河南省八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第9課 三峽教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版.doc

《河南省八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第9課 三峽教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第9課 三峽教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

三峽 學(xué) 科 語(yǔ)文 年 級(jí) 八年級(jí) 授課教師 時(shí) 間 課 題 三峽 計(jì)劃 學(xué)時(shí) 2課時(shí) 重難點(diǎn) 重點(diǎn)：積累文言詞匯，體會(huì)三峽的景色美以及作者抓住景物 的特點(diǎn)進(jìn)行描寫的手法。 難點(diǎn)：體會(huì)作品的意境和作者的思想感情。 課 標(biāo) 要 求 根據(jù)<新課程標(biāo)準(zhǔn)>對(duì)八年級(jí)階段的學(xué)習(xí)要求是：“閱讀淺易的文言文，能借助工具書(shū)和注釋理解基本內(nèi)容”，“有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累，體驗(yàn)語(yǔ)感。” 課 時(shí) 目 標(biāo) 1. 正確、流利地朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦；積累文言詞語(yǔ)；整體感知、理解課文內(nèi)容。 2. 體會(huì)文章的意境和作者的思想感情，逐步提高欣賞和寫作能力。 3.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)大好河山感情。 教 法 點(diǎn)撥法為主，輔以課文朗讀音頻 學(xué) 法 誦讀法，討論法，自讀法為主 教學(xué)內(nèi)容 及過(guò)程 一、激趣導(dǎo)入： 長(zhǎng)江是我國(guó)的第一大河，全長(zhǎng)6300多公里。它流經(jīng)四川盆地東緣時(shí)沖開(kāi)崇山峻嶺，奪路奔流，形成了壯麗雄奇、舉世無(wú)雙的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱。如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境、變幻的四季、涌動(dòng)的波濤、聳峙的山巒，激發(fā)了古今詩(shī)人畫(huà)家多少情思與靈感！北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元用自己的所見(jiàn)撩開(kāi)了三峽神秘的面紗，今天，讓我們跟隨酈道元的腳步，一起來(lái)領(lǐng)略三峽美麗的風(fēng)光吧！ 你知道嗎？ 1、《三峽》選自《水經(jīng)注》。本文作者是酈道元，他是北魏地理學(xué)家、散文家。他所著的《水經(jīng)注》是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗。 　　 2、三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。 在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間，全長(zhǎng)約二百公里。 二、初讀課文，讀準(zhǔn)停頓，感受節(jié)奏美（看幻燈片） 三，小組合作，讀通并譯文，體驗(yàn)文字美 四、探究?jī)?nèi)化 作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的? 文章先寫山,后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 讀“三峽之山”（峽：兩山夾水的地方） 1、三峽的山有怎樣的特點(diǎn)？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句回答。　　 2、這一層作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽山的特點(diǎn)？ 讀“三峽的夏水” 1、三峽的夏水有何特點(diǎn)？結(jié)合文中的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)?！　? 2、這一層作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽夏水的特點(diǎn)？ 　 五、考一考 1、引用漁歌的作用。 2、為何會(huì)流傳這樣的漁歌？ 六、拓展延伸：比較閱讀 閱讀下面這首詩(shī)，你能說(shuō)出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎？ 早發(fā)白帝城 李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 七、布置作業(yè) 1.熟讀成誦，背誦課文； 2.展開(kāi)想象，改寫李白的《早發(fā)白帝城》500字左右 教學(xué)反思 《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。 在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。 我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！ 當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。