高中語文 第四單元 第8課《論無性造人》課件 魯教版必修4.ppt

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論無性造人 信仰仿佛一盞心靈的明燈 引你走向漫長的人生之路 不相信冬天過去是春天 寒號鳥因此成了冬天的陪葬 不相信風暴過去有日出 萋萋花草一夜之間便化作傷感的落英 不相信荊棘過后還有坦途 人生旅途上便會少一份跋涉的激情 信仰是人生的精神支柱 喚起你對美好生活的執(zhí)著追求 不是嗎 跋涉于茫茫戈壁的駝隊 縱然歷經(jīng)千難萬險 仍不忘執(zhí)著地負重前行 只因為他們不失找到一片綠洲的信仰 所以 沉浮于茫茫的人世 不能沒有信仰 信仰所在 便是感受生活的愛之所在 便是憧憬理想的幸福所在 作為現(xiàn)代人 又怎能不愛生活 又怎能沒有理想 失去信仰 也就失去了人生的目標 做人的準則 也就無異于與虛無結(jié)伴 與行尸走肉為伍 記住 邁開人生的第一步 請與我們時代的信仰同行 修身名句1 默而識之 學而不厭 誨人不倦 論語 賞讀 默而識之 做學問應默然處之 平靜對待 學而不厭 學不可間斷 不可因一時失挫而沮喪 不可因煩躁氣虛而廢學 誨人不倦 人有求教于己者 應靜氣而教之 不因己私而隱之 要做到這三點并不容易 人應時時戒驕 躁 得失之心 學業(yè)相授 學生當恭敬而虛心 教師當仁懷而耐心 學生以師為模得道理 師以學生為鏡得仁心 2 用之則行 舍之則藏 論語 賞讀 真正至性之人 心如虛空 即使才能扭旋天地 但其心卻如無物無掛 人有才而恃才 則流于小氣 不得大成 真才之人 可以才濟世 如不遇則退而養(yǎng)性 如龍之能隱能現(xiàn) 此皆虛懷之心所得 3 學而不思則罔 思而不學則殆 論語 賞讀 只學習卻不思考就會感到迷茫 只空想?yún)s不學習就會疲倦而沒有收獲 思 與 學 同樣重要 知識卡片1 作家作品劉易斯 托馬斯博士1913年生于美國紐約 1994年逝世 美國醫(yī)學家 生物學家 科普作家 美國科學院院士 2 寫作背景克隆技術可以用來生產(chǎn) 克隆人 可以用來 復制 人 因而引起了全世界的廣泛關注 克隆技術猶如原子能技術 是一把雙刃劍 劍柄掌握在人類手中 人類應該采取聯(lián)合行動 避免 克隆人 的出現(xiàn) 使克隆技術造福于人類社會 3 審美視窗有關 克隆人 古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個小孫悟空的離奇故事 表達了人類對復制自身的幻想 1978年 美國科幻小說家羅維克寫了一本名叫 克隆人 TheCloningofaman 該書中文譯名為 復制人 的書 內(nèi)容是一位富商將自己的體細胞核移植到一枚去核卵中 然后將其在體外卵裂成的胚胎移植到母體子宮中 經(jīng)過足月的懷孕 最后生下了一個健康的男嬰 這個男嬰就是那位提供體細胞核商人的克隆人 1996年 體細胞克隆羊 多利 出世后 克隆迅速成為世人關注的焦點 人們不禁疑問 我們會不會跟在羊的后面 這種疑問讓所有人惶惑不安 生命的進化是一個悠久而漫長的歷史 不知經(jīng)過了多少歲月的優(yōu)勝劣汰 人類才有了今天 試想一下 只要在實驗室里動動手 無須再千辛萬苦地苦苦等待 你制造的那個也叫做 人 的產(chǎn)品就能立等可取地問世 你是不是也有了做一回上帝的感覺 于是 難怪所有的科學家一聽到這個消息 無不在手心里捏出了一把汗 有人為此震驚 也有人為此興奮 ch ch n hu n b o l n j m u qi n m m shu shu y n y n x j 繆 謬 矩 炬 惶 煌 椎 錐 遴 嶙 粼粼 轔轔 堪 湛 戡 斟 3 近義辨析 1 暗淡 黯淡 暗淡 指 光線 昏暗 不明亮 色彩 不鮮明 還可指 前途 不光明 沒有希望 黯淡 同 暗淡 還可指心里暗淡 例句 幸福不喜歡喧囂 浮華 它常常在 中降臨 一連串的失利 使他的心情很 暗淡 黯淡 2 實驗 試驗 實驗 指實地驗證 為了檢驗某種科學理論或假設而進行某種操作或從事某種活動 試驗 是試探觀察 為了察看某事的結(jié)果或某物的性能從事某種活動 例句 銀監(jiān)會主席在天津濱海新區(qū)開發(fā)與金融改革創(chuàng)新高峰會議上表示 天津濱海新區(qū)將成為重大金融改革 田 全國人大常委會24日開始審議國務院關于提請審議批準 聯(lián)合實施國際熱核聚變 堆計劃建立國際聚變能組織的協(xié)定 的議案 試驗 實驗 4 詞語解釋 1 煢煢孑立 2 舉目無親 3 自行其是 4 不可救藥 5 未雨綢繆 6 居安思危 7 周而復始 8 千篇一律 形容孤孤單單 無依無靠 指單身在外 見不到親屬和親戚 不考慮別人的意見 自己認為對的就做 病重到已無法醫(yī)治 比喻人或事物壞 到無法挽救的地步 趁著天沒有下雨 先修繕房屋門窗 比喻事先做好準備 處在安定的環(huán)境而想到可能出現(xiàn)的危險 一次又一次地循環(huán) 泛指事物只有一種形式 毫無變化 結(jié)構(gòu)圖示 主旨歸納托馬斯以其作為科學家的強烈的社會責任感 用詼諧幽默的語言 調(diào)侃的語調(diào) 娓娓而談 生動地論述了人類不可能克隆出一個真正的自我 人類也不可試圖去克隆自己 否則只能是自找麻煩 謹慎地表示了對克隆人的反對 1 文本審美 1 語句優(yōu)美清新在論證克隆暗淡的前景時 作者說 很難想象 一個未經(jīng)配對兒的胞核能有什么孝心或敬意之類的事 更難想象 一個人那新的 自行生育的自我 不過是一個絕對煢煢孑立 舉目無親的孤兒 請問 如果你在55歲的時候 通過代理人 成為一個不可救藥的少年犯 你當作何感想 沒有面色凝重的說教 只有不斷引人深思的讓步假設 深入淺出 令人信服 這些詞語真正的意思 是指鄰近的密密擠擠的人群 在講 在聽 在微笑 在皺眉 在給予 在保留 在勉勵 在推動 在愛撫 或?qū)@個個人掄起大棒 如果你僅有些基因組 而沒有人在其周圍 你會培育出一株脊椎植物 不會更多 令人信服而有文采的語言 增強了文章的感召力 2 句子幽默含蓄幽默含蓄的句子使得行文風趣而有感染力 比如 試想 你要克隆一個不同凡響 成績輝煌的外交家 好讓他照管遙遠未來的中東問題 你必須逮住并說服他摘下一個細胞 就生動幽默地描述出無性造人的前提 2 寫作遷移 角度 學習了本篇課文 你一定有很大的收獲吧 請談談你對 克隆 的看法 示例 凡事都有正反兩面 沒有什么是絕對的 克隆也不例外 我們知道 克隆技術有三個方面可以造福人類 一是能給我們提供高附加值的牲畜 二是能挽救珍稀動物 三是能防治疾病并有可能延長壽命 這三方面足以說明克隆給人類帶來的福利 生在大自然 就要充分利用大自然 利用克隆技術快速地繁殖高附加值的牲畜可以給人類帶來福利 利用克隆技術繁殖瀕臨絕種的珍稀動物可以給人類帶來福利 利用克隆動物來研究癌生物學 研究免疫學 研究人的壽命 可以給人類帶來福利 以上這幾點都讓我們明白 不能完全否定克隆 它畢竟對我們?nèi)祟惿姘l(fā)展有著重要作用 別以為克隆沒有害處 關于克隆的問題人們?nèi)栽跔幷?許多人以為克隆違背了倫理道德 也有人擔心有些不法分子會利用克隆來危害社會 這些都是克隆潛在的不安定因素 我相信已有生活在暗處的人盯上了克隆這種危險的武器 它對整個世界的威脅是預估不了的 任何東西都是以稀為貴 人類之所以高貴 有一部分原因也是因為每個人都是不同的 有著不同的特征 有著不同的思考方式 試問 如果有一天 你被克隆了 你能接受你面前的另一個你嗎 又問 如果你父母被克隆了 你會叫他們 爸爸 媽媽 嗎 許多人都會希望自己是獨一無二的 有著自身的獨特性 如同世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣 漫漫古典情 似花還似非花 也無人惜從教墜似花還似非花 也無人惜從教墜 拋家傍路 思量卻是 無情有思 縈損柔腸 困酣嬌眼 欲開還閉 夢隨風萬里 尋郎去處 又還被 鶯呼起 不恨此花飛盡 恨西園 落紅難綴 曉來雨過 遺蹤何在 一池萍碎 春色三分 二分塵土 一分流水 細看來 不是楊花 點點是離人淚 宋 蘇軾 水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞 教育者不是造神 不是造石像 不是造愛人 他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人 真善美的活人 是我們的神 是我們的石像 是我們的愛人 教師的成功 是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人 先生之最大的快樂 是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生 說得正確些 先生創(chuàng)造學生 學生也創(chuàng)造先生 學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人 倘若創(chuàng)造出丑惡的活人 不但是所塑之像失敗 亦是合作塑像者之失敗 倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造 而不是個人的創(chuàng)造 那么這成功失敗也是屬于集體 而不是僅僅屬于個人 在一個集體當中 每一個活人之塑像 是這個人來一刀 那個人來一刀 有時是萬刀齊發(fā) 倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏 那便處處是傷痕 而難以成為真善美之活塑像 教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術 活人的塑像和大理石的塑像有一點不同 刀法如果用得不對 可能萬像同毀 刀法如果用得對 同一刀下去 萬龍點睛 有人說 環(huán)境太平凡了 不能創(chuàng)造 平凡無過于一張白紙 八大山人揮毫畫它幾筆 便成為一幅名貴的杰作 平凡也無過于一塊石頭 到了米開朗琪羅的手里 可以成為不朽的塑像 有人說 生活太單調(diào)了 不能創(chuàng)造 單調(diào)無過于坐監(jiān)牢 但就是在監(jiān)牢中 產(chǎn)生了 易經(jīng) 之卦辭 產(chǎn)生了 正氣歌 單調(diào)又無過于沙漠了 而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河 把地中海與紅海貫通起來 可見平凡單調(diào) 只是懶惰者之遁詞 既已不平凡不單調(diào)了 又何須乎創(chuàng)造 我們是要在平凡上造出不平凡 在單調(diào)上造出不單調(diào) 有人說 年紀太小 不能創(chuàng)造 見著幼年研究生之名而哈哈大笑 但是當你把莫扎特 愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看 他又只好啞口無言了 有人說 我是太無能了 不能創(chuàng)造 可是魯鈍的曾參 傳了孔子的道統(tǒng) 不識字的惠能 傳了黃梅的教義 惠能說 下下人有上上智 我們豈可以自暴自棄呢 可見 無能也是借口 有人說 山窮水盡 走投無路 陷入絕境 等死而已 不能創(chuàng)造 但是遭遇八十一難之玄奘 畢竟取得佛經(jīng) 糧水斷絕 眾叛親離之哥倫布 畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲 凍餓病三重壓迫下之莫扎特 畢竟寫出 安魂曲 絕望是懦夫的幻想 歌德說 沒有勇氣 一切都完 是的 生路是需要勇氣探出來 走出來 造出來的 這只是一半真理 當英雄無用武之地 他除了有大無畏之斧 還得有智慧之劍 金剛之信念與意志 才能開出一條生路 所以 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時 人人是創(chuàng)造之人 讓我們至少走兩步退一步 向著創(chuàng)造之路邁進吧 創(chuàng)造之神 你回來吧 只要你肯回來 我們愿意把一切 我們的汗 我們的血 我們的心 我們的生命 都獻給你 只要有一滴汗 一滴血 一滴熱情 便是創(chuàng)造之神所愛往的行宮 就能開創(chuàng)造之花 結(jié)創(chuàng)造之果 繁殖創(chuàng)造之森林 賞析 陶行知以提倡 生活教育 鼓勵社會實踐而名垂于我國教育史 也許在一些人的心目中 他是一位樸素 務實的實踐家 讀了這篇 創(chuàng)造宣言 才明白 其實 陶行知先生還是一位詩人 宣言想像豐富 充滿激情 既有邏輯說服力 又有形象感染力 當然 更多的時候 他不是用語言作為表達符號來寫詩 而是用具體的行動進行詩意的創(chuàng)造 兩者之間的聯(lián)系是 背后都需要有理想有激情 沒有理想就缺乏激情 缺乏激情便懶于實踐 懶于實踐便難于創(chuàng)造 沒有創(chuàng)造則生活無味 事業(yè)無為 人生無光 生命無價值 要改變這些 必須提倡創(chuàng)造精神 鼓勵大膽實踐 在文章中 作者批評了五種 不能創(chuàng)造 的錯誤觀點 環(huán)境平凡 生活單調(diào) 年紀太小 太無能了 陷入絕境 并且得出結(jié)論 處處天天人人都能創(chuàng)造 創(chuàng)造宣言 認為教育的最大成功是師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人 為獲得這一成功 教育者要注意 要敢于創(chuàng)造 要有獻身創(chuàng)造的精神 要明確教育的創(chuàng)造目標 要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術 要鼓勵學生創(chuàng)造 要注意師生合作創(chuàng)造 要注意集體創(chuàng)造的特點