2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 深邃的人生感悟 3 自讀文本讀《伊索寓言》落實應(yīng)用案練習(xí) 魯人版必修5.doc
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3 自讀文本讀《伊索寓言》 一、基礎(chǔ)考查 下列加點字的注音全對的一項是( ) A.憐憫(mǐn) 狂吠(fi) 咆哮(xiāo) 膾炙人口(kui) B.衰朽(xiǔ) 作祟(su) 焦躁(zo) 不假思索(jiǎ) C.笨坯(pēi) 銅臭(xi) 女傭(yōnɡ) 否極泰來(pǐ) D.澄清(chnɡ) 剖析(pāo) 傷悼(do) 顛三倒四(dǎo) 解析:選B。A項,“哮”讀xio;C項,“坯”讀pī;D項,“剖”讀pōu。 下列各項中,沒有錯別字的一項是( ) A.思慕 年輩 賣弄風(fēng)雅 信而好古 B.編 失足 屈尊下顧 坐井觀天 C.星像 譬如 高超出世 唯妙唯肖 D.雋永 爆裂 相安無事 精妙疊出 解析:選A。B項,—輯;C項,像—象;唯—惟;D項,疊—迭。 3.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是( ) ①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書,舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強抗?fàn)帯⒎毖苌⒌穆L歷史。 ②作為學(xué)者,林庚先生是出類拔萃的;作為老師,林庚先生是平易近人的;作為人,他用自己的平凡表現(xiàn)出他做人的崇高境界。 ③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路,而他卻改換門庭,另有所愛,一頭扎進中國古代文化研究中。 ④就對后世的影響來說,我們一致認為《封神演義》雖然比不上《西游記》,但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。 ⑤趙翼在《論詩》中提出了“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的主張,其大氣與狂放由此可見一斑。 ⑥“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千金。 A.①③④ B.②⑤⑥ C.③④⑥ D.①②⑤ 解析:選B。①舉重若輕:舉重東西就像舉輕東西那樣。形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。修飾對象一般為人,用在此處不合適。②出類拔萃:意指才干、實力、能力大大高出同類而拔尖。后以“出類拔萃”形容卓越出眾,不同一般。③改換門庭:改變門第出身,提高社會地位;投靠新的主人或勢力,以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語境,可改為“改弦易轍”。④并行不悖:同時實行,互不沖突。這里屬于望文生義。比喻兩本書水平相當(dāng),不分高下,可用“并駕齊驅(qū)”。 ⑤可見一斑:比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。⑥相去無幾: 指二者距離不遠或差別不大。 4.下列各句中,沒有語病的一項是( ) A.許多幫助過別人的人,總是在他人需要時伸出援手,當(dāng)時什么也沒想,事后也沒覺得自己很高尚,不過幫人之后心里總感覺熱乎乎的。 B.在就業(yè)難和研究生自費的雙重夾擊下,全省2016年的考研人數(shù)和錄取率首次減少,今年全省的考研報名人數(shù)為111 820人,比2015年減少1 394人,降幅為1.24%。 C.我們以督導(dǎo)檢查為契機,強化措施落實,加強社會治安工作,是出于為經(jīng)濟社會的發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境的目的而決定的。 D.“新生代民工”自從被列入政府重點關(guān)注的對象之后,各級政府積極行動,將關(guān)心新生代民工成長作為新一年度工作重點。 解析:選A。B項搭配不當(dāng),“人數(shù)”可以用“減少”,而“錄取率”則應(yīng)搭配“下降”。C項“是出于為……決定的”雜糅,應(yīng)去掉“而決定的”。D項中途易轍,應(yīng)把“自從”調(diào)到句首。 二、閱讀理解 閱讀下面的文字,完成5~8題。 流浪與回歸 錢鐘書先生的長篇小說《圍城》要告訴人們的,恐怕是說在愛情的“城堡”,外面的想進去,進去的想出來。這是一個很有意味的“寓言”。其實,推而廣之,我們對于許多事物的態(tài)度,大抵如此。 有一首歌唱道:“外面的世界很精彩?!? 對于困守一隅的人來說,這句歌詞的魅力太大了。①人們往往不大清楚外面世界的真情,憑著想象繪出許多精彩的色塊,常常羨慕那些流浪者的生活,心里總有一個“出去”的念頭。②面對早已熟悉的一切,失去了原有的新奇,自然要生出厭倦的情緒。 他們在心底自語:既然外面的世界很精彩,何不出去走走看,也不枉一世的時光。于是,有從婚姻的城堡紛紛走出去的,有從熟悉的故土紛紛走出去的,有從乏味的工作中紛紛走出去的,甚至有從生命這頭走向了死亡的……人們態(tài)度堅定,義無反顧,大有“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄氣概。我想,這是人類的一個大悲劇,一種深刻的厭倦情緒無從排遣的必然結(jié)果——人類的大遷徙,大流浪。 一個人,當(dāng)他對身邊的一切深感厭倦無聊時,生命也就失去了光彩,意義和價值蕩然無存。改變生命困頓的局面,唯一的辦法就是“冒險”。而“流浪”正是“冒險”的具體行動。我們知道的許多大冒險家,往往是流浪者。分析他們的行為,固然可以找出不少對社會有意義的因素,但根本點卻是為了擺脫生命的厭倦情緒。③ 我們看到了很多行色匆匆的流浪者,也看到了很多面色憔悴的心靈流浪者。 那么,流浪者的情形如何呢? 又有一首歌唱道:“我想有個家。” 這個“家”不是日常概念的家,它的涵蓋面很廣,是所有流浪者想回來的一個托詞,一個沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。④但是,在經(jīng)歷了許多陌生和新奇之后,興奮消失了,深感腿腳跑累了,骨架松弛了,心靈勞頓了,厭倦情緒再度油然而生。于是,久存于心底總不敢窺顧的一個銘心刻骨的詞冒出來了——“家”。心頭一驚。原來,無論走到哪里也找不到可依戀的歸宿,只是隨便走了走,看了看;原來,我們只是世間的一個匆匆過客!“我想有個家”,這句低沉而嘹亮的呼喚從遙遠的地方傳來,震撼著流浪者的心魂。回去吧,我從哪里來,愿回哪里去。對從前嫌棄厭倦的一切又生出一種巨大的親切感,土也可親,城也可戀,人也可愛,夢里總是從前的人和物。“回去”又成了一個揮之不去的想頭,并構(gòu)思著一步步化為具體行動。最后,終于“回來”了。 出去又回來,回來又出去。 人生就這樣反反復(fù)復(fù)?!巴饷娴氖澜绾芫省焙汀拔蚁胗袀€家”,這兩首歌為什么使我們百聽不厭?就是因為在我們的心底和骨頭里與生俱來地存著一個信念——流浪與回歸。 “外面的世界確實很精彩,充滿新奇,有新的朋友,新的山水,新的生活,魅力無窮。”是從原文中抽出來的一句話,它應(yīng)復(fù)原于哪個位置?( ) A.①處 B.②處 C.③處 D.④處 解析:選D。放在④處,與后面內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折關(guān)系,照應(yīng)“但是”。 第1段說“我們對于許多事物的態(tài)度,大抵如此”。 (1)“此”指代__________________________________________________________。 (不超過14字) (2)為什么說“錢鐘書先生的長篇小說《圍城》”“是一個很有意味的‘寓言’”?(不超過30字) 答: 答案:(1)外面的想進去,進去的想出來 (2)通過一個愛情故事,揭示了一個具有普遍意義的深刻的人生哲理。 分別寫出“外面的世界很精彩”“我想有個家”這兩首歌受歡迎的根本原因。(各不超過35字) 答: 答案:(1)人們面對早已熟悉的一切,失去了原有的新奇,生出厭倦的情緒。 (2)在經(jīng)歷了許多陌生和新奇之后,興奮消失了,厭倦情緒再度油然而生。 “行色匆匆的流浪者”和“面色憔悴的心靈流浪者”的相同點和不同點分別是什么? 答: 答案:相同點:對身邊的一切深感厭倦無聊,感覺生命失去了光彩,生命的意義和價值蕩然無存。 不同點:前者已走出原有的環(huán)境;后者對外面的環(huán)境還只停留在向往的階段。 三、語言表達 9.閱讀下面一則寓言,按照要求續(xù)寫。要求:①點明主題;②語意連貫;③不少于50個字(含標(biāo)點符號)。 磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動著,一圈,又一圈…… 終于有一天,磨盤忍耐不住了,沖著磨心大發(fā)脾氣:“我受夠了!我這么大個兒,憑什么要以你為中心,一天到晚圍著你團團轉(zhuǎn)?別在這里礙事,沒有你,我會做得更好!” 磨心無法再待下去了,只好走開。 磨盤心想,現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn),但轉(zhuǎn)不了幾圈,就一骨碌滾到地上去了。 這時候,磨心平靜地對磨盤說:“ ” 解析:本題考查歸納文段內(nèi)容要點和語言表達的能力。解題時要仔細閱讀材料內(nèi)容,分析磨盤和磨心兩者的關(guān)系,對比前后的結(jié)果變化,概括出材料的主題,還要注意語意的連貫。 答案:(示例)你做事很有干勁,也有自己的想法,這是一件好事,但這個世界上人與人是相互聯(lián)系的整體,每個人都不能以自我為中心,隨心所欲,如果沒有你磨盤,我這個磨心又有什么用呢? 10.閱讀下面這則材料,分條闡述所得到的啟示。至少寫出兩點。 一老僧見一只蝎子在水流中掙扎,迅速將其撈起,怎奈,被蝎子刺傷。次日,這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎,不假思索,又迅速將蝎子撈起,又被刺傷。路人不解,問:大師為何不吸取教訓(xùn)?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也! 答: 解析:解答時可從多個角度去思考,只要言之有理,言之有據(jù)即可。 答案:①行善不需要理由(或講條件),不能因怕受損失、受傷害就拒絕行善。②做人要堅持自己的原則、立場、操守、本心,等等,不能因外在環(huán)境的不利(或外在壓力等)而改變甚至放棄。③尊重其他事物的天性,不苛責(zé)于人;順乎自己的好的天性,不隨波逐流。④行善也要看對象,講方法。不適當(dāng)?shù)纳菩?,不僅有可能給自己帶來傷害,甚至有可能是養(yǎng)懶與縱惡。⑤做人要知恩圖報,決不能忘恩負義甚至恩將仇報。⑥莫作袖手旁觀者,更不要對那些見義勇為者加以阻撓或諷刺。(任選兩點即可)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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