高中語文《第二單元 夜歸鹿門歌》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

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江水 長江東流 玉帶盤桓 沿岸風(fēng)光如畫 引出多少名篇佳句流傳千古 江水不僅是個空間概念 更喻指歷史的長河 是個時間概念 任你是秦皇漢武 唐宗宋祖或一代梟雄 無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長河之中 任你活著的時候生命怎樣燦爛輝煌 也一樣逃不過自然的規(guī)律 歸結(jié)于塵土流水 表現(xiàn)出那種人生空漠之感 更顯深沉悠遠(yuǎn) 江 林花謝了春紅 太匆匆 無奈朝來寒雨晚來風(fēng) 胭脂淚 相思醉 幾時重 自是人生長恨水長東 李后主 相見歡 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 李煜 虞美人 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 大江東去 浪淘盡 千古風(fēng)流人物 千古興亡多少事 悠悠 不盡長江滾滾流 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 論語 蘇軾 念奴嬌 赤壁懷古 辛棄疾 南鄉(xiāng)子 李煜 虞美人 江水 人類的渺小 浩渺宇宙 空間 人生短暫 歷史長河 時間 落花 綜觀中國詩歌史 寫花開的少 寫花落的多 飄零的落花中 彌漫著春光不再 青春不再 美人遲暮的感慨與恐懼 繽紛的落花是中國古典詩歌傷春主題的核心意象 以落花為媒介 用優(yōu)美流暢的語言來表達(dá)對年光流轉(zhuǎn) 紅顏易老 生命無常的感嘆 幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義 欲向相思處 花開花落時 薛濤 春望詞 四首之一 無可奈何花落去 似曾相識燕歸來 晏殊 浣溪紗 落花人獨(dú)立 微雨燕雙飛 晏幾道 臨江仙 春恨秋愁皆自惹 花容月貌為誰妍 紅樓夢 流水落花春去也 天上人間 李煜 浪淘沙 落花 年光流轉(zhuǎn) 紅顏易老 生命無常 春江花月夜 中 作者張若虛展示了女主人公迷離夢境的片斷 昨夜閑潭夢落花 月夜春江 清景無限 她所等待的人遲遲沒有歸來 美麗的花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭 夢中的剎那 折射出漫長守望的蒼涼 紅顏衰老的恐慌 夜歸鹿門歌 孟浩然 孟浩然 本名浩 字浩然 襄陽人 世稱孟襄陽 盛唐山水田園詩派的主要作家之一 與王維齊名 號 王孟 有 孟浩然集 孟浩然一生沒有功名 除在張九齡的荊州幕中當(dāng)過一度清客外 也沒有半個官職 40歲時 游長安 應(yīng)進(jìn)士舉不第 曾在太學(xué)賦詩 名動公卿 一座傾服 為之?dāng)R筆 他和王維交誼甚篤 傳說王維曾私邀入內(nèi)署 適逢玄宗至 浩然驚避床下 王維不敢隱瞞 據(jù)實奏聞 玄宗命出見 浩然自誦其詩 至 不才明主棄 之句 玄宗不悅 說 卿不求仕 而朕未嘗棄卿 奈何誣我 放歸襄陽 后漫游吳越 窮極山水之勝 孟浩然 開元22年 韓朝宗為襄州刺史 約孟浩然一同到長安 為他延譽(yù) 但他不慕榮名 至期竟失約不赴 終于無成 開元25年 張九齡為荊州長史 招致幕府 不久 仍返故居 開元28年 王昌齡游襄陽 訪孟浩然 相見甚歡 適浩然病疹發(fā)背 醫(yī)治將愈 因縱情宴飲 食鮮疾發(fā)逝世 孟浩然 夜歸鹿門歌 漢末著名隱士龐德公 因拒絕征辟 攜家隱居鹿門山 從此鹿門山就成了隱逸圣地 孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇 游歷吳 越數(shù)年后返鄉(xiāng) 決心追步先賢龐德公的行跡 特為在鹿門山辟一住處 偶爾也去住住 其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè) 所以題曰 夜歸鹿門 雖有紀(jì)實之意 而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣 山寺鐘鳴晝已昏 漁梁渡頭爭渡喧 考考大家 山寺鐘鳴晝已昏 漁梁渡頭爭渡喧 這句用了什么表達(dá)技巧 山寺鐘鳴晝已昏 漁梁渡頭爭渡喧 這句用了什么表達(dá)技巧 首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境 次句卻表現(xiàn)喧囂 這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的鮮明比照 人隨沙岸向江村 余亦乘舟歸鹿門 人隨沙岸向江村 余亦乘舟歸鹿門 這句詩表達(dá)詩人怎樣的志向 人隨沙岸向江村 余亦乘舟歸鹿門 這句詩表達(dá)詩人怎樣的志向 世人返家 自去鹿門 殊途異志 這句表達(dá)了詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷 鹿門月照開煙樹 忽到龐公棲隱處 鹿門月照開煙樹 忽到龐公棲隱處 這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境 鹿門月照開煙樹 忽到龐公棲隱處 這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境 鹿門山的林木本為暮靄所籠罩 朦朧而迷離 山月一出 清光朗照 暮霧竟消 樹影清晰 詩人的心境也為之豁朗 忽 是不知不覺 隨性的 他忘情地攀登著崎嶇的山路 不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方 寫出了詩人與大自然融為一體 忘乎所以的微妙感受 表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境 巖扉松徑長寂寥 惟有幽人自來去 巖扉松徑長寂寥 惟有幽人自來去 幽人 指誰 這句話表明了詩人怎樣的心境 景色與詩人的心境有何一致性 巖扉松徑長寂寥 惟有幽人自來去 幽人 既指龐德公 也是自況 讓人感受到詩人寧靜 超脫 悠閑自得的心境 寂寥 對 幽人 景色寧靜清幽 作者的心境也寧靜清幽 所以說 詩如其人 幽人 指誰 這句話表明了詩人怎樣的心境 景色與詩人的心境有何一致性 練習(xí)二第一小題 練習(xí)二第一小題 江邊側(cè)重寫世俗 山中側(cè)重寫隱居 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途 實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路 均表現(xiàn)出詩人恬然灑脫的隱逸志趣 因此 詩境是和諧的 小結(jié) 詩中所寫詩人以談心的語調(diào) 自然的結(jié)構(gòu) 省凈的筆墨 疏豁的點(diǎn)染 真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受 動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象 形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格 孟浩然詩歌風(fēng)格 孟浩然詩歌風(fēng)格 清曠沖淡 閑靜淡遠(yuǎn) 沖淡 即沖和 淡泊 含有閑逸 靜穆 淡泊 深遠(yuǎn)的特點(diǎn) 如何看待孟浩然的 隱逸 吾愛孟夫子 風(fēng)流天下聞 紅顏棄軒冕 白首臥松云 醉月頻中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 李白 贈孟浩然 如何看待孟浩然的 隱逸 吾愛孟夫子 風(fēng)流天下聞 紅顏棄軒冕 白首臥松云 醉月頻中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 李白 贈孟浩然 注解 軒冕 指官職 軒 車子 冕 高官戴的禮帽 中圣 中酒 就是喝醉的意思 我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑 他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下 少年時鄙視功名不愛官冕車馬 高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜 明月夜常常飲酒醉得非凡高雅 他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá) 高山似的品格怎么能仰望著他 只在此揖敬他芬芳的道德光華 2 雖然身在江湖 他的心并沒有完全忘卻魏闕 下面是例證中之一 欲濟(jì)無舟楫 端居恥圣明 坐觀垂釣者 徒有羨魚情 聞一多 孟浩然 隱逸有他的傳統(tǒng) 一般地說是消極出世 但孟浩然的隱逸 除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外 本身也有積極入世的意義 這是一種姿態(tài) 一種方式 這種隱逸可以造成聲譽(yù) 于進(jìn) 于退都有利 跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的 這種隱逸 心情幽雅 充滿了幻想和期望而無蕭瑟之感 孟浩然詩選后記 龐德公對孟浩然的影響有多大 在一個亂世 例如龐德公的時代 對于某種特別性格的人 入山采藥 一去不返 本是唯一的出路 但生在 開元全盛日 的孟浩然 有那必要嗎 然則為什么三番兩次朋友們伸過援引的手來 都被拒絕 甚至最后和本州采訪使韓朝宗約好了一同入京 到頭還是喝得酩酊大醉 讓韓公等煩了 一賭氣獨(dú)自先走了呢 正如當(dāng)時許多有隱士傾向的讀書人 孟浩然原來是為隱居而隱居 為著一個浪漫的理想 為著對古人的一個神圣的默契而隱居 在他這回 無疑的那成為默契的便是龐德公 孟浩然當(dāng)然不能為韓朝宗背棄龐公 鹿門山不許他 他自己家園所在 也就是 龐公棲隱處 的鹿門山 也決不許他那樣做 鹿門月照開煙樹 忽到龐公歸隱處 巖扉松徑長寂寥 惟有幽人自來去 這幽人究竟是誰 龐公的精靈 還是詩人自己 恐怕那時他自己也分辨不出 因為心理上他早與那位先賢同體化了 歷史的龐德公給了他啟示 地理的鹿門山給了他方便 這兩項重要條件具備了 隱居的事實便容易完成得多了 實在 鹿門山的家園早已使隱居成為既成事實 只要念頭一轉(zhuǎn) 承認(rèn)自己是龐公的繼承人 此身便儼然是 高士傳 中的人物了 總之 是襄陽的歷史地理環(huán)境促成孟浩然一生老于布衣的 孟浩然 畢竟是襄陽的孟浩然 聞一多 孟浩然 清川帶長薄 車馬去閑閑 流水如有意 暮禽相與還 荒城臨古渡 落日滿秋山 迢遞嵩高下 歸來且閉關(guān) 歸嵩山作 王維 王維的生平 王維 701年 761年 字摩詰 祖籍太原 唐朝詩人 外號 詩佛 王維精通佛學(xué) 佛教有一部 維摩詰經(jīng) 是維摩詰向弟子們講學(xué)的書 王維很欽佩維摩詰 所以自己名為維 字摩詰 開元九年 721年 王維進(jìn)士及第 官大樂丞 隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁 受了牽連而謫為濟(jì)州司倉參軍 開元十四年 726年 辭去官職 后又任右拾遺 又為監(jiān)察御史 40歲時 遷殿中傳御史 天寶末年 安祿山攻占長安 王維被安祿山脅迫作了他的官員 但是他并不愿意 曾作詩表達(dá)了心跡 當(dāng)安祿山兵敗后 王維因此得到了赦免 并任太子中允 后轉(zhuǎn)尚書右丞 故世稱 王右丞 王維的生平 王維的生平 王維詩書畫都很有名 非常多才多藝 音樂也很精通 他對山水畫貢獻(xiàn)極大 被稱為 南宗畫之祖 受禪宗影響很大 他創(chuàng)造了水墨山水畫派 此外 還兼擅人物 王維的生平 蘇軾評價王維的詩 味摩詰之詩 詩中有畫 觀摩詰之畫 畫中有詩 至今這個評價都受到了學(xué)者的肯定 王維以五言律詩和絕句著稱 王維的詩有兩種風(fēng)格 前期的詩大都反映現(xiàn)實 后期則多是描繪田園山水 王維最擅長的也是田園詩 清川帶長薄 車馬去閑閑 清川帶長薄 車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地 離歸的車馬緩緩前進(jìn) 顯得那樣從容不迫 清川帶長薄 車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地 離歸的車馬緩緩前進(jìn) 望中景色和車馬動態(tài) 都反映出詩人歸山出發(fā)時安詳閑適的心境 流水如有意 暮禽相與還 流水如有意 暮禽相與還 移情于物 把 流水 和 暮禽 都擬人化了 仿佛它們也富有人的感情 在和詩人結(jié)伴而歸 暮禽 含 鳥倦飛而知還 之意 流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦 荒城臨古渡 落日滿秋山 荒城臨古渡 落日滿秋山 傍晚野外的秋景圖 迢遞嵩高下 歸來且閉關(guān) 迢遞嵩高下 歸來且閉關(guān) 歸山過程的終結(jié) 點(diǎn)出題目中的 歸 字 閉關(guān) 不僅指關(guān)門的動作 且含有閉門謝客之意 表示要與世隔絕 不再過問社會人事 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 相同點(diǎn) 都展現(xiàn)了隱逸生活的恬淡優(yōu)美 人與自然高度融合 情景交融 相同點(diǎn) 都展現(xiàn)了隱逸生活的恬淡優(yōu)美 人與自然融合 情景交融 不同點(diǎn) 孟詩中夾雜了塵世的喧囂 以突出自己的超脫與瀟灑 孟詩著筆清淡 更淳樸 王詩主要借助自然的景觀 寄托歸隱的悠然 詩中有畫 有豐富的色澤和光彩 兩人的語言風(fēng)格 共同風(fēng)格 沖淡孟浩然 清曠沖淡王維 自然淡遠(yuǎn) 詩畫一體 課堂總結(jié) 隱逸詩山水田園詩 山水田園詩的鼻祖 陶淵明 東晉 山水田園詩的繼承者 謝靈運(yùn) 南朝 宋 盛唐山水田園詩主力陣容 王維 孟浩然 裴迪 儲光羲 常建等 熱愛自然 喜愛山水田園美景 淡泊名利 與世無爭 追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實 不愿同流合污 保持高潔人格仕途失意 用山水田園美景慰藉心靈 要求 必須了然于胸 以備不時之需 山水田園詩的主題 孟浩然的山水田園詩 宿建德江移舟泊煙渚 日暮客愁新 野曠天低樹 江清月近人 過故人莊故人具雞黍 邀我至田家 綠樹村邊合 青山郭外斜 開軒面場圃 把酒話桑麻 待到重陽日 還來就菊花 臨洞庭八月湖水平 涵虛混太清 氣蒸云夢澤 波撼岳陽城 欲濟(jì)無舟楫 端居恥圣明 坐觀垂釣者 徒有羨魚情 訪袁拾遺不遇洛陽訪才子 江嶺作流人 聞?wù)f梅花早 何如此地春 再見