廣東省高中歷史第1輪復(fù)習(xí) 第2單元 單元總結(jié)課件 新人教版必修3

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1、1.西方人文精神的發(fā)展、演變。(1)人文精神的起源。西方人文精神最初來(lái)自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值闡述。古希臘是西方文明的發(fā)源地。它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度以及價(jià)值觀念，都對(duì)西方社會(huì)有非常大的影響。在價(jià)值觀念方面，當(dāng)時(shí)的智者學(xué)派哲學(xué)家以及蘇格拉底等人所闡發(fā)的觀念是頗具影響力的，他們認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，可以用教育來(lái)塑造人的個(gè)性的發(fā)展。這些觀念對(duì)后世具有相當(dāng)大的啟迪。(2)人文主義的復(fù)興。到了中世紀(jì)，天主教神學(xué)統(tǒng)治了人們的精神世界，神本主義取代了人文精神。這種情形延續(xù)了數(shù)百年，直到文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)大師們，發(fā)掘出古希臘的精神遺產(chǎn)，重

2、新打出人本主義的旗號(hào)，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)，這在薄伽丘等人的文藝作品中體現(xiàn)得非常鮮明；宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬丁路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展起基督教人文主義，人文主義在歐洲得以復(fù)興。(3)人文主義思想的發(fā)展。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方人文主義思想有了較大發(fā)展，法國(guó)思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭以及德國(guó)思想家康德等人宣揚(yáng)理性，反對(duì)神性，認(rèn)為人之理性是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，人之理性可以解決所有問(wèn)題。這些啟蒙思想家的觀點(diǎn)在社會(huì)上影響很大，得到越來(lái)越多人的認(rèn)同，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。2近代歐洲三次思想解放潮流：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。(1)它們能夠興起的根本原因：資本主義的萌芽、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量

3、的發(fā)展、壯大。(2)這三次思想解放潮流各自具有的特點(diǎn)：文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革：以宗教改革為形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。(3)這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響：沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的準(zhǔn)備。3明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)比較。明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化

4、，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)地位沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)思想的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國(guó)的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系批判封建制度，并

5、為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系影響明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，對(duì)后來(lái)亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用1人文素養(yǎng)的培育。當(dāng)代中國(guó)對(duì)加強(qiáng)國(guó)人的人文素養(yǎng)培育有很強(qiáng)的呼聲，成為時(shí)代的需要，現(xiàn)代化的需求。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。2“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。今日中國(guó)強(qiáng)調(diào)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，而科學(xué)發(fā)展觀的核心就是“以人為本”，凸顯人作為發(fā)展的目的、主體、動(dòng)力和關(guān)鍵，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則。這與肯定人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，以人為中心的人文主義有著密切的聯(lián)系。