2018版高中語(yǔ)文 第一單元 歷史坐標(biāo)上的沉思 第3課 阿房宮賦學(xué)案 魯人版必修4.doc

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阿房宮賦 剎那的永恒 劉小楓 那飄逝遠(yuǎn)去的，就是短暫的，像枯葉顫抖著墜入迷蒙的幽谷？那常往復(fù)返的，才是永恒，像金燦的太陽(yáng)落下又會(huì)升起？那生生滅滅無(wú)一時(shí)暫住的無(wú)常剎那，在零落之生息眼前真的是不可把捉的紅紅綠綠的霧嗎？ 如果如此，零落之生息瑩瑩晨露般的人生在哪里去尋得一枝花樹(shù)，以寄托自己這隨黎明到清晨的轉(zhuǎn)換的瞬息而悄然消溶的嬌軀？ 然而未必如此，這要看心靈中時(shí)間意向及其靈幻的想象。如焚的愛(ài)欲、超邁的靈性和如醉回憶的組合方式，從而也就是作為一個(gè)本真人的思的方式而定了。 詩(shī)人布萊克詩(shī)云： 把無(wú)限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。 受死亡驅(qū)迫著的有限生命，如何可能在一剎那里捉住永恒？這需要哪些條件？ 花，不常駐，開(kāi)了就會(huì)謝?；ㄔ匍_(kāi)已不是那已開(kāi)過(guò)的花，開(kāi)過(guò)的不可重復(fù)，開(kāi)的花就是那一朵，銀河中一顆慘然自憐的孤星。剎那有如一瓣落紅。 但是，對(duì)人來(lái)說(shuō)，剎那并不是必然出現(xiàn)的出神入化的瞬間。有的人一生都與剎那無(wú)緣，因?yàn)閯x那只是在某一個(gè)人把身體奉獻(xiàn)給一個(gè)如冰一般潔白透明的世界時(shí)才閃現(xiàn)。然而，奉獻(xiàn)與失落自身有關(guān)：想讓一片心靈顫栗的瞬間化為永恒嗎，“他”為什么涌起這種艱難的奢望？因?yàn)椤八眮G失了那曾使“他”的心靈莫名地顫動(dòng)的微笑。丟失東西，在生活中太平常，它就是恒常的自然形式。生活不就是由數(shù)不盡的丟失、嘆不完的懊悔組成的嗎？何必追思那謎一般的帷幕后偶爾閃露的大眼睛。它太神秘、太短瞬，因而也太令人癡迷。然而，隨伴丟失而來(lái)的是愛(ài)欲的死寂和靈性的麻木。沉淪于麻木，麻木于沉淪，多少眾生在此麻木的沉淪中埋葬了青春的血肉。 在寥落的心之深處，在與零落之生息不可分割的時(shí)間性生命中，零落之生息真正以血肉去把握的不是外在流逝的時(shí)間，而是內(nèi)心所深切體驗(yàn)過(guò)的時(shí)間。體驗(yàn)過(guò)的內(nèi)在時(shí)間是把剎那化成永恒的先驗(yàn)前提，使那飄逝的醉夢(mèng)升華永駐的心境。 惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z(yǔ)里仁》 賞讀：只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。 愛(ài)之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》 賞讀：愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了他。 與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》 賞讀：當(dāng)一個(gè)人有了過(guò)失或是處于困境的時(shí)候，一句善意的話語(yǔ)，會(huì)使人倍覺(jué)溫暖；而一句諷刺、挖苦、打擊的話，哪怕是出于無(wú)心，也是對(duì)自尊心、自信心的摧毀和傷害，會(huì)使人羞愧和痛苦。　　 微感言： 　 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? ——《論語(yǔ)述而》 賞讀：孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 一、作者視窗 杜牧(803—853)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼任黃州、池州等地刺史。杜牧生在唐王朝似欲中興而中興夢(mèng)又漸漸破滅的時(shí)代，面對(duì)內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟(jì)世安民。由于懷才不遇，他的愿望未能實(shí)現(xiàn)。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因而稱他為“杜樊川”。 杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事，詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。有《樊川文集》傳世。 二、寫(xiě)作背景 《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，以行諷諫，此賦表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，否則最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。 三、基礎(chǔ)梳理 1．給加點(diǎn)的字注音 ①縵回(　　)　　 ②囷囷焉(　　)　 ③不霽何虹(　　) ④妃嬪(　　) ⑤媵嬙(　　) ⑥剽掠(　　) ⑦轆轆(　　) ⑧盡態(tài)極妍(　　) ⑨鼎鐺玉石(　　) ⑩珠礫(　　) ?邐迤(　　) ?錙銖(　　) ?參差(　　) ?架梁之椽(　　) ?嘔啞(　　) ?橫檻(　　) 2．辨形組詞 ①　　　　 ② ③ ④ ⑤ ⑥ 3．詞語(yǔ)解釋 (1)古今異義 ①各抱地勢(shì)，鉤心斗角 古義： 今義： ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 古義： 今義： ③韓魏之經(jīng)營(yíng) 古義： 今義： ④楚人一炬，可憐焦土 古義： 今義： (2)一詞多義 ①一 ②愛(ài) ③取 ④族 ⑤之 ⑥而 (3)詞類(lèi)活用 名詞的活用 (1)名詞作動(dòng)詞 ①未云何龍 ②不霽何虹 ③鼎鐺玉石，金塊珠礫 ④可憐焦土 ⑤族秦者秦也 (2)名詞作狀語(yǔ) ①驪山北構(gòu)而西折 ②輦來(lái)于秦 ③朝歌夜弦 動(dòng)詞的活用 (1)動(dòng)詞作名詞 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) (2)動(dòng)詞的為動(dòng)用法 后人哀之而不鑒之 形容詞的活用 形容詞作名詞 齊楚之精英 數(shù)詞的活用 四海一 4．文言句式 ①滅六國(guó)者六國(guó)也　 ②五步一樓，十步一閣　 ③多于南畝之農(nóng)夫　 ④函谷舉　 5．名句默寫(xiě) ①六王畢，四海一，____________，____________。 ②各抱地勢(shì)，____________。 ③戍卒叫，函谷舉，____________，____________！ ④秦人不暇自哀，而后人哀之；____________________，______________________________。 6．文白對(duì)譯 　　 一、文本助讀 結(jié)構(gòu)圖示 本文通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，借古諷今，警告唐朝統(tǒng)治者勿重蹈秦朝滅亡的覆轍。 二、小組合作 1．杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？ 答： 　 【考點(diǎn)鏈接】 賦 賦是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。賦的特點(diǎn)，《文心雕龍?jiān)徺x》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容，借對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)寄托諷喻之意，往往會(huì)于結(jié)尾處生發(fā)議論。鋪采文，指賦的形貌，就是極盡鋪陳夸張之能事。賦非常講究聲律的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又嚴(yán)謹(jǐn)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。 2．第三、四兩段議論分別側(cè)重哪一方面？?jī)啥伍g的邏輯關(guān)系是怎樣的？?jī)啥蔚谋憩F(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫(xiě)法不同？第三段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現(xiàn)手法有何異同？ 答： 三、師生探究 你如何理解“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”這句話？ 答： 　 一、文本審美 (1)想象、比喻與夸張 阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無(wú)人能夠說(shuō)明，《史記秦始皇本紀(jì)》的記載也不很詳細(xì)。這給寫(xiě)“阿房宮”造成了困難，也給作者留下了馳騁想象的空間。可以說(shuō)，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮。無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻，還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能讓人沿著他開(kāi)辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)這座宮殿當(dāng)年的盛況。這種效果的取得，和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 (2)描寫(xiě)、鋪排與議論 從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。前面的描寫(xiě)是為后面的議論作鋪墊的。但是，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。描寫(xiě)中鋪排的例子，如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說(shuō)。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫(xiě)法，但值得稱道的是杜牧沒(méi)有像編類(lèi)書(shū)一樣堆砌相同詞語(yǔ)，寫(xiě)得繁縟冗雜，而是恰到好處。 (3)駢句散行，錯(cuò)落有致 本文發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處，如鋪排、對(duì)偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”六個(gè)四字句后，接以“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落”一個(gè)散行的長(zhǎng)句。這樣，句子駢散結(jié)合，長(zhǎng)短不拘，節(jié)奏鮮明，更富有表現(xiàn)力。 二、寫(xiě)法遷移 我來(lái)練筆 《六國(guó)論》在論證“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)時(shí)，從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)分論點(diǎn)正反對(duì)比進(jìn)行論證。 請(qǐng)用正反對(duì)比論證的手法，以“面對(duì)挫折”為話題寫(xiě)一段話。 答： 　 提醒：完成作業(yè)《自測(cè)自評(píng)》 答案精析 自主積累 三、基礎(chǔ)梳理 1．①mn　②qūn?、踛　④pn?、輞nɡ qinɡ?、辮iāo　⑦l?、鄖n?、醕hēnɡ　⑩l　?lǐ yǐ　?zī　?cēn ?chun　?ōu　?jin 2．① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 3．(1)①古義：各種建筑都與中心建筑鉤連，相鄰的屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗；今義：比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。②古義：天氣冷暖；今義：一個(gè)地區(qū)的氣象概況。③古義：經(jīng)營(yíng)的東西；今義：經(jīng)手管理。④古義：可惜；今義：使人憐憫。 (2)①?、凇、邸、? ⑤?、? (3)名詞的活用：(1)①出現(xiàn)云　出現(xiàn)龍?、诔霈F(xiàn)彩虹?、劭醋麒F鍋　看作石頭　看作土塊　看作石子　④成為焦土?、轀缱濉?2)①向北　向西?、诔溯傑?chē)?、墼谠缟稀≡谕砩? 動(dòng)詞的活用：(1)收藏的東西　(2)為……悲哀 形容詞的活用：精品 數(shù)詞的活用：統(tǒng)一 4．①判斷句?、谑÷跃洹、蹱钫Z(yǔ)后置句?、鼙粍?dòng)句 5．①蜀山?！“⒎砍觥、阢^心斗角　③楚人一炬　可憐焦土 ④后人哀之而不鑒之　亦使后人而復(fù)哀后人也 合作探究 二、小組合作 1．作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡作鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)道：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”?？梢?jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”秦之珍寶(財(cái)富之代稱)，來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲鶉?guó)”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭12個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。 2．①第三段側(cè)重于揭示秦始皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義、阿房宮毀滅；第四段側(cè)重于揭示秦與六國(guó)自取滅亡的教訓(xùn)，諷諫“后人”要引以為鑒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。②第三段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第四段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致地揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫(xiě)就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。③第三段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對(duì)秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張、排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。 三、師生探究 本句從最普通的民心人性角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥進(jìn)行了有力的抨擊。“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提，說(shuō)明并無(wú)高低貴賤的區(qū)別。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語(yǔ)，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。用“嗟乎”表感嘆開(kāi)頭，繼以“奈何”詰問(wèn)相承接，揭露和控訴了“秦”的自私無(wú)道。 文本拓展 二、寫(xiě)法遷移 答案示例 在面對(duì)挫折時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地、微笑著迎接它。如果你鼓足勇氣，去面對(duì)挫折，盡自己的努力去戰(zhàn)勝挫折，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上的天空是多么的美麗。反之，如果你面對(duì)挫折時(shí)，只知道嘆息，并且失掉了前行的勇氣，那么你終究會(huì)為困頓所束縛，為天空中逐漸濃密的陰云所吞沒(méi)。 其實(shí)人生的挫折越多，人們露出的微笑也應(yīng)該越多，愿每個(gè)人生命中都有足夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)個(gè)美麗的黃昏！讓我們一起微笑著面對(duì)人生道路上的一個(gè)個(gè)挫折吧！