2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 歷史唯物主義學(xué)案.doc

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2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 歷史唯物主義學(xué)案 考點(diǎn)知識(shí)： 1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2.社會(huì)基本矛盾 3.社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢 4.社會(huì)歷史的主體------人民群眾 5.人生價(jià)值 6. 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 7. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 8.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 考查重點(diǎn)：.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系及方法論 2.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 3. 社會(huì)歷史的主體------人民群眾的原理及方法論 4. 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 5. .價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 考查題型與方式：主觀題較多，主要通過背景材料(公民政治參與意識(shí)、公平意識(shí)、競爭意識(shí)、愛國意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、崇善尚德、黨和政府關(guān)注民生、道德模范等)提出問題考查先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)(正確的價(jià)值觀)作用、人民群眾的地位作用、黨的群眾觀點(diǎn)群眾路線、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。通過經(jīng)濟(jì)體制和政治體制、文化體制等改革考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾解決推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。 學(xué)生自主復(fù)習(xí)知識(shí)： 一．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：1.含義 2. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系 原理：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ② 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 方法論要求： 二．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)： 1. 是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 2. 、 是貫穿人類社終的基本矛盾。 ， ， 是任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。 3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是 ，發(fā)展的過程是 。社會(huì)發(fā)展是在 的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過 實(shí)現(xiàn)的， 是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的 。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是 的矛盾。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，只能通過社會(huì)主義的 加以解決。 是社會(huì)主義的 改革的根本目的，就是 ， 。 是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的 ?？傊?，人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史 。 三．社會(huì)歷史的主體——人民群眾 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（人民群眾的歷史地位、作用） 原理：唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾是 ， 人民群眾是 ，人民群眾是 。 方法論（黨的群眾觀點(diǎn)群眾路線）：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的群眾觀點(diǎn)是： 黨的群眾路線： 老師指導(dǎo)分析 ： 1.“廩實(shí)則知禮儀，衣食足則知榮辱”全面反映了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系嗎？ 2.社會(huì)會(huì)意識(shí)總是超前于社會(huì)存在并對(duì)社會(huì)存在起決定性的促進(jìn)作用嗎？ 3．如何理理解哲學(xué)上講的“反作用”？ 4.舉例說明我國改革促進(jìn)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。（在堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面、環(huán)節(jié)，以適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）。 學(xué)生自主學(xué)習(xí)： 四．價(jià)值與價(jià)值觀；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1.哲學(xué)意義上的價(jià)值是指 即 2.人的價(jià)值就在于 ，就在于 ，即 人既是 ，又是 。 3.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的 。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他 .既可以是物質(zhì)貢獻(xiàn)，也可以是精神貢獻(xiàn)。 4.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用 原理：人們在 這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的 。①價(jià)值觀對(duì)人們 具有重要的導(dǎo)向作用 。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。②價(jià)值觀對(duì) 具有重要的導(dǎo)向作用。③正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。 方法論：①要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循 走歷史的必由之路。 ②我們要自覺站在 把 作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立 把 作為自己最高的價(jià)值追求。③ 在 創(chuàng)造價(jià)值，在 實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在 走向成功———實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定地理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。 老師指導(dǎo)分析 ： 1.人（人生）的價(jià)值就是指對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)——社會(huì)價(jià)值嗎？ 2.人的價(jià)值大小就是看物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少嗎？ 3.不同性質(zhì)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在和人們的行為導(dǎo)向作用一樣嗎？ 4.當(dāng)代雷鋒郭明義等模范人物的行為體現(xiàn)了哪些人生觀價(jià)值觀知識(shí)？ 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練： 1.在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為中國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是（ ） A.歷史的創(chuàng)作者 B.物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C.社會(huì)變革的引導(dǎo)者 D.精神財(cái)富的創(chuàng)造者 2.我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有（ ） ①生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ②生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化 ③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A. ①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.“權(quán)為民所用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)是流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是（ ） A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀引導(dǎo) C.個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 4.伴隨著xx年的變化，“給力、神馬都是浮云、圍脖、一個(gè)艱難的決定、羨慕嫉妒恨、鴨梨很大、蒜你狠、豆你玩、姜你軍”等成為網(wǎng)絡(luò)流行語。上述網(wǎng)絡(luò)流行語說明（ ） A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 B.思維活動(dòng)是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) C.真理性認(rèn)識(shí)往往會(huì)因時(shí)而異 D.群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造主體 5.xx年，我國政府更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是（ ） ①生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系的狀況 ②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用 A.①② B. ③④ C.①③ D.②④ 6．人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這在歷史觀上堅(jiān)持了（ ） A．唯心主義　　　B．唯物主義　　 　C．英雄史觀　　　D．客觀唯心主義 7．村民自治是我國農(nóng)村基層民主制度改革的重大成果,對(duì)我國農(nóng)村民主建設(shè)的進(jìn)程具有里程碑式的意義。它和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一道被稱為改革開放以來中國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是（ ） A．精神財(cái)富的創(chuàng)造者 B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者 D．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 8．“鏡子，是光亮的，世界上最亮的鏡子，莫過于群眾的眼睛。”這告訴我們（ ） A．客觀與主觀相符合 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的 D．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要性 鄧小平同志說：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！睋?jù)此回答9—10題。 9．中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)是（ ） A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨 C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 D．人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 10．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重大意義有（ ） ①是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證 ②是取得社會(huì)主義革命勝利的重要保證 ③是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證 ④是保證我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的唯一因素 A．①②③④　　　　B．①②③　　　　C．①③④　　　　D．②③④ 11．對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不正確的是（　 ） A．二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 B．人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗 C．人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果 D．只有正確處理個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 12．評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時(shí)，人們常說：“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)；金杯、銀杯，不如百姓的口碑?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（ ） ①金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值 ②獲得夸獎(jiǎng)和口碑，才是人生的真正價(jià)值 ③人生的真正價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ④價(jià)值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 13．對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是（ ） A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) B．價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 C．價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 D．價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義 14. 從歷史唯物主義角度，分析說明我國政府解決收入差距問題的哲學(xué)依據(jù)。 改革開放30年來，尤其是本世紀(jì)頭10年，我國先富群體快速擴(kuò)大，社會(huì)各群體收入有了較大幅度的增長。同時(shí)我國也出現(xiàn)了收入差距急劇擴(kuò)大，社會(huì)不公感明顯增強(qiáng)的問題。未來10年是全面建設(shè)小康社會(huì)的攻堅(jiān)10年，這個(gè)階段必須處理好收入分配不公、腐敗等社會(huì)反響強(qiáng)烈的問題。黨的十七屆五中全會(huì)指出，“十二五”期間要在堅(jiān)持基本分配制度的前提下，切實(shí)保護(hù)公民的合法收入和私有財(cái)產(chǎn)，同時(shí)盡快扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)、地區(qū)和不同行業(yè)之間的收入差距過大趨勢，逐步形成中等收入占多數(shù)的“橄欖型”分配格局。為此，將會(huì)加大稅收在分配中的調(diào)節(jié)作用。國家發(fā)改委說，收入分配問題，早一些時(shí)間解決可能沒有實(shí)力；太晚解決錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)，導(dǎo)致問題積重難返；現(xiàn)在解決這個(gè)問題正是時(shí)候。 課后反思：