2018版高中語文 第二單元 珠星璧月彩云中 第6課 元曲五首學(xué)案 語文版必修3.doc

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第6課　元曲五首 學(xué)習(xí)重點　1.熟讀這五首曲，體會它們不同的風(fēng)格。2.理解口語化的比喻、曲中對比、曲中用典等寫作技巧，了解具有時代特點的社會生活，培養(yǎng)富有個性的審美情趣。 一、元曲名句 1．人皆嫌命窘，誰不見錢親？今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。——張可久《正宮醉太平刺世》 2．不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂?！讟恪吨袇侮柎呵骸? 3．長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電?！艿虑濉吨袇稳櫱铩? 4．聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？——王實甫《西廂記》 二、文本名句 1．孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下?！讟恪对秸{(diào)天凈沙　秋》 2．子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。——關(guān)漢卿《雙調(diào)大德歌　春》 3．一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。——關(guān)漢卿《雙調(diào)大德歌　春》 4．爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血?！R致遠(yuǎn)《雙調(diào)夜行船　秋思》 5．愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。——馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)夜行船　秋思》 6．想人生有限杯，渾幾個重陽節(jié)？——馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)夜行船　秋思》 文本導(dǎo)學(xué) 1．讀準(zhǔn)字音 (1)單音字 ①漁樵(　　)　　　　　　　 ②巢鳩(　　) ③蛩吟(　　) ④密匝匝(　　) ⑤攘攘(　　) ⑥命窘(　　) ⑦餛飩(　　) (2)多音字 ①囤 ②斗 2．辨形組詞 (1) (2) 3．選詞填空 (1)抱怨報怨 ①一位消費者_(dá)_______說，這些包裝好的食品購買時不可能打開看個究竟，可買回家后發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)”的滋味實在不好受。 ②中國政府不念舊惡，以德________，妥善地解決了一系列戰(zhàn)爭遺留問題。 (2)分辨分辯 ①我們剛一進(jìn)去，保安就立刻上前罰款，且不容________，讓人感覺好像是他們故意設(shè)下的“陷阱”。 ②對于普通觀眾來說，即便是在仔細(xì)觀察之下，也很難________出這些牡丹是用手指畫的。 1．參看課下注釋，理解每首元曲的內(nèi)容。 2．熟讀并背誦《越調(diào)天凈沙　秋》《雙調(diào)大德歌　春》和《雙調(diào)夜行船　秋思》中《離亭宴煞》一節(jié)。 1．閱讀《正宮醉太平　刺世》，思考： 此曲諷刺了世人在金錢面前暴露出的哪些丑態(tài)？表達(dá)了作者怎樣的情感？ 答：　 　 2．閱讀《越調(diào)天凈沙　秋》，思考： 曲中兩幅圖景有何不同？ 答：　 　 　 3．閱讀《雙調(diào)大德歌　春》，思考： 該散曲是如何寫“思”的？ 答：　 　 　 　 4．閱讀《中呂十二月過堯民歌　別情》，思考： 該曲是如何強(qiáng)化主人公的愁緒的？ 答：　 　 5．閱讀《雙調(diào)夜行船　秋思》，思考： (1)題為秋思，但第一支曲子[夜行船]不寫秋景，卻寫遲暮之悲、憶舊之情，這樣寫有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答：　 　 　 (2)最后一支曲[離亭宴煞]，點明了怎樣的主題？請簡要概括。 答：　 　 (3)《正宮醉太平　刺世》和《雙調(diào)夜行船　秋思》這兩首散曲的語言風(fēng)格有什么不同？ 答：　 　 《雙調(diào)夜行船　秋思》結(jié)尾說：“人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也！” 馬致遠(yuǎn)追慕陶詩“采菊東籬下”的閑適心境，自號“東籬老”。有人認(rèn)為，馬致遠(yuǎn)其實不能與陶淵明相比。你怎么看待這種觀點？請簡要分析說明。 答：　 　 　 　 鏈接作家作品 1．作者簡介 (1)張可久(約1270—1348后)，元代散曲作家。字小山。慶元路(治今浙江寧波)人。專力寫散曲，留存作品八百五十余篇，為元人中最多者。多描繪自然風(fēng)景，詠歌頹放生活，也有不少寫閨情及應(yīng)酬之作。有《小山樂府》。 (2)白樸(1226—1306后)，元戲曲作家。字仁甫，一字太素，號蘭谷先生。原籍隩州(今山西河曲)，后寓居真定(今河北正定)。所作雜劇今知有十六種，另有詞集。 (3)關(guān)漢卿，號已齋叟，漢卿是他的字，元代著名的戲曲大師。大約生于金代末年(約1229—1241)，卒于元成宗大德初年(約1300年前后)。有人考證他是山西運城人，由于金代的山西南部地區(qū)戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關(guān)漢卿從小即受到戲劇的熏染，參加戲曲班社的活動，在金王朝滅亡之前，他已經(jīng)成為一個較成熟的戲劇作家了。 (4)王實甫，生卒年不詳。名德信，字實甫，大都(今北京市)人，元代著名戲曲作家。他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間(1295－1307)。據(jù)賈仲明《凌波仙》詞介紹，王實甫在當(dāng)時即享有盛名，常與演員、歌伎往來。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。 (5)馬致遠(yuǎn)(約1251—1321后)，元戲曲作家、散曲家。號東籬。大都人。所作雜劇今知有十五種，《漢宮秋》較著名。劇作文詞豪放有力，內(nèi)容顯示出對當(dāng)時社會的不滿，但也帶有逃避現(xiàn)實、向往仙道的思想傾向。散曲有輯本《東籬樂府》。 2．背景展示 (1)張可久一生時官時隱，勞碌奔波。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷，看透了世態(tài)的炎涼。有時聯(lián)想到百姓的疾苦和世道的險惡，從而借助元曲這一文學(xué)樣式揭示了當(dāng)時社會黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實。 (2)白樸原是金朝人，父親白華擔(dān)任過金朝樞密院判官的職務(wù)。由于這樣的出身，白樸從小就受到金朝大詩人元好問的熏陶，奠定了很好的文學(xué)素養(yǎng)。白樸的一生大都在山水詩酒中縱情度過，因此他的作品總帶有文人的雅趣和閑適之情。 (3)關(guān)漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。關(guān)漢卿用他的如椽之筆深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實。在他的筆下，刻畫了一些性格鮮明的普通婦女形象，充滿了濃郁的時代氣息。 (4)王實甫早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，他經(jīng)常出入于當(dāng)時的游藝場所，過著吟風(fēng)弄月、縱游園林的生活，是個不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)有密切交往的文人。正是有這些特殊的生活經(jīng)歷，所以他的作品中才更多了有關(guān)離情別緒的元曲佳作。 (5)在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，卻始終未能實現(xiàn)自己的志向。后來擔(dān)任地方小官吏，也是完全不能滿意的。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中尋求解脫。這一時期馬致遠(yuǎn)的散曲大都直接表露了他對歷史上的是非和現(xiàn)實社會的態(tài)度以及文人在社會地位極端低落處境下的郁悶心情。 3．文學(xué)知識——散曲 散曲是繼唐詩、宋詞后產(chǎn)生的新詩體。它萌芽于宋、金之際。金末，已經(jīng)成熟，至元代，散曲進(jìn)入了全盛時期。據(jù)不完全統(tǒng)計，元代有散曲家200余人，小令3 800多首，套曲470多套。在這將近100年的文學(xué)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、張可久等一批著名的散曲家，在詩歌體裁和藝術(shù)風(fēng)格方面有新的拓展，使元散曲成為散曲史上最光輝的一面旗幟。近代著名學(xué)者王國維說：“一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?《宋元戲曲史序》)這里所說的“元之曲”就包括元散曲。 文內(nèi)文外 《雙調(diào)大德歌　春》賞析 這支小令，首二句“子規(guī)啼，不如歸”，既狀景物，兼點時令。意思是講：春天的杜鵑鳥(即子規(guī)鳥)啼叫了，啼聲好像在說“不如歸去”。子規(guī)鳥的啼叫聲，聲聲都響在閨中少婦的耳旁，回旋在閨中少婦的心上，因而深深觸動了她懷念遠(yuǎn)人的情懷。故第三句便落筆到“道是春歸人未歸”。意思是講：你走的時候?qū)ξ艺f過春來就歸來，而今春天已到，卻不見你的蹤影。話語之間，似乎已微露出少婦對遠(yuǎn)人的不滿。正由于盼人不至，心煩意亂，精神飽受折磨，于是才又引出“幾日”兩句對少婦愁苦的描繪?！皫兹仗磴俱病保钦f她近日的面色已顯得枯槁瘦弱，憔悴多了。這是從外形上描繪少婦的愁苦。接著又進(jìn)一步從內(nèi)部揭示少婦心靈上的創(chuàng)傷，“虛飄飄柳絮飛”，表面寫的是景，實際是借喻少婦的心理狀態(tài)。少婦因情侶久去不歸，在外是兇、是吉、是禍、是福，都不得而知，怎不令人擔(dān)心：因而心緒不定，忽上忽下，正像虛飄飄的柳絮，漫天飛揚，無所適從。作者這樣從外而內(nèi)兩個方面刻畫，便把一個愁苦的少婦寫得真實感人。柳絮揚花，又正是暮春的景象，作者從中又巧妙地暗示出少婦在等待中度過了一個漫長的春天，同時也使下句的“一春”二字有了依據(jù)。既然少婦一等再等，結(jié)果舊時春光已過，不僅人未歸，連信息也沒得到，最后就不能不傷感地明確點出“一春魚雁無消息”了。在這七個字中，雖未著一“思”字，而少婦思念遠(yuǎn)人的熾烈感情已溢于言表。不用說，這時的少婦痛苦已極，凄迷紛亂，百無聊賴。妙的是作者卻未從正面明白寫出這種感情，而是宕開一筆，用“則見雙燕斗銜泥”加以反襯。顯然，“燕”為“雙燕”，它們又為筑巢而比賽著銜泥。此情此景，和孤居獨處、落落寡歡的少婦恰成鮮明的對照，怎不使人又添幾分苦澀呢？意在言外，憂思無窮，真可謂“此時無聲勝有聲”了。 本曲開頭以子規(guī)鳥的啼叫引起少婦的思念，用的是起興手法。中間寫閨中少婦的離別之苦，由表及里，層層深入。最后又以雙燕銜泥反襯一春未得信息的少婦的孤獨之苦。全篇緊緊圍繞一個“春”字，從各個側(cè)面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。 類文品悟 元曲中落魄文人的呻吟 政治垂青了多少文人，也讓多少文人落魄呻吟。元曲在中國古代文學(xué)史上被稱為三座高峰之一，而元曲中的文人身處貶謫或不滿當(dāng)時政治或懷才不遇落魄中是如何呻吟的？ 元代早期的曲人元好問，少有才名，官至尚書省左司都事員外郎。金亡不仕，回鄉(xiāng)中寫下了“人生有幾？念良辰美景，一夢初過”，從中窺視了他對世間功名看透，超脫無爭，淡泊名利，“對芳樽淺酌低歌，且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭”，以酒消愁度日，不管人間沉浮、漠視官場，凄然頹廢過日的消極思想。 文人受到統(tǒng)治者整治是朝廷的用人制。元朝劉秉忠可謂少年得志，17歲為府史，他看不慣官場明爭暗斗，仗勢欺人，搜刮民財?shù)呢澒伲捎谒贻p氣盛俠義直言，被貶為庶民，從此遁入空門。他在《干荷葉》中寫道：“干荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩。減了清香，越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上?！眲⒈野炎约河鳛槊鲀舨蝗镜暮苫ǎ际亲蛱斓哪菆霰╋L(fēng)寒霜，才使自己變得如同干荷在秋江上飄蕩，毫無光彩，而不為人所認(rèn)識。這首短小的散曲，讓我們看到了被貶遁入空門的劉秉忠站在寒風(fēng)瑟瑟中不斷呻吟，以其短小精練的寥寥數(shù)筆，就把落魄文人悲春傷秋的感慨一絲不掛地裸露出來了。 元始年間監(jiān)察御史劉敏中，因彈劾權(quán)臣桑哥未被采納，便不與之同流合污，沆瀣一氣，便辭官回家，寫下了“閑將得失思量，往事水流東去，便教畫卻凌煙，甚是功名了處？”表明了作者不屑功名，鄙棄奸臣當(dāng)?shù)赖耐纯鄥群昂蜔o奈的呻吟。 文人懷才不遇，千里馬不被伯樂相中，使得滿腔熱血得不到用武之地，不得不令人凄然悲惋。元曲四大家之一的白樸，身居茅舍，看著淡淡煙霧和枯草在孤獨山村中，那是多么煞人心魂和怨涼無望的環(huán)境。白樸落魄不被人識才重用，面對紅塵人生，獨守孤村的情景躍然眼前。一句“傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣臾”的淡泊與人無爭，追求寧靜，而又蔑視功名富貴的起伏心態(tài)互相交替演變。白樸力求避世，走進(jìn)茅舍過著與世無爭的生活，內(nèi)心里對統(tǒng)治者極為不滿的情緒如寒刀橫空，激蕩著憤世嫉俗。 元曲文化中的落魄文人，從初元時期到元朝末期可以說他們心中的郁悶、壓抑和厭世情緒始終呈現(xiàn)在元曲中，就連著名散曲家關(guān)漢卿一生寫了許多離別愁苦。他的《大德歌》中“懊惱傷懷抱撲簌簌淚點似雨拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零雨打芭蕉”，把關(guān)漢卿悲涼心情和痛苦呻吟之心刻畫得入木三分。 元朝烽煙四起，官場失意或被貶或懷才不遇籠罩在文人心中，落魄文人只能通過文筆釋放心中所思所想，所恨所愛。正是這些落魄文人的呻吟來自于內(nèi)心的真情流露，才聚集演繹了輝煌燦爛的元曲文化，才形成了一道落魄文人獨特的文化內(nèi)涵。這恐怕是當(dāng)今一些文人難以窺視體驗的憤世之呻吟了。 微感言：　 　 素材運用 課內(nèi)素材 子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥?！P(guān)漢卿《雙調(diào)大德歌　春》 自別后遙山隱隱，更哪堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。　怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，縷帶寬三寸?！鯇嵏Α吨袇问逻^堯民歌　別情》 課外鏈接 碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚。——王實甫《西廂記》 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？——柳永《雨霖鈴》 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。 ——納蘭性德《長相思》 提醒：完成作業(yè)　第二單元　第6課 答案精析 語言積累 1．(1)①qio?、趈iū　③qinɡ?、躾ā?、輗ǎnɡ　⑥jiǒnɡ ⑦h(yuǎn)n tun　(2)①tn　dn?、赿ǒu　du 2．(1)蛩吟　跫然　(2)熏烤　薰衣草　醉醺醺 3．(1)①抱怨?、趫笤? 解析　“抱怨”指心中不滿，數(shù)說別人不對；埋怨。“報怨”指對所怨恨的人做出反應(yīng)。 (2)①分辯?、诜直? 解析　同：兩者均為動詞。異：“分辨”指分清辨明，側(cè)重有所區(qū)別；“分辯”指用語言辯白，側(cè)重爭辯。 重點突破 1．張可久嘆世，是感嘆世人在金錢面前所暴露出的種種丑態(tài)。(1)不重人情而以金錢為親，已令人慨嘆。且又以文章為名而汲汲金錢，那就完全淪為金錢的奴仆而喪失讀書人“無恒產(chǎn)而有恒心”的本色了。(2)更有甚者，不僅自己貪錢斂財，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，這就更使清廉者寒心了！作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態(tài)，不愿隨波逐流，卻又無力回天，只能借助酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩(wěn)。 2．兩幅圖景色彩明暗對比鮮明。 第一幅作者擷取了村、日、霞、煙、樹、鴉六種自然景物，再用孤、落、殘、輕、老、寒六個感情色彩一致的詞加以點染。六個意象并置在一起，使得整幅畫面籠罩著一派蕭瑟的氣氛，令人感到濃濃的秋意，照應(yīng)了題目“秋”。描繪出一幅暗淡、蕭瑟、冷清的遲暮秋景圖。 第二幅用了青、綠、白、紅、黃五種顏色，而且白草紅葉黃花這三種顏色，是交雜在青山綠水兩種顏色之中的。如此交雜相錯，使得原本寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色多彩多姿起來。 而且前一幅圖是實景，后一幅圖是虛景，可謂“同曲異景，虛實對照”。 3．曲子以“歸”為詩眼。首句“子規(guī)啼”，因其聲若“不如歸去”，能發(fā)閨婦懷遠(yuǎn)之情。二、三句妙用三個“歸”字，貼切、自然、流暢，強(qiáng)烈地傳達(dá)出思念的情感。在飄飄柳絮襯托之下，“添”字準(zhǔn)確把握了因“思”而起的恍惚神態(tài)。末句寫眼前景，以雙燕銜泥營巢繼續(xù)映襯和強(qiáng)化濃郁的思念和孤寂之情。 4．(1)先以景物渲染。遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳、滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人興時光易逝之感。香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒。 (2)疊詞的使用。“滾滾”“醺醺”“陣陣”“紛紛”等疊詞的使用，渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚心動魄。 (3)化用前人典故。“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人?！蔽木潼c化自李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”和江淹“黯然銷魂者，唯別而已矣”。此處不避重復(fù)，化熟為生，化俗為雅。“怕”意為擔(dān)心天黑，暗含相思之苦；“又”表明對時光流逝的無奈，在相思中度過了一個又一個黃昏?！靶绿浜邸薄芭f啼痕”，表明整日以淚洗面，著一“壓”字，更是寫絕了凄苦。 5．(1)不寫秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實是從人生的晚景虛寫自然的秋意。反過來，“今日春來，明朝花謝”寫韶華過隙之感，則是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸張更加強(qiáng)了光陰流逝的急速感，春花又與“夢蝶”在字面上相照應(yīng)。表達(dá)了作者人生當(dāng)及時行樂的感慨。 (2)正面點題：可嘆人生在世，只有睡覺時才得安寧，天一亮便有萬事干擾不休。 (3)《正宮醉太平　刺世》全用口語，語調(diào)潑辣大膽，嬉笑怒罵，讓人感受到強(qiáng)烈的生活氣息?！昂J提倒穩(wěn)”，結(jié)句以消極反抗的口吻申明自己不合作的處世態(tài)度。表面上似乎說稀里糊涂倒安穩(wěn)，其實是作者的反語。 《雙調(diào)夜行船　秋思》語言典雅瑰麗，善于化用典故，不離本色，押韻尤妙。全曲充滿了文采。這首套曲表現(xiàn)了馬致遠(yuǎn)的超然絕世的生活態(tài)度。表面上似乎作者與世無爭、及時行樂，實際上是作者憤世嫉俗、牢騷太盛之語。 疑點探究 (1)陶淵明的隱居懷有“不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳”的明確歸隱理想，是“性本愛丘山”的自然歸宿，不同于一般隱士的避禍自全。(2)而馬致遠(yuǎn)則懷疑所謂的精神不朽，他認(rèn)為只有在睡覺和昏醉時才能寧貼，那么本來就像一場幻夢的浮生就只能在真的醉夢中度過了，這又是多么可悲的人生！