含解析）.docx

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第8課　方山子傳 年少時我們都有夢，夢想著古道老馬，仗劍天涯，夢想著揮毫潑墨，落筆生花。當經(jīng)歷過世事炎涼后，那些最初的夢想還在嗎？方山子年少時行俠鄉(xiāng)里，為人推重，后來棄俠而學(xué)文，欲有為于當世，卻終懷才不遇，這其中，又有幾多心酸。這位文武兼?zhèn)洹⑿膽褲M腔熱忱、立志為國分憂的愛國者，面對次次冷遇，最后只得隱于光、黃間，只求佛事和清凈。這般境遇，不禁令我們心生唏噓。 知識鏈接 一、作者簡介 蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，蘇洵之子。他既是北宋成就最高的文學(xué)家，又是有多方面創(chuàng)作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一。他的散文如行云流水，明白暢達。他的詩，清新豪放，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。他的詞，改變了五代以來婉約柔美的風格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他在書法、繪畫、音樂等方面也有很高的造詣。著有《東坡七集》。 二、背景資料 蘇軾在《方山子傳》中所表現(xiàn)出來的心靈矛盾，與他當時的政治處境有關(guān)。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾被李定等人誣以詩文謗訕新法，下獄治罪，九死一生。后被貶為黃州團練副使。這對一向胸懷大志，希望做出一番事業(yè)的蘇軾來說，無疑是一個非常沉重的打擊。因此，他對方山子的“欲以此馳騁當世。然終不遇”的遭遇，別有感觸。寫方山子，實際上是自悲不遇。但他以詩文被禍，不便直言，于是隱約其辭，語多深婉。從這個意義上，可以說《方山子傳》是蘇軾在黃州時心態(tài)的一種形象的折射。 文白對照 　　 當方山子遇到蘇軾 蘇軾打破傳記文學(xué)的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動的幾組有價值的特寫鏡頭，幾個表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)面，一經(jīng)作者惟妙惟肖地刻畫描摹，一個形象豐滿生動，見心靈，見性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來了。 第一段，作者起首一句，“方山子，光、黃間隱人也”，顯得突如其來，而且立刻會生出兩個疑問：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”；其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是什么。兩個問題很具吸引力。緊接著，文章以簡潔的語言，概要地介紹了方山子的身世。這一段層次分明，交待清楚，言外之意層出不窮。 接著，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山子是作者的舊識，真名陳慥，字季常。老友異地相逢，自然各道所以。當方山子得知蘇軾今日境況時，“俯而不答，仰而笑”。短短七個字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動了作者隱隱作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實況，而是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。 蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強烈的對比中，很自然地會勾起他對方山子的回憶，于是文章進入第三段。蘇軾在闡述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾在文中通過這些實例的強烈對比，充分表現(xiàn)了對宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。 第四段，蘇軾通過談方山子的家世，解開了疑問，方山子遠離塵世，并非因為窮得無以為生或不得為官所致。恰恰相反，方山子“世有勛閥，當?shù)霉佟?，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是對北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。 蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無一字一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對統(tǒng)治者的痛斥。 類文品悟 唯愿此心無怨尤 總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。 無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。唯愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。 托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里，還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。 與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖殞，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風流。 與此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意?！? 李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？ 陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》…… 這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。 生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。唯愿此心無怨尤，唯愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。 讀后小悟： 1.這是一篇高考滿分作文，你認為本文好在哪？ 答：________________________________________________________________________ 詩詞賞析 中秋月 蘇　軾 暮云收盡溢①清寒，銀漢②無聲轉(zhuǎn)玉盤③。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 [注]?、僖纾簼M出來。②銀漢：銀河。由無數(shù)星星組成，夜間像銀白色的光帶，故稱銀河。玉盤：指月亮。中秋的月亮最圓。 問題小思： 2.本詩題目是“中秋月”，但作者卻從“暮云”提筆，有什么好處？ 答：________________________________________________________________________ 點擊文本 然方山子世有勛閥，當?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？ ——鄙棄功名利祿，遵從內(nèi)心的選擇 運用示例 它被天邊的彩云吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實而滿足，喃喃地答道：我愿意！ 你舍棄車馬良田，毀除禮冠服制，拋棄累世功勛門第，來此光、黃二州間，草庵里過著四壁蕭然無一物的清苦日子。值得嗎，方山子？你仰天長嘯：我愿意。是啊，功名利祿終歸塵土，詩酒田園才是人生。 附“文外悅讀”——問題提示 1.本文采用總分總的結(jié)構(gòu)來寫，思路清晰，首尾圓合，盡顯從容。開篇便用一組對偶句，展示兩種不同的生活取向和價值選擇，然后道出中心論點，“唯愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾”。可謂水到渠成，自然流暢。然后詳寫莊子的事例，用語典雅厚重，再寫嵇康在東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，用語簡潔，一為“風骨”，一為“風流”，但一一指向熾烈壯闊的生命價值。然后，走向另一面，寫“安然”，選擇李叔同為例，運用假設(shè)論證，做詳盡分析。最后，照應(yīng)標題，以勿忘本心統(tǒng)攝前文，強化了文意。 2.首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”、“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。