2019年高考歷史 專題03 古代中國的思想文化與科技大題精做.doc

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專題03 古代中國的思想文化與科技 1．（2018年江蘇卷）中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料： 材料一 中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學，并對宋代理學和明代心學以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。這是中國文化第三次融合的開始。 ——摘編自李良玉《新文化的起源》 材料二 佛教的禪宗一支，是儒學演進到宋明理學真正的階梯。宋明理學的出現(xiàn)，說明中國學術思想發(fā)展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學，進一步鞏固和凸顯了它在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋（佛教）、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學的新天地中得到了升華，并進入了人們的精神世界，進入了社會生活……王陽明的學說雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢。 ——摘編自劉夢溪《中國現(xiàn)代學術經典總序》等 完成下列要求： （1）據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對象有何不同。 （2）據(jù)材料一、二并結合所學知識，以宋明理學為例，就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。 （要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右） 【答案】（1）不同：第一次：本土文化內部的融合；第二次：東方文化內部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。 （2）略。 【解析】第（1）問，依據(jù)材料一中的“漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內部的綜合提升……第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流……明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝”可以得出，從文化區(qū)域的角度看，中國文化的第一次融合是本土文化內部的融合，第二次融合是東方文化內部的融合，第三次融合是東西方文化的融合。 【名師點睛】本題以中國文化的三次融合為切入點，考查考生對中國古代傳統(tǒng)文化的認識和理解，契合了弘揚傳統(tǒng)文化和發(fā)揚偉大民族精神的熱點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，代表著中華民族獨特的精神標識，積淀著中華民族最深層的精神追求，不僅是化人之本，也是我們能夠自信的底氣所在。本題將偉大民族精神的豐富內涵融入考試內容中，增強了試卷的精神感召力，發(fā)揮春風化雨、潤物無聲的作用，引導學生感悟民族精神，增進文化認同，禮敬和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從核心素養(yǎng)上看，本題考查了唯物史觀、時空觀念、歷史解釋和史料實證等，尤其是第（2）問，在強化能力考查的基礎上，體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)新導向，鼓勵學生主動思考，激發(fā)想象力和思想張力，促進創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，多角度考查了多種素養(yǎng)和能力。本題解題的關鍵是理解中國文化的“包容力”和“生命力”。 2．（2015年江蘇卷）中華文明燦爛輝煌，對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料： 材料一 對于一個旁觀者來說，4世紀時世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國總算歷劫而存，而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復而羅馬帝國卻不能，一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權力，那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。 ——摘編自費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》 材料二 理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學。 ——馬克垚《世界文明史》 請回答： （1）概括材料一中有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結合所學知識，指出“不是按照出身或機遇而是按才干選拔”所涉及的制度。 （2）據(jù)材料二，指出理學的積極作用。結合所學知識，簡析儒學由“粗糙”趨向“精微”的原因。 （3）據(jù)上述材料，說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質。 【答案】（1）因素：充分保留傳統(tǒng)；合理選官；實行德政；漢字文化延續(xù)功能強。 制度：察舉制（九品中正制）；科舉制。 （2）作用：引導人們關注現(xiàn)實；有利于培養(yǎng)道德品質。 原因：儒學受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；復興儒學的需要（宋明理學家的學術創(chuàng)新）。 （3）特質：延綿不斷（尊王傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與時俱進）。 第（2）問，第一小問“積極作用”由材料二中的信息“理學家……充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義”即可得出“對現(xiàn)實生活的關注和注重道德品質的培養(yǎng)”的結論；第二小問“原因”可從佛道思想對儒學的挑戰(zhàn)、宋明理學家的創(chuàng)新等角度思考作答。 第（3）問，據(jù)材料一“中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)”、“中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性”得出延綿不斷（尊重傳統(tǒng)），據(jù)材料二“它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹”得出兼收并蓄（與時俱進）的特點。 【名師點睛】在解答材料解析題的實際過程中，絕大部分的學生可能會選擇先讀材料，再讀問題，然后再帶著問題重讀材料，其實這是不可取的。更明智的方法應該是：先閱讀材料解析題的設問，后帶著問題讀材料。這樣做使得學生在閱讀材料的過程中具備了目的性。在有目的閱讀材料的過程中，我們進行的閱讀要仔細，要根據(jù)設問理解材料。我們必須從提供的材料中盡可能地找出與“問題”相關的關鍵信息，即“處理材料”的過程。必須學會從材料所反映的內容中尋找解答設問的切入點，如時間、地點、人物、事件等，為我們下一步將材料關鍵信息與教材相聯(lián)系打下基礎。 3．（2018年山東日照高三模擬）閱讀材料，完成下列要求。 材料 中國人很早就發(fā)明了火藥及火藥武器，但是，16、17世紀歐洲造出來的火炮和燧發(fā)槍從工藝和爆炸性上遠遠高于中國。17世紀英國的波義耳提出了化學概念，1789年，法國化學家拉瓦錫清晰闡述了質量守恒定律，同年他的《初等化學概論》一書出版，列出了33種元素以及化學方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火藥的化學反應式：2KNO3+3C+S=K2S↓+N2↑+3CO2↑，據(jù)此配制火藥的最佳比例為：硝74．84％、硫11．84％、炭11．32％。英國按照這個方程式配制的炮用火藥比例為74．84％、硫11．84％、炭14％；槍用火藥比例為硝75％、硫10％、炭15％，無論哪種配方，爆炸力都大于中國清朝仍在使用的傳統(tǒng)配方：硝80％、硫10％、炭10％。 ——摘自許春風《談對必修班學生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)》 提取材料所蘊含的歷史信息，聯(lián)系時代背景，自擬論題，并結合所學知識進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須有史實依據(jù)） 【答案】舉例：科技發(fā)展受制于社會環(huán)境。 16～19世紀，火藥的不同發(fā)展狀況是中西方社會發(fā)展狀況的縮影。 明中期以后至清前期，中國專制集權政治，落后的經濟發(fā)展水平特別是生產方式的落后，重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)制約著中國科技的發(fā)展，使中國科技難以實現(xiàn)向近代科技的過渡。16世紀以來，思想解放運動不斷推進，民主政治逐步確立，資本主義經濟迅速發(fā)展尤其是工業(yè)革命的開展，都刺激了科學技術的進步。 因此，社會各領域的落后制約了科技發(fā)展，導致了中國的落伍，成為近代中國災難的根源。 【名師點睛】全面理解中國古代科技 （1）中國古代科技的特點 ①中國古代科技重經驗。中國古代科技嚴格地講是經驗科學，主要表現(xiàn)為將人類同自然界長期斗爭的經驗進行積累、整理。 ②中國古代科技重綜合。中國古代科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進行總結，在揭示現(xiàn)象背后的原理方面很薄弱。 ③中國古代科技重實用。中國古代科技大多是對生產經驗的總結，實用性強，缺乏理論概括和分析。 ④中國古代的科技成果主要服務于農業(yè)。 （2）中國古代科技沒能轉化為近代生產力的原因 ①經濟上：小農經濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學應用達到較大規(guī)模，從而使近代科學的產生和應用失去應有的土壤。另外農民貧困、國內市場狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業(yè)發(fā)展，使科學技術的發(fā)展缺乏物質基礎和動力。 ②政治上：腐朽的封建剝削制度和重農抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。 ③思想上：文化專制使大量知識分子脫離對自然界的觀察研究。 ④教育上：封建教育以儒學為內容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產和科學知識。 ⑤外交上：閉關鎖國政策使中國失去外貿主動權，隔絕了中外文化的交流。 4．（2018年湖南衡陽高三檢測）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 宋元時期的科技和藝術圖片 材料二 朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認為當時國之大患根子正在君王心術上已受蒙蔽。應當根據(jù)《大學》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識”。 ——摘編自洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理，滅人欲”等理學觀念的反思》 材料三 華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。 ——陳寅恪《鄧廣銘宋史職官志考證序》 （1）根據(jù)材料一，指出圖中反映宋元時期科技、藝術在服務對象方面的共同特點，分析此特點對科技和藝術發(fā)展的主要影響。 （2）根據(jù)材料二，概括理學思想的進步之處。 （3）結合所學知識，簡要論證材料三中陳寅恪先生的觀點。 【答案】（1）特點：科技和藝術的服務對象日益大眾化（平民化）。 影響：有利于實用科技的普及，推動了社會生產力的發(fā)展；有利于藝術形式的多元化，豐富了廣大人民的精神生活。 （2）進步之處：理學具有憂患意識，關注國家政治；崇尚道德，強調道德對社會發(fā)展的重要性；主張力行，具有務實精神；肯定人的正常欲望，反對奢靡之風。 （3）觀點：宋朝是華夏民族文化發(fā)展的高峰。 論證：科技上，火藥、指南針、印刷術的廣泛使用；文化上，宋詞繁榮，文化多元，繪畫藝術興盛；思想上，宋明理學影響深遠。 5．（2018年河南洛陽高三檢測）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 中國很早就以農為本，農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展得相當早而且成熟。先進的農業(yè)和手工業(yè)帶來了先進的技術，其中不少包含著數(shù)學知識。據(jù)戰(zhàn)國時成書的《考工記》記載，那時人們在制造農具、車輛、兵器、樂器等工作中，已經對角的概念有了認識并能加以應用……但也反映了這種認識的原始性和局限性，反映了中國古代對角的數(shù)學意義的不重視。面積和體積計算與稅收制度的建立和度量衡制度的完善直接有關。先秦重要典籍《春秋》記載魯宣公十五年（公元前 594 年）開始按畝收稅，產十抽一，這說明春秋戰(zhàn)國時代我國已經有丈量土地以及計算面積與體積的方法……中國古代數(shù)學不同于希臘古代數(shù)學，它不是建立在邏輯演繹基礎上的概念思維系統(tǒng)，而是一種非演繹的算法理論。 ——摘編自盧嘉錫、路甬祥主編《中國古代科學史綱》 材料二 13世紀，游牧民族帶著從中國中原地區(qū)學會制造的火藥火器席卷歐洲。到16世紀，中國人已經開始接受從歐洲回流的火器制造技術，但遺憾的是，未能在技術上實現(xiàn)更高的超越。不但如此，中國的火器制造技術如這個古老帝國一樣開始變得停滯甚至衰落。倒是火藥和火器在改變歐洲戰(zhàn)場的同時，也改變了這個大陸長久以來受游牧民族威脅的歷史，進而開始讓他們帶著被自己日益完善的火器，開始了對整個世界的入侵和征服。這個暴力的過程改變了歐洲本身，同樣也改變了整個世界的進程。 ——摘編自蔡偉《改變歐洲歷史的中國火藥火器》 （1）根據(jù)材料一，以中國古代數(shù)學為例，說明中國古代科技發(fā)展的特點及其原因。 （2）結合所學知識，分析材料二中“中國的火器制造技術如這個古老帝國一樣開始變得停滯甚至衰落”的社會原因。“這個暴力的過程改變了歐洲本身，同樣也改變了整個世界的進程”的本質含義是什么？ （3）綜合上述材料，談談你對科技的認識。 【答案】（1）特點：起源早且長期領先世界，涉及領域廣泛；產生于農業(yè)、手工業(yè)生產中并服務于農業(yè)、手工業(yè)生產；側重于具體應用而不是探求概念及概念間的關系。 原因：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；農耕經濟的繁榮；農本思想。 （2）社會原因：專制主義的強化；自然經濟占據(jù)統(tǒng)治地位；儒家思想追求和諧、和平的理念；海禁和閉關鎖國政策的實行。 本質含義：促進了歐洲資本主義的興起發(fā)展、推動新航路開辟和世界連成一個整體、世界由農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變。 （3）啟示：科技作用的發(fā)揮與社會環(huán)境緊密相關；科技能夠加速社會發(fā)展，也有可能破壞人類文明。 第（2）問，第一小問，抓住材料二中的“16世紀”并結合所學知識，從明清時期的政治、經濟、文化、外交等方面分析得出答案；第二小問，要從資本主義的發(fā)展以及全球化、文明史觀等角度思考。第（3）問，從科技作用的發(fā)揮與社會環(huán)境、社會發(fā)展關系的角度作答。 6．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 宋代儒學在學術上充滿創(chuàng)造力，在多方面取得了長足進步，其表征卻是對古代思想遺產的增殖，因此，人們稱它是“新傳統(tǒng)主義的”。盡管許多領袖人物致力于倫理學和形而上學，宋代儒學卻并不局限于哲學，其哲學成就也并不局限于某個占統(tǒng)治地位的學派。 ——摘編自劉子健《中國轉向內在——兩宋之際的文化內向》 材料二 中國古代的科學技術取得了令人矚目的輝煌成就，而宋代則是發(fā)展的高峰。英國著名科技史學家李約瑟指出：“每當人們在中國的文獻中查考任何一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的主焦點就在宋代。不管在應用科學或在純粹科學方面都是如此?！? ——摘編自王星光、張達《試論宋代科學技術興盛的原因》 材料三 由于宋代知識分子的特殊地位和心態(tài)，以及對政權的依賴，他們情知唐詩已是難以企及的巔峰，在沉重的心理壓力下，遂借才學與機智把詩寫得深奧含蓄，將唐詩的豐腴、蘊藉、通脫、曠達和充滿清韻，頓時化作瘦勁、深刻、曲折、精細而富于哲理。然而宋人仍于心未甘，于是另辟蹊徑，在作為“詩余”的詞上尋求發(fā)展和創(chuàng)新，果然闖出了一條成功之路。 ——摘編自王炯華、盛瑞裕等主編《中國傳統(tǒng)文化十二講》 （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析宋代儒學的特點。 （2）材料一、二有何內在聯(lián)系？結合所學知識簡要說明理由。 （3）根據(jù)材料三并結合所學知識，分析宋詞快速發(fā)展的原因。綜合上述材料，談談你對宋代思想文化的認識。 【答案】（1）特點：充分吸收前代思想文化成果并有所創(chuàng)新；包羅廣泛，海納百川，終成官方正統(tǒng)。 （2）聯(lián)系：互為條件。 理由：宋代儒學家具有一定的批判思維，為科技發(fā)展注入了精神活力；宋代科技發(fā)展推動儒學與時俱進。 （3）原因：宋代知識分子具有創(chuàng)新精神；宋詞能迎合市民隊伍不斷壯大的需要。 認識：宋代思想文化既具有內斂性，又具有一定的開放性；宋代是中國傳統(tǒng)文化的高速發(fā)展期。 第（3）問，第一小問，從社會需求以及知識分子創(chuàng)新的角度作答；第二小問，從宋代思想文化的開放性以及文化繁榮的角度作答。 【名師點睛】不同時期中國古代文化的特色 （1）春秋戰(zhàn)國時期：封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進了文學藝術的繁榮。 （2）秦漢：國家統(tǒng)一，生產力發(fā)展，各民族間政治經濟聯(lián)系加強，為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。賦成為這一時期的代表性文體，數(shù)學、中醫(yī)、造紙等成就一脈相傳，不斷發(fā)展。 （3）隋唐：盛唐時期政治統(tǒng)一、經濟繁榮，文學藝術全面輝煌，同時社會步入正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。 （4）宋代：隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層發(fā)展壯大，韻律極嚴的詩歌已不能充分表達人們更加豐富的思想感情；另外，宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳，一些作家轉向于詞這種更能抒發(fā)感情的文學形式，來反映社會生活，表達愛國主義精神。這樣，宋詞便得到了快速發(fā)展。風俗畫成為當時畫壇的最大亮點。 （5）元代：元代統(tǒng)治者廢除了科舉制度，不僅斷絕了知識分子躋身仕途的可能，而且將他們貶到低下的地位。知識分子仕途無望，轉向戲曲創(chuàng)作，為元曲的產生和繁榮提供了條件。 （6）明清：封建制度漸趨衰落，君主專制達到頂峰，商品經濟繁榮，資本主義萌芽產生，出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說。 7．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 從戰(zhàn)國到漢代是中國醫(yī)學史上的第一次高峰，以傷寒、雜病和外科為代表的臨床醫(yī)學達到了前所未有的水平，舉凡中醫(yī)學的基本理論、診斷方法、治療法則等，在醫(yī)藥典籍中都有了明確具體的論述。隋唐是中國醫(yī)學發(fā)展史上第二次高峰，唐代“太醫(yī)署”是世界上最早的醫(yī)學校，唐朝成為東亞醫(yī)藥的中心。 宋朝產生了世界上最早的法醫(yī)學著作《洗冤集錄》，有記載的名醫(yī)多達數(shù)十位，民族醫(yī)學奮起為中國傳統(tǒng)醫(yī)學注入了新活力。明代中國早于西方發(fā)明了預防天花的種痘技術，清朝時中醫(yī)已形成了一個系統(tǒng)的辨證體系。 ——摘編自常存庫主編《中國醫(yī)學史》、李經緯等主編《中國醫(yī)學通史古代卷》 材料二 在黑死病肆虐時，大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場災難，一些人由對宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對社會不平等制度的痛恨和反抗，以及對自己人生的深入思考。15—17世紀，人們在抗擊黑死病時所采取的一些衛(wèi)生措施，在客觀上促進了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，西醫(yī)逐漸發(fā)展起來。鴉片戰(zhàn)爭以后，西醫(yī)大規(guī)模傳入我國，中西醫(yī)論爭逐漸興起，前期爭醫(yī)術為主，后期爭醫(yī)政（人員、經費、地位）為主。一些人士批評中醫(yī)不清人體結構，管理松散，肯定西醫(yī)考試錄取醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認為中西醫(yī)方法論不同，醫(yī)藥有別，希望“學者合中西之說而會其通”。19世紀末《中西醫(yī)粹》《中西骨格辯正》《中西匯參銅人圖說》等著述相繼刊出，1910年中西醫(yī)學研究會成立，“以科學方法整理中國醫(yī)藥”。 ——摘編自王旭東等《世界瘟疫史》、趙洪鈞《近代中西醫(yī)論爭史》 （1）根據(jù)材料一，概括中國古代醫(yī)學成就，結合所學知識舉例說明。 （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析疾疫對近代西方社會的影響。 （3）結合上述材料和所學知識，評述中國近代“中西醫(yī)論爭”的現(xiàn)象。 【答案】（1）成就：領先世界，著作豐富；惠及周邊，影響深遠；體系完整，名醫(yī)輩出。 舉例 張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治原則的醫(yī)學專著，是學者研習中醫(yī)必備的經典著作。 （2）影響：造成了人口減少、經濟破壞和社會動蕩；推動了文藝復興和宗教改革興起；推動了醫(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展；促進了相關科研的發(fā)展。 （3）本問為開放性設問，可從以下三個方面進行思考?！部蓞⒖肌案哳l答題術語”〕 背景：鴉片戰(zhàn)爭后，西方近代文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊（或西方近代醫(yī)學傳入中國，對中國傳統(tǒng)醫(yī)學形成挑戰(zhàn)）。 內容：中西醫(yī)學理論、方法的不同；主要是醫(yī)術、醫(yī)政的爭論。 影響：有利于思想解放，有利于中西醫(yī)融合和中醫(yī)現(xiàn)代化。 第（2）問，根據(jù)“大約有1/4到1/3的歐洲人口死于這場災難”得出造成了人口減少、經濟破壞和社會動蕩；根據(jù)“一些人由對宗教信仰的懷疑而發(fā)展為對社會不平等制度的痛恨和反抗，以及對自己人生的深入思考”得出推動了文藝復興和宗教改革興起；根據(jù)“客觀上促進了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展”得出推動了醫(yī)療衛(wèi)生等公共事業(yè)發(fā)展；結合所學知識可知對黑死病的研究促進了相關科研的發(fā)展。 第（3）問，先敘述“中西醫(yī)論爭”的內容，再對爭論進行評價。內容可根據(jù)材料進行概括，評價可結合所學知識分析爭論的原因及影響。 8．閱讀材料，回答問題。 材料一 明清嘉靖、隆慶年間，以魏良輔為首的一批藝術家對昆腔進行了成功的改革和創(chuàng)新……吸收北曲“轉喉押調”“字正腔圓”的長處，注重“布調收音”……將弦樂帶入了昆腔。 材料二 隆慶末年，魏良輔的弟子梁辰魚首次運用革新的昆腔創(chuàng)作了傳奇《浣紗記》，將昆腔推上戲曲舞臺?！撕笤S多文人學士爭相用新昆腔編寫傳奇，到萬歷末年達到“四方歌曲必宗吳門”的地步。昆腔傳入北京后，立即獲得統(tǒng)治者和文人墨客的寵愛，并取代當時活躍在京城劇壇上的弋陽腔，贏得“官腔”的稱號。在明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種。清初，昆曲的名稱產生了。 ——摘編自《世界文化遺產薈萃》 （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出明代以魏良輔為首的藝術家在昆腔上借鑒北曲的表現(xiàn)。 （2）根據(jù)材料二和所學知識，分析昆腔能成為第一大聲腔和全國性的大劇種的原因，并指出昆曲在中國戲曲史上的地位。 【答案】（1）表現(xiàn)：在曲調演唱上吸取北曲長處，形成“水磨腔”；在曲調運用上，借鑒北曲結構嚴謹?shù)拈L處，克服南曲不重視音律的缺陷；在樂器伴奏上增添弦樂伴奏。 （2）原因：藝術家的改革和創(chuàng)新；統(tǒng)治者和文人墨客的支持；市民階層的文化心理需求；明代手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。地位：昆曲是中國現(xiàn)存最古老、具有悠久藝術傳統(tǒng)的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”。 【名師點睛】原因、背景、條件類設問的特點及答題技巧 一、題型特點 1．概念點讀 （1）“背景”是指對事態(tài)發(fā)生、發(fā)展、存在和變化起重要作用的歷史條件或現(xiàn)實環(huán)境。 （2）“原因”是指造成某種結果或引起某一事件發(fā)生的條件。 （3）“條件”是指制約、影響事物發(fā)生、存在和發(fā)展變化的諸因素。 2．該類設問的兩種類型 （1）限定性設問，如這一現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史、社會、經濟、政治根源（原因）是什么，根本、主要、直接 原因是什么等。 （2）寬泛性設問，如該事件發(fā)生的歷史背景、歷史條件、歷史因素有哪些等。 二、答題技巧 1．寬泛類設問 在沒有限定詞的情況下，歷史背景、條件、因素、依據(jù)、原因等可從（國際、國內）政治、經濟、思 想文化等方面思考。 （1）經濟方面的內容可從生產力、生產關系、經濟結構、經濟格局等方面思考。 （2）政治方面的內容可從政局、制度、政策、階級、民族、外交、軍事等方面思考。 （3）思想文化方面的內容可從思想、科技、教育等方面思考。 2．限定類設問 （1）根本原因：生產關系層面的根本原因從生產力入手，上層建筑層面的根本原因從經濟基礎入手，社會 意識形態(tài)的根本原因從社會存在入手，一切歷史事件存在和發(fā)展的根本原因從內因入手，相同屬性事物存 在和發(fā)展的根本原因從歷史規(guī)律入手。 （2）主觀原因：一般從領導某事件的階級或階層的主觀目的、動機、決策、方針以及統(tǒng)治者的作為等方面 進行思考。 （3）客觀原因：一般從自然或社會形勢、經濟狀況、政治現(xiàn)狀等方面進行思考。