2019春浙教版語(yǔ)文四上《鸕鶿——鄭振鐸》作者簡(jiǎn)介.doc

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2019春浙教版語(yǔ)文四上鸕鶿鄭振鐸作者簡(jiǎn)介 鄭振鐸(18981958)，現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、文獻(xiàn)學(xué)家、藝術(shù)史家、考古學(xué)家。筆名有西諦、CT、郭源新等。鄭振鐸祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，1898年12月19日出生于浙江永嘉（今溫州）。1917年夏，靠親友的幫助到北京進(jìn)鐵路管理學(xué)校求學(xué)，課余讀了不少西方社會(huì)學(xué)著作和俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，思想上、文學(xué)上都受到啟蒙教育。不久結(jié)識(shí)瞿秋白、耿濟(jì)之、許地山等人；五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，他們各自成為所在學(xué)校的學(xué)生代表，積極投身反帝反封建運(yùn)動(dòng)。1919年11月，他們一起創(chuàng)辦了新社會(huì)旬刊，提倡社會(huì)改造。1919年12月，新中國(guó)月刊發(fā)表了他翻譯的列寧的俄羅斯之政黨。1920年夏，他和耿濟(jì)之共同翻譯了國(guó)際歌歌詞。1920年11月，鄭振鐸與沈雁冰、葉紹鈞等人發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。1921年春，他畢業(yè)后到上海工作。不久擔(dān)任學(xué)燈（上海時(shí)事新報(bào)副刊）編輯，又由沈雁冰介紹進(jìn)商務(wù)印書(shū)館編譯所工作。同年5月10日,他主編的文學(xué)研究會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)文學(xué)旬刊創(chuàng)刊，為初期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中有影響的刊物。同時(shí)開(kāi)始主編出版文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)，還參與創(chuàng)刊了戲劇月刊、詩(shī)月刊等。1922年1月，他主編中國(guó)第一個(gè)兒童文學(xué)刊物兒童世界周刊，并寫(xiě)作了許多作品，為中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)事業(yè)起了開(kāi)山作用。1923年1月,他接替沈雁冰主編小說(shuō)月報(bào)。在此期間，他在文學(xué)旬刊、小說(shuō)月報(bào)等刊物上發(fā)表了大量的文學(xué)評(píng)論，與封建舊文學(xué)作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并批評(píng)了新文學(xué)陣營(yíng)中一些人“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)與沈雁冰齊名的文學(xué)研究會(huì)的重要理論批評(píng)家。1925年五卅慘案發(fā)生后，鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等創(chuàng)辦公理日?qǐng)?bào)，揭露和抨擊帝國(guó)主義暴行。同年，他參加發(fā)起“中國(guó)濟(jì)難會(huì)”，并與郭沫若、沈雁冰、胡愈之等人簽名發(fā)表人權(quán)保障宣言。這一時(shí)期，他撰寫(xiě)的主要學(xué)術(shù)著作有俄國(guó)文學(xué)史略、太(泰)戈?duì)杺?、文學(xué)大綱等。俄國(guó)文學(xué)史略(1924)是中國(guó)這方面第一本專(zhuān)著，對(duì)介紹俄國(guó)文學(xué)(包括蘇聯(lián)文學(xué))起過(guò)積極作用。書(shū)中列專(zhuān)章介紹評(píng)述了別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫等人的文學(xué)理論，高度評(píng)價(jià)了高爾基的創(chuàng)作及其文學(xué)思想，在當(dāng)時(shí)尤為難得。太戈?duì)杺?1925)是中國(guó)第一本介紹、評(píng)述印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柕膶?zhuān)著。80萬(wàn)言的文學(xué)大綱(1927)將中外文學(xué)史及其名著合在一部書(shū)中敘述，開(kāi)闊了文學(xué)工作者的眼界，在介紹世界文學(xué)歷史、加強(qiáng)中外文學(xué)交流和比較研究等方面都有過(guò)大的影響。1927年2月，鄭振鐸與葉紹鈞、胡愈之等人發(fā)起成立“上海著作人公會(huì)”，公會(huì)積極參加了上海工人第三次武裝起義前后的革命活動(dòng)?！八囊欢闭兒?，他與胡愈之等人致信國(guó)民黨當(dāng)局，強(qiáng)烈抗議屠殺革命群眾，為此險(xiǎn)遭逮捕。5月，他乘船到歐洲避難和游學(xué)。在法、英等國(guó)家圖書(shū)館里，遍讀有關(guān)中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲、變文等書(shū)籍，并研究了希臘羅馬文學(xué)，譯著了民俗學(xué)概論(后毀于日軍炮火)、民俗學(xué)淺說(shuō)(1934)、近百年古城古墓發(fā)掘史(1930)等專(zhuān)著，還創(chuàng)作了短篇小說(shuō)集家庭的故事（1929）中的大部分作品。1928年10月，又回到了上海?；貒?guó)后,鄭振鐸參加發(fā)起“中國(guó)著作者協(xié)會(huì)”,并任執(zhí)行委員。1931年秋，去北平任燕京大學(xué)和清華大學(xué)兩校中文系教授。1932年，他的插圖本中國(guó)文學(xué)史出版，此書(shū)圖文并茂、史料豐富、眼界寬闊，充分肯定了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。1934年，又出版了中國(guó)文學(xué)論集、佝僂集等論文集，以及借希臘神話(huà)題材歌頌現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)的小說(shuō)集取火者的逮捕。這一個(gè)時(shí)期里，他還參與主編了著名的大型文學(xué)刊物文學(xué)、文學(xué)季刊等。1935年春，鄭振鐸到上海任暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任。此后,他主編了大型文學(xué)叢刊世界文庫(kù)，組織許多著名作家、翻譯家、學(xué)者，系統(tǒng)介紹中外古典文學(xué)名著，規(guī)劃宏偉。雖因當(dāng)時(shí)條件所限未能全部實(shí)現(xiàn)原計(jì)劃，但仍是30年代文化出版事業(yè)的重要成果。在這前后，他參加中國(guó)新文學(xué)大系的編選工作，與魯迅合作編選北平箋譜、十竹齋箋譜，協(xié)助魯迅編選出版瞿秋白遺著海上述林。1935年底，參加“上海文化界救國(guó)會(huì)”。1936年6月,“中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)”成立,鄭振鐸被選為理事。這個(gè)時(shí)期里,他還撰寫(xiě)了文學(xué)論文集短劍集(1936)和歷史小說(shuō)集桂公塘(1937)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鄭振鐸參與發(fā)起“上海文化界救亡協(xié)會(huì)”和創(chuàng)辦救亡日?qǐng)?bào)等。上海淪陷前后，他為國(guó)家搶救了大量珍貴的文獻(xiàn)古籍，并編選影印了中國(guó)版畫(huà)史圖錄、玄覽堂叢書(shū)、明季史料叢書(shū)等。1938年他的中國(guó)俗文學(xué)史出版，此書(shū)代表當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)這方面研究的最高水平。抗戰(zhàn)勝利后,他為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)上海分會(huì)負(fù)責(zé)人，并參與發(fā)起組織“中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)”。他主編民主周刊。與李健吾主編文藝復(fù)興月刊，號(hào)召作家為人民、為民主而寫(xiě)作，還編印了中國(guó)歷史參考圖譜、域外所藏中國(guó)古畫(huà)集等。1949年2月，鄭振鐸繞道香港進(jìn)入解放區(qū)。7月，參加中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，被選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)（后改名為作協(xié)）的常務(wù)委員。中華人民共和國(guó)成立后，他先后擔(dān)任文物局局長(zhǎng)、考古研究所所長(zhǎng)、文學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、文化部副部長(zhǎng)，以及中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席、中國(guó)曲藝工作者協(xié)會(huì)理事等職。編著有偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄（1952）、中國(guó)古代版畫(huà)史略(1985)等，并主編了古本戲曲叢刊、中國(guó)古代版畫(huà)叢刊等。1957年，他編集出版了中國(guó)文學(xué)研究三冊(cè)，書(shū)中基本上包括了中華人民共和國(guó)成立前他在中國(guó)文學(xué)研究中所涉及的各個(gè)領(lǐng)域、專(zhuān)題，反映了他在這些方面所取得的成就。1958年10月18日，他在率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)途中，因飛機(jī)失事殉難。鄭振鐸對(duì)中國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)作出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。在文學(xué)理論方面，他是文學(xué)革命初期“為人生”的文學(xué)的重要倡導(dǎo)者之一。1921年6月,他進(jìn)一步提出需要“血和淚的文學(xué)”的口號(hào)（血和淚的文學(xué)），要求進(jìn)步作家創(chuàng)作出“帶著血淚的紅色的作品”（我們的雜記）。從那時(shí)起，他一生堅(jiān)持革命的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)在社會(huì)改革中的功能，提倡文學(xué)為人民服務(wù)。在文學(xué)研究方面，20年代初即提倡和從事中外古今文學(xué)綜合的比較研究，較早提出和著手用新的觀點(diǎn)、方法整理和研究中國(guó)文學(xué)史，特別是一貫重視民間文學(xué)和小說(shuō)、戲曲的資料收集和研究，作了很多屬于開(kāi)拓性的工作。附送：2019春浙教版語(yǔ)文四上鸕鶿word教學(xué)實(shí)錄一、體會(huì)湖面的變化(一)朗讀課文。簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)在不同時(shí)間里，湖面有什么變化。(二)體會(huì)湖面的靜態(tài)。1第一自然段哪一句描寫(xiě)了湖面，找出來(lái)讀一讀。2這一句把什么比作鏡子，它怎么會(huì)像一面鏡子?生：把湖面比作一面鏡子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有什么風(fēng)。師：能聯(lián)系天氣，體會(huì)湖面的平靜，好。平的東西很多，比如墻壁、桌面。要像鏡子，還得怎樣?生：還要很亮。夕陽(yáng)照在小湖上，湖面很亮。師：夕陽(yáng)照著平靜的小湖，湖面水平如鏡，多美呀，朗讀體會(huì)。(三)體會(huì)湖面的動(dòng)態(tài)1從第二自然段找到寫(xiě)湖面變化的句子，讀一讀。2有了這變化，湖面還美嗎?生：(有的說(shuō))美；(有的說(shuō))不美。師：美不美，要從詞句來(lái)體會(huì)?？聪旅娴奶羁眨菏幤鸬?)()的波紋課文用哪兩個(gè)詞語(yǔ)形容波紋，形容了什么?生：“一圈圈”、“粼粼”。生：“一圈圈”形容波紋很多，是一圈套著一圈，很多很多圈。生：“粼粼”形容波紋很明凈。師：(用雙手比劃波紋由小到大，從里向外一圈圈蕩開(kāi)的樣子)想象，這樣蕩起的波紋像什么?生：像開(kāi)花似的。師：像開(kāi)了什么樣的花呢?對(duì)著上面的填空，把下面的空填上：像盛開(kāi)的()()的大花。生：“一朵花”生：“美麗”師：把上下兩句填空連起來(lái)，體會(huì)湖面出現(xiàn)了波紋美不美。生：蕩起的一圈圈粼粼的波紋，像盛開(kāi)的一朵朵美麗的大花。師：多美呀!再看浪花，也通過(guò)填空來(lái)體會(huì)：無(wú)數(shù)的()跳躍的浪花，像()的()花。先體會(huì)浪花的特點(diǎn)，再想象這樣的浪花像什么。生：浪花很亮，閃閃發(fā)光。師：為什么是晶瑩閃光的?生：因?yàn)橄﹃?yáng)的柔光給照的。師：這明亮晶瑩的浪花像什么花?生：寶石花。生：水晶花。師：好，把這個(gè)句子的空都填上，體會(huì)浪花美不美?生：無(wú)數(shù)的在夕陽(yáng)的柔光中跳躍的浪花，像數(shù)不清的寶石花。師：好，“數(shù)不清”與“無(wú)數(shù)”相對(duì)，“寶石花”是對(duì)“在夕陽(yáng)的柔光中跳躍”的浪花的生動(dòng)比喻?，F(xiàn)在再考慮，變得不平靜的湖面美不美呢?生：(異口同聲)美!(四)從湖面的變化，認(rèn)識(shí)小湖的美。平靜的湖面美，不平靜的湖面也美。如果湖面無(wú)變化，總一個(gè)樣子，你覺(jué)得怎樣，為什么?生：就不好看了，讓人看煩了。生：就沒(méi)有意思了，因?yàn)樘珕握{(diào)了。師：怎么單調(diào)呢?生：總是一個(gè)樣兒，沒(méi)變化就單調(diào)了，不好看了。師：說(shuō)得好。缺乏變化就單調(diào)，就不吸引人。課文里的小湖，湖面有靜有動(dòng)，富有變化，使小湖顯得很美。二、體會(huì)鸕鶿的可愛(ài)(一)湖面的變化與什么有關(guān)，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)怎么有關(guān)。(二)觀察圖畫(huà)，聯(lián)系課文，了解鸕鶿的外形特點(diǎn)。(三)體會(huì)鸕鶿捉魚(yú)時(shí)的表現(xiàn)。1課文哪幾個(gè)自然段寫(xiě)了鸕鶿捉魚(yú)的經(jīng)過(guò)，找出來(lái)讀一讀。2你覺(jué)得鸕鶿捉魚(yú)時(shí)表現(xiàn)得怎么樣?生：它很聽(tīng)話(huà)，漁人拿竹篙那么一弄它就下去了。師：漁人怎么一弄，鸕鶿就立即跳入水里了。這里有一根教桿，拿來(lái)當(dāng)作竹篙這里是講臺(tái)桌，把一側(cè)當(dāng)作船舷。誰(shuí)愿學(xué)課文里漁人的樣子，讓鸕鶿下水。生：(表演動(dòng)作，用教桿在講臺(tái)邊輕輕擦過(guò)。)師：真正的漁人這一下不僅輕，還怎樣?生：快。生：熟練。師：這輕快熟練的一弄，課文叫作棗?生：“一抹”。師：從鸕鶿對(duì)這一抹的反應(yīng)，不僅看出它聽(tīng)話(huà)，還可以看出它對(duì)捉魚(yú)怎么樣?生：它特別積極，它都等不及了。它站在船舷上像士兵，在等待命令。漁人一抹，命令來(lái)了，它馬上就跳到水里。師：把鸕鶿來(lái)捉魚(yú)時(shí)的表現(xiàn)和入水的情況聯(lián)系起來(lái)，咱們體會(huì)到鸕鶿捉魚(yú)是很積極的。再?gòu)乃鼈兂鏊那闆r看。把寫(xiě)鸕鶿出水的句子讀一讀。生：(讀句子)師：從它拍翅膀的樣子，能想象它要對(duì)漁人說(shuō)什么嗎?生：“主人，我捉到魚(yú)了，給你!”生：“我捉到一條又肥又大的魚(yú)!快拿去吧!”師：你怎么知道它捉的魚(yú)很肥大呢?生：它的喉囊鼓鼓的。師：鸕鶿這樣主動(dòng)地幫漁人捉魚(yú)，真稱(chēng)得上是漁人的棗生：好幫手。生：忠實(shí)的朋友。3認(rèn)識(shí)鸕鶿的可愛(ài)。師：把鸕鶿捉魚(yú)這部分內(nèi)容再讀一讀，說(shuō)說(shuō)鸕鶿可愛(ài)在哪里。生：它是漁人捉魚(yú)的好幫手。生：它把捉的魚(yú)都給了漁人，它很忠誠(chéng)。師：這是從鸕鶿對(duì)漁人這方面說(shuō)；再?gòu)柠R鶿引起的湖面的變化體會(huì)。生：它一捉魚(yú)，打破了小湖的平靜，使小湖有了變化，更美了。師：好，鸕鶿的活動(dòng)引起了湖面的變化，給小湖增添了美麗，這是它可愛(ài)的又一方面。三、體會(huì)漁人付出的勞動(dòng)和感情鸕鶿雖然有潛水捉魚(yú)的本領(lǐng)，但是能這樣可愛(ài)，又離不開(kāi)誰(shuí)呢?(一)觀察圖畫(huà)，聯(lián)系第一自然段體會(huì)，漁人為訓(xùn)練鸕鶿是下了功夫的。生：鸕鶿整齊地站在船舷上，像列隊(duì)的士兵一樣，要是沒(méi)訓(xùn)練好，早亂撲騰了。師：好，注意透過(guò)鸕鶿的表現(xiàn)體會(huì)。再?gòu)臐O人來(lái)體會(huì)。生：漁人沒(méi)有急著捉魚(yú)。他坐在船尾，悠然地吸著煙。師：仔細(xì)觀察圖畫(huà)，體會(huì)漁人怎么悠然。生：他盤(pán)腿坐在船尾，挺舒服的。生：他歪著頭，看著平靜的湖面，像鏡子，還有稻田，一望無(wú)垠，他心里很高興。生：他美滋滋地抽著煙。師：“悠然”是什么意思，漁人為什么能這樣悠然。生：“悠然”是自由自在。生：“悠然”是悠閑自在。生：鸕鶿給訓(xùn)練好了，很聽(tīng)話(huà)，漁人才能這樣悠然。生：他想先別忙，先吸吸煙，待會(huì)兒鸕鶿一定能幫我捉好多好多大魚(yú)。師：這信心來(lái)自平時(shí)訓(xùn)練鸕鶿下的功夫。平時(shí)付出了辛勤的勞動(dòng)，這時(shí)候才能悠然。(二)從漁人使用鸕鶿捉魚(yú)的行動(dòng)，雙方的配合效果看，漁人為訓(xùn)練鸕鶿是下了功夫的。(三)從漁人喂鸕鶿的時(shí)間、動(dòng)作，想象他會(huì)對(duì)鸕鶿說(shuō)什么，體會(huì)漁人對(duì)鸕鶿是關(guān)心、愛(ài)護(hù)的，是付出了感情的。四、總結(jié)(一)有感情地朗讀課文(二)理清文章結(jié)構(gòu)，劃分段落。