2018年秋高中歷史 第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷練習(xí) 新人教版必修2.doc

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第14課　物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 課后篇鞏固提升 學(xué)業(yè)水平引導(dǎo) 1.辛亥革命時期具有反清革命色彩的習(xí)俗改良是(　　) A.斷發(fā)易服 B.婚喪儀式簡化 C.穿著洋裝 D.白話文風(fēng)行 解析辛亥革命時期斷發(fā)易服具有了革命色彩,故A項正確;婚禮儀式的簡化沒有反清革命色彩,故B項錯誤;穿著洋裝不具有反清革命色彩,故C項錯誤;辛亥革命時期白話文并沒有盛行,故D項錯誤。 答案A 2.清末的一首打油詩云:“洋帽洋衣洋式鞋,短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事,碧眼生成學(xué)不來?！痹撛姺从沉水敃r(　　) A.服飾的西化 B.洋貨傾銷中國 C.社會上的崇洋現(xiàn)象 D.學(xué)習(xí)西方的迫切愿望 解析“傷心”無法“碧眼”是典型的崇洋心態(tài)的寫照,故選C項。 答案C 3.沈陽的錦繡春、海天春“專辦英法大菜,各種點心、洋煙、洋酒一概發(fā)售”。上述現(xiàn)象在東北地區(qū)出現(xiàn)應(yīng)始于 (　　) A.鴉片戰(zhàn)爭后 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭后 C.甲午中日戰(zhàn)爭后 D.辛亥革命后 解析第二次鴉片戰(zhàn)爭后,營口被開辟為通商口岸,這使東北地區(qū)的城市生活開始出現(xiàn)西化的現(xiàn)象。 答案B 4.近代《青浦鄉(xiāng)土志》載:“自租界北辟,男以鬻販營生而奢華漸啟,女以紗絲工作而禮教鮮存?！边@表明(　　) A.千古變局催生救亡圖存 B.堅船利炮加劇民族危機 C.綱常禮教束縛婦女解放 D.工業(yè)文明沖擊傳統(tǒng)思想 解析材料中男從事“鬻販”,女從事“紗絲”,反映了近代工業(yè)興起,而“奢華漸啟”“禮教鮮存”反映了傳統(tǒng)禮教思想遭受沖擊,故D項正確;材料沒有反映救亡圖存的問題,故A項錯誤;材料沒有反映民族危機,故B項錯誤;材料沒有反映“禮教束縛婦女”,故C項錯誤。 答案D 5.“廢止纏足”是近代中國女權(quán)運動的重要內(nèi)容,最早提出這一主張的政治派別是(　　) A.洋務(wù)派 B.資產(chǎn)階級維新派 C.資產(chǎn)階級革命派 D.新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人 解析在近代中國,“廢止纏足”運動具有鮮明的政治色彩。在西方民主平等思想的影響下,19世紀末,維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運動,首先提出了不纏足的主張。 答案B 6.“文明婚禮以父母之命,媒妁之言,而取得男女之同意,以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻”(　　) A.徹底沖破了傳統(tǒng)婚姻的束縛 B.表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特征 C.體現(xiàn)出契約性的原則 D.采用了簡單化的形式 解析“父母之命,媒妁之言”屬于中國傳統(tǒng)婚姻特征;“取得男女之同意”說明尊重男女雙方的意愿,這是新式婚姻的體現(xiàn)。因此應(yīng)選B項。 答案B 7.導(dǎo)學(xué)號342240371985年初,中共中央、國務(wù)院文件要求,改革農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購派購制度,以合同訂購和市場收購取代統(tǒng)購派購;積極發(fā)展多種經(jīng)營,開辟多種渠道集資建路,發(fā)展運輸;提高資金的融通效益;進一步擴大城鄉(xiāng)經(jīng)濟交流;發(fā)展對外經(jīng)濟、技術(shù)交流等。這一文件 (　　) A.初步打破了人民公社體制 B.有利于農(nóng)村經(jīng)濟的市場化 C.在農(nóng)村確立了市場經(jīng)濟體制 D.促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化 解析統(tǒng)購派購與合同訂購、市場收購的本質(zhì)區(qū)別在于,前者是計劃經(jīng)濟,后者是商品經(jīng)濟。因此,B項是符合題目要求的正確答案。 答案B 8.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　方今機器之利,粵人知其益者,十之八九;兩江閩浙,十之二三;河洛以北,百不得一。名卿巨公,以為是者半,以為非者亦半。 ——《周景勛上張之洞論鐵政書》(1893年) 材料二　在通商以后的上海,隨著大量新事物的涌入,出現(xiàn)了一些新詞語,如洋行、洋布、洋油、洋鐵、洋火、洋車等。它們?nèi)找媪餍?成為人們生活中的常用語。 ——摘編自車長莉《晚清上海的新知識空間》 (1)材料一反映了中國近代工業(yè)發(fā)展中的哪些現(xiàn)象?“機器之利”顯而易見,為什么“名卿巨公”還“以為非者亦半”? (2)材料二中大量帶“洋”字的詞語,后來在百姓日常用語中逐漸消失,其原因是什么? 參考答案(1)現(xiàn)象:近代工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡(或南北發(fā)展不平衡;或南方先進于北方);人們對近代工業(yè)的認識不同。 原因:思想守舊,對西方近代文明存在抵觸心理;擔心近代工業(yè)發(fā)展會威脅專制統(tǒng)治。 (2)政治上:新民主主義革命勝利,中國取得了民族獨立,擺脫了帝國主義的奴役;經(jīng)濟上:新中國成立后,特別是改革開放后,中國經(jīng)濟迅速發(fā)展。 能力素養(yǎng)拓展 一、選擇題 1.1862年6月26日,《上海日報》一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告云:新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出(　　) A.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 B.國人辦報事業(yè)的發(fā)展 C.物質(zhì)生活時尚的變化 D.百姓衣食住行的西化 解析從題目材料提供的廣告可以看出,在19世紀60年代的上海,多種外國貨已在上海銷售,這在很大程度上影響了上海人的生活,促進了物質(zhì)生活時尚的變化。 答案C 2.導(dǎo)學(xué)號34224038民國時期,在社交禮儀上逐漸采用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮,稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”,這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了(　　) A.近代化的歷史趨勢 B.民主共和的平等精神 C.西學(xué)在中國的發(fā)展 D.國人對西方生活方式的移植 解析題干中的變化是隨著中國由封建專制向民主共和的過渡出現(xiàn)的,故選B項。 答案B 3.20世紀初,某鄉(xiāng)紳賦《新年雜詠》:“新制初更陽歷年,家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣,大半三民對五權(quán)?！痹撛娭饕从沉?　　) A.封建思想的正統(tǒng)地位發(fā)生動搖 B.辛亥革命對社會生活的影響 C.封建守舊勢力對新文化的抵觸 D.西方文明對傳統(tǒng)文化的否定 解析根據(jù)“20世紀初”“新制初更陽歷年”“三民對五權(quán)”,再聯(lián)系影響近代中國社會習(xí)俗變遷的主要因素,可知B項符合題意。 答案B 4.“命令官府焚毀刑具,禁止刑訊;整頓吏治,嚴禁違法亂紀;革除‘大人老爺’的稱呼……禁止纏足、賭博、種植和吸食鴉片。”發(fā)布上述命令,促進近代中國社會風(fēng)尚出現(xiàn)重大變革的是(　　) A.晚清政府 B.中華民國南京臨時政府 C.南京國民政府 D.中華蘇維埃共和國臨時中央政府 解析根據(jù)“焚毀刑具”“革除‘大人老爺’的稱呼”等信息可判斷是中華民國南京臨時政府。 答案B 5.1897年,上海舉辦了中國國內(nèi)的首次大型舞會。對此,當時上海某家報紙評論說:“西人光明磊落,脫略為懷,雖男女聚會跳舞,樂而不淫,與中國之燒香賽會,男女混雜,大有天壤之別?！边@反映出當時的中國(　　) A.人們基本上接受了西方的生活方式 B.政府公開贊成西方生活方式的推廣 C.西方舞會娛樂與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合 D.開明人士已經(jīng)能認同西方生活方式 解析根據(jù)材料中的評論可知,當時上海輿論對西方生活方式的認同,但并不能說明政府贊成、人們基本接受西方的生活方式。故選D項。 答案D 6.20世紀初,《復(fù)報》登載了學(xué)生編的新歌:“世界新,男女重平等,文明國,自由結(jié)婚樂。我中華,舊俗真堪嗟,抑女權(quán),九州鑄鐵錯。”后《大公報》《申報》等相繼刊載。這一現(xiàn)象反映了(　　) A.婚姻自由成為普遍時尚 B.民生主義影響巨大 C.婚俗中西合璧土洋結(jié)合 D.婚嫁舊俗受到?jīng)_擊 解析20世紀初,“婚姻自由”是一種時尚,但還沒有普及,所以成為普遍時尚有夸大的成分,A項錯誤;材料與“民生主義”沒有直接的關(guān)系,B項排除;材料中沒有強調(diào)“婚俗中西合璧”,而是體現(xiàn)了對新式婚嫁習(xí)俗的贊美,對舊俗的抨擊,所以C項錯誤,D項正確。 答案D 7.1921年成都警察廳發(fā)布通令:“近日婦女每多剪發(fā)齊眉,并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型),實屬有傷風(fēng)俗,應(yīng)予以禁止,以挽頹風(fēng)……如敢故違,定以婦女坐法并處罰家長。”對此解讀正確的是(　　) A.剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B.男女平等思想逐漸深入人心 C.新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D.處罰措施體現(xiàn)民國法治精神 解析題干材料表明,20世紀20年代的成都,婦女的發(fā)型體現(xiàn)了現(xiàn)代潮流,而成都警察廳通令要進行懲罰是因為婦女發(fā)型的變化“傷風(fēng)俗”,即沖擊了舊習(xí)俗。因此,C項是符合題目要求的正確答案。 答案C 8.史學(xué)家傅斯年認為,歷史研究應(yīng)堅持有一份材料說一份話,材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京市的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點,此表可以證明(　　) 類別 成都(%) 北京(%) 衣食住宿 68 23 書籍教育 23 32 娛樂享受 9 45 A.當時北京的城市化水平比成都高 B.近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡 C.吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化 D.當時成都的享受型消費場所過少 解析題干中傅斯年的觀點是只根據(jù)材料得出相關(guān)結(jié)論,對材料的內(nèi)容不延伸。吳虞在成都的消費,衣食住宿占了消費總額的大部分,而他在北京的消費,娛樂享受的比例有了很大的提高。因此,C項是符合題目要求的正確答案。 答案C 9.導(dǎo)學(xué)號3422403920世紀初,北京剛剛引進自來水與電力照明的時候,社會上流行著一些傳言:“北京新的供水系統(tǒng)是外國人布下的圈套,供應(yīng)的水是腐敗的;電力是外國人的鬼魂,西方人的陰謀。”一些電力事故則被當作這一詭計和幽靈的最好注解而被大肆宣揚。這一現(xiàn)象從根本上反映了(　　) A.中外民族矛盾尖銳對立 B.傳統(tǒng)生活觀念的頑固性 C.百姓排斥先進工業(yè)文明 D.開明與守舊的思想并存 解析題目提供的材料,表面上看是中國百姓排斥西方工業(yè)文明。結(jié)合20世紀初的中國社會現(xiàn)實,可知當時的中國完全淪入半殖民地半封建社會的深淵,中外民族矛盾尖銳,百姓排斥工業(yè)文明,是抵抗西方侵略的反映。因此,A項是符合題目要求的正確答案。 答案A 10.在中國封建社會,女子應(yīng)恪守“三從四德”。但到清末和民國初年,女子卻享有六種權(quán)利:(一)入學(xué)之權(quán)利;(二)交友之權(quán)利;(三)營業(yè)之權(quán)利;(四)掌握財產(chǎn)之權(quán)利;(五)出入自由之權(quán)利;(六)婚姻自由之權(quán)利。導(dǎo)致這種變化的根本原因是(　　) A.西方民主思想的傳播 B.辛亥革命的推動 C.新文化運動的影響 D.中國近代經(jīng)濟的發(fā)展 解析解答本題,首先要明確材料中的“變化”是什么,然后再分析導(dǎo)致其變化的原因,需要注意題干中的時間“清末和民國初年”,設(shè)問角度“根本原因”?！白兓笔侵概訌摹般∈亍龔乃牡隆钡綋碛幸恍?quán)利。四個備選項都是導(dǎo)致“變化”的原因,但經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,中國近代經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致了政治、思想和社會生活的變化。 答案D 11.20世紀八九十年代,受西方學(xué)術(shù)影響,社會史研究在中國興起并逐漸占據(jù)重要地位。社會史研究的視角相對于以前主流的政治史有很大的不同,有學(xué)者總結(jié):如果說以前的政治史是“眼光朝上看”的話,那么社會史則是“視線的下移”。衣食住行、婚喪嫁娶、時令風(fēng)俗等都成了研究的重點。導(dǎo)致中國史學(xué)研究轉(zhuǎn)型的原因是 (　　) A.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要 B.改革開放的促進 C.政治的大眾化和民主化推動 D.市場經(jīng)濟的發(fā)展 解析根據(jù)材料信息“受西方學(xué)術(shù)影響”可知,對外開放促進國外社會史理論傳入,為國內(nèi)史學(xué)轉(zhuǎn)型提供理論支持,同時國內(nèi)改革導(dǎo)致現(xiàn)實生活方式的變化和史學(xué)領(lǐng)域的思想解放,推動歷史學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向普通社會群體和社會生活,這樣帶來了社會史研究的興起。由此可見,正是改革開放的大背景下中國史學(xué)研究開始轉(zhuǎn)型。故B項為最佳選項。 答案B 二、非選擇題 12.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　新交因狐裘而訂,不問出身。舊友以鶉結(jié)(指破爛的舊衣服)而疏,視同陌路。遂令輿臺隸卒輝煌而上友,官紳寒士貧儒藍縷而自慚形穢。 ——《申報》(1873年4月7日) 材料二　道光季年,中外通商,而后凡西人之以貨物運至中國者,陸離光怪,幾于莫可名言,華人爭先購歸,以供日用。初祗行于通商各口岸,久之而各省內(nèi)地亦皆爭相愛慕,無不以改用洋貨為奢豪。 ——《申報》(1892年1月18日) 材料三　風(fēng)俗之靡不自今日始矣,服色之奢亦不自今日始矣。溯當立約互市之初,濱海大埠,富商巨賈與西商懋遷有無,動致奇贏。財力既裕,遂于起居服食諸事斗異矜奇,視黃金如糞土,見者以為觀美,群起效之。……近今風(fēng)俗之侈靡日甚一日,較之三十年前已有霄壤之別。 ——《申報》(1894年3月16日) (1)根據(jù)材料一,說明人們在社會交往方面與以往相比,發(fā)生了怎樣的變化。 (2)根據(jù)材料二、材料三,分析材料一中情況出現(xiàn)的主要原因。 (3)根據(jù)上述材料,說明當時社會出現(xiàn)了怎樣的社會風(fēng)氣。 (4)綜合上述材料,分析社會風(fēng)氣變化的影響。 參考答案(1)變化:從重社會身份、出身門第,到以衣冠取人、看重錢財。 (2)原因:開辟通商口岸;商業(yè)繁榮,商人社會地位提高。 (3)風(fēng)氣:尊卑失序,不念故舊,以錢衡人,崇洋,奢侈。 (4)影響:有利于沖擊舊的社會風(fēng)氣,但也導(dǎo)致了一些不良社會風(fēng)氣的產(chǎn)生。 13.目前,社會生活史日益成為歷史研究的一種取向。一位學(xué)者對中國的一個村莊進行了長期的跟蹤研究,為我們揭示了私人生活與社會變遷之間的深層聯(lián)系。閱讀材料,完成下列要求。 材料一　下岬村家庭結(jié)構(gòu)變遷示意圖 材料二　20世紀六七十年代,下岬村人從集體公社分得生活必需品,人們很少買新衣服,消費被壓縮到最低限度。20世紀80年代以來,下岬村在衣食住行方面出現(xiàn)了翻天覆地的變化。1983~1990年,共建了102所新房,同時還擴建了121所房子,村民的“彩禮”也由自行車、縫紉機、手表、收音機等老“四大件”轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨暀C、錄音機、洗衣機、摩托車等新“四大件”。 材料三　從下列兩圖可見,下岬村的居住格局也出現(xiàn)了變化:住宅空間日益私密,房間的稱呼日趨現(xiàn)代化,并且增添了新的設(shè)施。 (1)材料一反映了下岬村的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了什么樣的變化? (2)從材料二來看,下岬村人的生活水平經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變?簡述造成這一轉(zhuǎn)變的體制性原因及其過程。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,為什么農(nóng)村的住宅格局與城市日益趨同? 參考答案(1)大家庭解體,主干家庭逐漸減少,聯(lián)合家庭基本消失,核心家庭日益成為社會的基本單位。 (2)轉(zhuǎn)變:從貧窮到富裕,或生活水平大大提高。原因:從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟。過程:中共十一屆三中全會確立了改革開放的方針;在農(nóng)村實行以家庭承包責任制為主的經(jīng)濟體制改革;大量引進外資,建立許多外資和合資企業(yè),突破了計劃經(jīng)濟的管理體制;國家鼓勵私營經(jīng)濟的發(fā)展。 (3)城市化進程加速了農(nóng)村的發(fā)展;現(xiàn)代城市文明對農(nóng)村的沖擊;電視等大眾傳媒對農(nóng)村產(chǎn)生了影響。