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1、第五章 經(jīng)典力學(xué)與物理學(xué)的革命知識(shí)點(diǎn)匯總1、16世紀(jì)， 創(chuàng)立了日心說(shuō)，人們的思想從中世紀(jì)的愚昧中解放出來(lái)。2、17世紀(jì)， 發(fā)展了觀察實(shí)驗(yàn)、科學(xué)思維與數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法，并發(fā)現(xiàn)了 、 和 ，奠定了動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)。3、 發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律。4、 在伽利略、笛卡兒、開(kāi)普勒、惠更斯等人研究的基礎(chǔ)上，采用歸納與演繹、綜合與分析的方法，總結(jié)出一套普遍使用的力學(xué)運(yùn)動(dòng)規(guī)律- 、 ，建立了完整的經(jīng)典力學(xué)體系，物理學(xué)從此成為一門(mén)成熟的自然科學(xué)。5、經(jīng)典力學(xué)的局限性和適用范圍：首先，經(jīng)典力學(xué)的應(yīng)用受到 的限制。當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)的速率接近于真空中的光速時(shí)，經(jīng)典力學(xué)的許多觀念將發(fā)生重大變化。當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)速率遠(yuǎn)小于 ，經(jīng)典力學(xué)仍然適
2、用；其次，牛頓運(yùn)動(dòng)定律不適用于 物質(zhì)結(jié)構(gòu)和能量 的現(xiàn)象。6、19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，物理學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，即 發(fā)現(xiàn)、 發(fā)現(xiàn)和 發(fā)現(xiàn)，使物理學(xué)的研究由宏觀領(lǐng)域進(jìn)入微觀領(lǐng)域。7、凡是牛頓運(yùn)動(dòng)定律成立的參考系，稱(chēng)為 ，簡(jiǎn)稱(chēng) 。而牛頓運(yùn)動(dòng)定律不成立的參考系稱(chēng)為 。所有相對(duì)于慣性系做勻速直線運(yùn)動(dòng)的參考系都是 ，而相對(duì)于慣性系做變速運(yùn)動(dòng)的參考系不是 。8、對(duì)于所有的慣性系，力學(xué)規(guī)律都是相同的，或者說(shuō)，一切慣性系都是等效的，這一結(jié)論稱(chēng)為 。9、 于1905年提出了狹義相對(duì)論。狹義相對(duì)論理論的兩條基本假設(shè)：第一是 ；第二是 10、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在研究 、 、 和原子的穩(wěn)定性等問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)象與經(jīng)典物理
3、學(xué)的觀點(diǎn)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，暴露了經(jīng)典物理學(xué)的局限性，從而引發(fā)了物理的另一場(chǎng)革命 的建立，使人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)由宏觀世界進(jìn)入微觀世界。11、德國(guó)物理學(xué)家 為了克服經(jīng)典物理學(xué)對(duì)黑體輻射現(xiàn)象解釋上的困難，提出了一個(gè)大膽假設(shè)：物質(zhì)發(fā)射（或吸收）能量時(shí)，能量不是 ，而是一份一份地進(jìn)行的。每一份就是一個(gè)最小的能量單位。這個(gè)最小的能量單位稱(chēng)為“能量子”。能量子與 成正比。能量子的能量用E來(lái)表示，E= 12、在 中能量的不連續(xù)變化，即只能取分立值的現(xiàn)象，叫做 。13、當(dāng)紫外線這一類(lèi)波長(zhǎng)較短的光照射金屬表面時(shí)，金屬便有電子逸出，這種現(xiàn)象稱(chēng)為 。14、愛(ài)因斯坦的光子說(shuō)成功地解釋了光電效應(yīng)，說(shuō)明光具有粒子性。而在此之前，人們所觀察到的光的干涉、衍射等實(shí)驗(yàn)事實(shí)，清楚地顯示光具有波動(dòng)性。大量的實(shí)驗(yàn)表明，光既具有波動(dòng)性又具有粒子性，也就是光具有 。
第五章《經(jīng)典力學(xué)與物理學(xué)的革命》知識(shí)點(diǎn)匯總
