物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系PPT.ppt

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物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 班級 文學(xué)1203班三組 小組成員 呂連祺楊迎迎張羽王思菲王琳王雨晴趙璐璐程瑤孫琰琰張帥 哲學(xué)的基本問題 意識與物質(zhì)何者為世界本原 意識與物質(zhì)有沒有同一性 思維與存在的關(guān)系問題 物質(zhì)與意識的關(guān)系問題 誰都無法回避的問題 普通人 哲學(xué)家 認(rèn)識和改造世界 探討人與世界的關(guān)系 劃分唯物唯心 劃分可知論不可知論 唯物主義與唯心主義 哲學(xué)兩大基本派別 唯物主義 古代樸素唯物主義 近代機械唯物主義 現(xiàn)代辯證唯物主義 唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 辯證法與形而上學(xué) 哲學(xué)兩大基本派別 唯物主義 唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 從屬關(guān)系 從屬關(guān)系 對立關(guān)系 物質(zhì)運動規(guī)律意識物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 原理及方法論 辯證唯物論的線索圖 物質(zhì)的概念 定義 在哲學(xué)上 物質(zhì)是指不依賴于人的意識 能為人的意識所反映的客觀實在 物質(zhì)的唯一特性 客觀實在性 客觀實在性是從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性 即不依賴于人的意識 存在于人的意識之外 自然界是物質(zhì)的 自然界先于人的意識而存在 自然界的規(guī)律不依賴人的意識 從宏觀到微觀 無機物到有機物 實物粒子到場 人類社會是物質(zhì)的 人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 構(gòu)成人類社會的基本要素是物質(zhì)的 人類社會的活動規(guī)律是不依賴于人的意識的 自然界是不依賴與人的意識的客觀實在 人類社會是不依賴于人的意識的客觀實在 客觀實在與客觀存在的區(qū)別 客觀實在的內(nèi)涵即不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的范疇 其外延是指除意識外萬事萬物的總和 既包括自然現(xiàn)象也包括社會現(xiàn)象 意識以外的所有事物 現(xiàn)象都是客觀實在 客觀存在是既指一切客觀事物的存在 也包括意識的存在 對象化的意識 即意識作為主體認(rèn)識和改造的對象 對于主體而言是客體 因而也是客觀存在的 客觀存在的事物是具體的 多變的 易逝的 不同事物有不同的存在狀態(tài) 不同的性質(zhì)和特征 而客觀實在是物質(zhì)的根本特性和惟一共性 是意識以外萬事萬物的共性 是絕對的 不變的 永恒的 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 哲學(xué)上所講的運動 是指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的變化和過程 這是概括 具體的體育運動 思維 物理化學(xué)生物運動都是哲學(xué)運動的表現(xiàn)形式 不能等同 世界是物質(zhì)的 而物質(zhì)是運動的 運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 物質(zhì)世界的運動是絕對的 而物質(zhì)在運動過程中又有某種相對的靜止 時間與空間是物質(zhì)運動的形式 物質(zhì) 運動 時間 空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性 世界的本原是物質(zhì) 規(guī)律及其客觀性 規(guī)律這一范疇 揭示的就是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 穩(wěn)定聯(lián)系 規(guī)律是客觀的 客觀性是規(guī)律的根本特點 它的存在不依賴于人的意識 相反 人的意識活動受規(guī)律的支配 一 意識的本質(zhì) 1 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識的起源看 2 意識是人腦的機能 從意識的生理基礎(chǔ)看 3 意識是客觀存在的反映 從意識的內(nèi)容看 1 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識的起源看 1 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺和心理 是人類意識產(chǎn)生的前提 2 意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 社會實踐的產(chǎn)物 意識一開始就是勞動的產(chǎn)物 社會的產(chǎn)物 勞動和社會交往促進(jìn)人腦的生成 促進(jìn)語言的產(chǎn)生 提供和豐富了意識的內(nèi)容 因此 意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識活動的物質(zhì)器官 人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性 決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) 現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明 沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng) 人腦 就不可能有人類意識的產(chǎn)生 2 意識是人腦的機能 從意識的生理基礎(chǔ)看 大腦 人腦 3 意識是客觀存在的反映 從意識的內(nèi)容看 1 意識的形成需具備的條件 意識的生理基礎(chǔ) 人腦 意識的反映對象 客觀存在 意識的形成離不開社會實踐 2 意識是客觀存在的主觀映象 不管是正確的意識還是錯誤的意識 都是人腦對客觀存在的反映 都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 并在人腦中加工改造的結(jié)果 離開了客觀存在 意識既不能產(chǎn)生 也不能發(fā)展 意識的形式是主觀的 而意識的內(nèi)容則是客觀的 二 意識的作用 1 意識的能動性特點1 意識活動具有目的性和計劃性2 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意義 意識活動的主動性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識世界的重要條件 一 人能夠能動的認(rèn)識世界 二 人能夠能動地改造世界 1 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 1 含義 正確理解 2 雙重性 正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展 使人們的實踐活動獲得成功 錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展 使人們的實踐活動遭到失敗 2 意識對于人體活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 高昂的精神 催人向上 使人奮進(jìn) 萎靡的精神 使人 悲觀消沉 喪失斗志 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識 意識是客觀存在在人腦中的反映 意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界 正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展 錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 三 一切從實際出發(fā) 實事求是 1 什么是從實際出發(fā) 實事求是 我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動的依據(jù) 2 一切從實際出發(fā) 實事求是的哲學(xué)依據(jù)是什么 一切從實際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)決定意識 意識是物質(zhì)的反映 實事求是的哲學(xué)依據(jù)是 事物運動是有規(guī)律的 要尊重客觀規(guī)律 3 怎樣做到一切從實際出發(fā) 實事求是 首先要尊重客觀規(guī)律 從客觀實際出發(fā) 要重視發(fā)揮主觀能動性 不斷解放思想 與時俱進(jìn) 以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義 又要反對片面強調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 分析問題 某大城市郊區(qū)的農(nóng)民 祖祖輩輩以種菜為生 有著豐富的種菜經(jīng)驗 前幾年種菜收入相當(dāng)可觀 去年 上級下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn) 某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級號召 讓農(nóng)民改種糧食 結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降 城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到了影響 若用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系分析 可知 1 物質(zhì)決定意識 這要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā) 實事求是 該地區(qū)上級部門要求增加糧食產(chǎn)量的文件精神不符合本地實際 命令農(nóng)民改種菜為糧食 犯了教條主義錯誤 2 意識具有能動作用 正確的意識對事物發(fā)展有促進(jìn)作用 錯誤的意識對事物發(fā)展期阻礙作用 由于領(lǐng)導(dǎo)的錯誤命令 給農(nóng)民造成了重大損失 小結(jié) 物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有能動的反作用 謝謝觀賞