高中語(yǔ)文 第二單元 第4課《論文藝的空靈與充實(shí)》課件 魯教版必修4.ppt

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論文藝的空靈與充實(shí) 詩(shī)海探珠 雙調(diào) 壽陽(yáng)曲 瀟湘夜雨 元 馬致遠(yuǎn)漁燈暗 客夢(mèng)回 一聲聲 滴人心碎 孤舟五更家萬(wàn)里 是離人幾行清淚 注 壽陽(yáng)曲 曲牌名 瀟湘夜雨 瀟湘八景之一 宋代畫(huà)家朱迪曾畫(huà)八幅平遠(yuǎn)山水 描繪瀟湘景色 時(shí)稱 瀟湘八景 包括 山市晴嵐 遠(yuǎn)浦歸帆 平沙落雁 瀟湘夜雨 煙寺晚鐘 漁村夕照 江天暮雪 洞庭秋月 元代曲家多有詠此八景的 以馬致遠(yuǎn)所作八首最為有名 夢(mèng)回 從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái) 賞析 馬致遠(yuǎn)中年以后南游 大約到過(guò)湖南 這支曲子應(yīng)該寫(xiě)于此時(shí) 本篇所寫(xiě)的是傳統(tǒng)的羈旅題材 卻又不落前人的舊套 作者緊扣題目中的 夜雨 二字來(lái)寫(xiě) 詞中沒(méi)有一個(gè) 夜 字 但讀者明白地感受到是夜 漁燈暗 是夜 客夢(mèng)回 是夜 五更 更點(diǎn)明是夜 詞中也沒(méi)有一個(gè) 雨 字 但讀者強(qiáng)烈感受到有雨 一聲聲滴的是雨 像離人清淚的還是雨 作者就寫(xiě)這夜中之客 雨中之客 寫(xiě)夜雨中孤舟上夢(mèng)境難圓的萬(wàn)里客 以夜為背景 以雨為媒介 寫(xiě)出離人的破碎之心 沉重悲切 動(dòng)人心魄 思考 此詩(shī)寫(xiě)傳統(tǒng)羈旅題材 卻又不落前人舊窠 表現(xiàn)在什么地方 提示 畫(huà)線部分為思考答案 基礎(chǔ)自主學(xué)案 三 詞語(yǔ)釋義 1 壯碩 2 深雋 3 冰清玉潔 4 不沾不滯 5 深邃 壯大 言語(yǔ) 詩(shī)文 意味深遠(yuǎn) 像玉一樣 像冰一樣 比喻高尚純潔 一種創(chuàng)作或欣賞的狀態(tài) 文中指 空靈 與 充實(shí) 恰到好處 高深 不易理解 深 深遠(yuǎn) 6 淡泊 7 臨淵窺魚(yú) 8 造詣 9 沉酣 不追求名利 常寫(xiě)作 臨淵羨魚(yú) 比喻雖有愿望而不采取行動(dòng) 就什么也得不到 學(xué)術(shù) 技藝等 達(dá)到的水平 深深沉浸在某種境界或思想活動(dòng)中 四 詞語(yǔ)辨析 1 清靜 清凈清靜 安靜不嘈雜 清凈 沒(méi)有事物打擾 例 我想要一個(gè) 的學(xué)習(xí)環(huán)境 別煩我了 你就不能讓我耳根 一下 清靜 清凈 2 常常 往往 經(jīng)常這三個(gè)詞都是副詞 都表示 多次 多數(shù) 不斷發(fā)生 其區(qū)別是 常常 除有 多次 多數(shù) 的意思外 還有 時(shí)常 不斷 的意思 它既表示時(shí)間 又表示頻率 在一般情況下 可以與 往往 互換 當(dāng)它在表示時(shí)間時(shí) 則不能與 往往 互換 往往 除有 多次 多數(shù) 的意思外 還可以用來(lái)表現(xiàn)在一定條件或前提下將要出現(xiàn)的情況 經(jīng)常 也表示 常常 往往 的意思 但還有 連續(xù)不斷 經(jīng)久常行 的意思 可以構(gòu)成 經(jīng)常性 經(jīng)常不斷 等詞組 例 我們有些同志理論上承認(rèn)教育是有階級(jí)性的 可是一遇到具體問(wèn)題 就 把這個(gè)基本觀點(diǎn)忘掉了 鬧這類獨(dú)立性的人 跟他們的個(gè)人第一主義分不開(kāi) 他們?cè)趥€(gè)人和黨的關(guān)系問(wèn)題上 往往是不正確的 人的思想也要 檢查 不斷改造 往往 常常 經(jīng)常 3 啟事 啟示 啟事 名詞 指為了說(shuō)明某事而登在報(bào)刊上或貼在墻壁上的文字 啟示 動(dòng)詞 指啟發(fā)提示 使有所領(lǐng)悟 例 這本書(shū) 我們應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生 編輯部最近出了一份征文 啟示 啟事 4 流露 暴露流露 意思 感情 不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái) 暴露 隱蔽的事物 缺陷 矛盾 等問(wèn)題 顯露出來(lái) 例 今天我們的問(wèn)題都 出來(lái)了 如果能總結(jié)好 這也是一筆財(cái)富 雖然青島中能隊(duì)遭遇慘敗 但是主教練殷鐵生賽后并沒(méi)有 出太多的沮喪 暴露 流露 五 文學(xué)常識(shí)1 走近作者宗白華 1897 1986 原名 字伯華 哲學(xué)家 美學(xué)家 詩(shī)人 江蘇常熟虞山鎮(zhèn)人 他是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者 被譽(yù)為 融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師 著有美學(xué)論文集 美學(xué)散步 等 他把中國(guó)藝術(shù)精神的重要特色之一歸結(jié)為 充實(shí) 與 空靈 有限與無(wú)限的統(tǒng)一 宗之櫆 藝境 2 背景資料宗白華的美學(xué)主張宗白華主張美學(xué)的研究應(yīng)該以整個(gè)美的世界為對(duì)象 以藝術(shù)美為出發(fā)點(diǎn) 認(rèn)為美與藝術(shù)是人們深入實(shí)踐生活 體味物質(zhì)的形象 挖掘 以自由諧和的形式 表達(dá)出人生最深刻的意趣 他還指出 美 是一個(gè)流動(dòng)的范疇 是從人的主觀情感與意識(shí)中流 生命節(jié)奏的核心 出來(lái)的 但又反映著萬(wàn)物形象里的節(jié)奏旋律 即反映著萬(wàn)物的美 從這一思想出發(fā)他建立了自己的審美理想理論 指出審美理想是最集中反映藝術(shù)家的宇宙觀 人生觀的思想境界和人物形象 是理想的人格 是唯美的人生態(tài)度 六 整體預(yù)知 課堂互動(dòng)探究 文脈 探究 1 怎樣理解宗白華先生提出的 空靈 與 充實(shí) 提示 宗白華先生認(rèn)為 空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元 充實(shí) 的內(nèi)涵是廣大 深邃 豐富 空靈 的內(nèi)涵是冰清玉潔 脫盡塵滓 文藝基于宗教的深厚熱情 充滿生命活力 從哲學(xué)那里獲得人生智慧 宇宙觀念 執(zhí)行人生批評(píng)和 人生啟示的任務(wù) 文藝主動(dòng)地表現(xiàn)境界廣大的人生和生命 且是一個(gè)獨(dú)立的自足的圓滿的形相創(chuàng)造的宇宙 宗白華先生認(rèn)為 藝術(shù)心靈誕生于 靜照 靜照 的起點(diǎn)在于空諸一切 心無(wú)掛礙 和世務(wù)暫時(shí)絕緣 靈氣往來(lái)是美感誕生的時(shí)候 空靈的形成包括兩個(gè)方面 一是依靠外部條件造成的 隔 如簾幕 臺(tái)階 風(fēng)雨和詩(shī)的節(jié)奏韻腳等形成的距離 間隔 二是心靈內(nèi)部方面的 空 即精神的淡泊 這是藝術(shù)空靈化的基本條件 2 空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元 一句在全文中的作用是什么 提示 該句是全文的總綱和主旨 總領(lǐng)全文 作者從哲學(xué) 宗教和文藝的關(guān)系入筆 引出 空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元 的觀點(diǎn) 然后分別加以論述 3 空靈 和 充實(shí) 是什么關(guān)系 名師點(diǎn)拔 宗先生說(shuō) 藝術(shù)境界中的空并不是真正的空 乃是由此獲得 充實(shí) 由此可見(jiàn) 空靈 與 充實(shí) 是辯證統(tǒng)一的 充實(shí)為空靈提供生活底蘊(yùn)和基礎(chǔ) 而空靈又是藝術(shù)表現(xiàn)充實(shí)的重要法則 文中那句 空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元 是全文的總綱 是文章賴以展開(kāi)的基礎(chǔ) 空靈是藝術(shù)創(chuàng)作和審美胸襟的基本條件 而充實(shí)則是創(chuàng)作和審美的最佳境界 二者相輔相成 是審美的特有品質(zhì) 細(xì)剖 深析 樓主 作者說(shuō)的 空靈 包含哪兩方面的意思 請(qǐng)用具體的文學(xué)例子作解說(shuō) 沙發(fā) 空靈 美指描寫(xiě)對(duì)象有距離感 有兩方面的因素促成這種美 一是依靠外界事物造成 隔 的狀態(tài) 二是作者心靈內(nèi)部的 空 板凳 詩(shī)歌喜歡借一些事物間隔描寫(xiě)對(duì)象 產(chǎn)生一種朦朧的美 比如寫(xiě)雨 寫(xiě)簾子后的美人 都給人有一種朦朧的美 書(shū)上這樣的例子很多 三樓 我覺(jué)得空靈還表現(xiàn)在描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)上 比如中國(guó)文學(xué)中描寫(xiě)女性之美 往往側(cè)重其 態(tài) 也就是所謂 氣韻風(fēng)度 方面 這是一種流動(dòng)的美 顯得輕靈通脫 不著塵跡 詩(shī)經(jīng) 中描寫(xiě)美人的最好句子便是 美目盼兮 巧笑倩兮 漢代的李夫人則是 一顧傾人城 再顧傾人國(guó) 楊貴妃更是 回眸一笑百媚生 了 連曹雪芹先生 筆下的林妹妹都是 兩彎似蹙非蹙罥煙眉 一雙似喜非喜含情目 眉目間的神采 便已壓倒眾釵了 但究竟如何的五官擺放 怎樣的身段比例才算符合條件 恐怕憑這些輕虛 空泛的描摹語(yǔ)是構(gòu)想不出來(lái)的 寫(xiě)作素材積累 舉例論證作者把自己的理論體系構(gòu)建在具體可感的藝術(shù)形象之上 運(yùn)用具體事例進(jìn)行了充分的論證說(shuō)明 這些例證中既有具體體現(xiàn)空靈或充實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn) 藝術(shù)作品 又有前人對(duì)空靈或充實(shí)的理解與體驗(yàn) 隨堂練筆用舉例論證的方法寫(xiě)一段文字論述 心正則筆直 的觀點(diǎn) 參考示例 心正則筆直 只有心胸充滿浩然正氣 訴諸筆端也就洋溢正直之氣 充滿愛(ài)國(guó)之氣 例如宋代抗金名將岳飛 精忠報(bào)國(guó) 一心收復(fù)失地 寫(xiě)下了情真意切 壯懷激烈 滿江紅 唐代大詩(shī)人杜甫 身經(jīng)亂世 心系天下寒士 寫(xiě)下了感嘆時(shí)世 渴救眾生的 茅屋為秋風(fēng)所破歌 南宋的文天祥 一生磁心 不指南方不肯休 寫(xiě)下了氣貫長(zhǎng)虹 豪情萬(wàn)丈的 正氣歌 等等不一而足 1 課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)宗白華在擔(dān)任 學(xué)燈 編輯期間 以非凡的膽識(shí)發(fā)現(xiàn)并扶植了年長(zhǎng)自己5歲的郭沫若 從1919年的9月到1920年的3月 短短半年間 刊登郭沫若的新詩(shī)數(shù)十首 有時(shí)甚至用上 學(xué)燈 的整個(gè)篇幅 這在 學(xué)燈 的編輯史上 甚至是在當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)刊史上也是絕無(wú)僅有的 在此之前 郭沫若 雖有創(chuàng)作或翻譯 但卻難覓知音 寄回國(guó)內(nèi) 屢屢碰壁 后來(lái) 郭沫若將刊發(fā)在 學(xué)燈 上的新詩(shī)加以增刪結(jié)集為 女神 出版 郭沫若的 女神 開(kāi)啟了一代詩(shī)風(fēng) 對(duì)新詩(shī)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響 對(duì)于宗白華的扶植和幫助 郭沫若是永世不忘的 他說(shuō) 但使我的創(chuàng)作欲爆發(fā)了的 我應(yīng)該感激一位朋友 編輯 學(xué)燈 的宗白華先生 他甚至由衷地稱宗白華為 我的鐘子期 適用話題 這則材料可以運(yùn)用于 慧眼識(shí)天才 永不放棄 感恩 等話題 2 鮮活素材速遞重慶考入北大貧困生被捐助者打爆電話寫(xiě)信感謝社會(huì)家境一貧如洗的 快樂(lè)學(xué)子 楊越 以今年渝中區(qū)理科狀元的身份 成功考入北京大學(xué) 但6000元的學(xué)費(fèi)和1200元的住宿費(fèi) 卻成為橫亙?cè)谒媲暗奶靿q 昨日 重慶晚報(bào)以 考上北大 能上北大嗎 為題 獨(dú)家報(bào)道了楊越考取北大后的喜和憂 以及求學(xué)路12年寒窗的苦與樂(lè) 詳見(jiàn)本報(bào)昨日11版 報(bào)道在全國(guó)讀者中引起強(qiáng)烈反響 鳳凰網(wǎng) 新浪 網(wǎng)易等全國(guó)數(shù)十家主流門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載 愛(ài)心如潮水般涌向這個(gè) 自尊 自愛(ài) 自強(qiáng) 自立 的快樂(lè)學(xué)子 絕不能讓如此優(yōu)秀的學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué) 這是政府 學(xué)校和愛(ài)心人士不約而同給出的答案 熱心人愛(ài)如潮水捐款電話破百 賬戶開(kāi)通半小時(shí)楊越主動(dòng) 緊急叫停 最多向4個(gè)熱心人留了自己的銀行卡后 我就知道糟了 他們?nèi)绻紖R款給我 收這么多錢 我受之有愧 又怎么說(shuō)得清 此后 楊越在電話中對(duì)熱心人一一表達(dá)謝意 稱已湊夠?qū)W費(fèi) 不再需要大家破費(fèi) 2011年08月06日重慶晚報(bào) 適用話題 這則材料可以運(yùn)用于 和諧社會(huì) 愛(ài)心奉獻(xiàn) 自尊自愛(ài) 自強(qiáng)自立 等話題 美文佳作欣賞 虛與實(shí)的藝術(shù)將虛實(shí)結(jié)合得最好的 當(dāng)屬繪畫(huà)藝術(shù) 齊白石畫(huà)蝦無(wú)水 躍然欲出的蝦影卻見(jiàn)水之清澈 畫(huà)山于山腰繞以云帶 方顯山之高峻 畫(huà)水 在渺遠(yuǎn)處隔以山石 方見(jiàn)水之遼遠(yuǎn) 有一幅畫(huà)叫 深山藏古寺 不畫(huà)山中古寺全貌 亦不畫(huà)林木掩映的古寺一角 只畫(huà)一和尚于山 溪中汲水 這古寺真的藏于山中了 還有一幅畫(huà)叫 踏花歸去馬蹄香 卻畫(huà)馬蹄起落處有蝴蝶翻飛 相較與馬踐落花 一片狼藉 您覺(jué)得如何呢 古典詩(shī)歌中的虛實(shí)尤見(jiàn)了文人的巧思 于離別時(shí)想見(jiàn)別后境況的凄涼 柳永有詞 此去經(jīng)年 應(yīng)是良辰好景虛設(shè) 便縱有千種風(fēng)情 更與何人說(shuō) 李白的 夢(mèng)游天姥吟留別 日月照耀金銀臺(tái) 霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車 仙 之人兮列如麻 就是用想象中美好的仙境來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗 遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人 不寫(xiě)兄弟懷人 卻寫(xiě)親人念遠(yuǎn) 今夜月明人盡望 不知秋思落誰(shuí)家 濃濃秋思就在周身環(huán)繞 卻說(shuō)落入別家庭院 五月漁郎相憶否 明明思念已切入心扉 卻去猜測(cè)家鄉(xiāng)的漁郎是否憶起自己 日晚江南望江北 寒鴉飛盡水悠悠 送別之時(shí) 卻想著友人離去后 日日傍晚望著 友人離去的方向 恐怕只看得見(jiàn) 寒鴉飛盡和悠悠流水了 何當(dāng)共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時(shí) 是以重逢的場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)盼歸的心緒 有虛才有霧里看花 水中望月的意境 有虛才有想象神馳 跨越時(shí)空的藝術(shù) 實(shí)在的情感和景致要婉約地表達(dá) 曲折地構(gòu)建 生活中也有善意的隱瞞和欺騙 那是將虛實(shí)融于寬慰 友好 鼓勵(lì)的巧妙 當(dāng)然也有虛情假意 溜須拍馬 寒暄客套 一切外在的形式都沒(méi)有實(shí)在的內(nèi)核 找不到實(shí)質(zhì)的依托 完全虛妄的灌溉一堆無(wú)聊的關(guān)系 一些珍貴的緣分卻已經(jīng)稍縱即逝 再比如流言 流言總是由一丁點(diǎn)的蛛絲馬跡加上些縹縹緲緲的旁證 便似隱似顯 似愛(ài)似恨 似假似真的壯大起來(lái)了 剎那間已經(jīng)群鴉蔽天 而我們必須領(lǐng)會(huì)比沉默法則更高的法則 或許我們沒(méi)有 皇帝的新裝 里的孩子那么勇敢 但也不妨在謠言的雪球下做一枚石子 或者不去接過(guò)謠言的接力棒 或者在群鴉惡叫時(shí)做一個(gè)稻草人 騷擾一下他們的興致 為的是保住一片不大的雪地和藍(lán)天 曹雪芹曾醒目的寫(xiě)道 假做真時(shí)真亦假 無(wú)為有處有還無(wú) 那是 一把辛酸淚 的寫(xiě)照 蕓 蕓眾生 紛紛塵世 虛與實(shí)的精髓若參錯(cuò)了 無(wú)論是生命還是藝術(shù)就真的只剩下空洞和虛妄 賞評(píng) 虛 與 實(shí) 運(yùn)用之妙 存乎于心 中國(guó)古代藝術(shù) 無(wú)論是詩(shī) 文 書(shū) 畫(huà) 舞蹈 戲曲 建筑 鐫刻 音樂(lè) 虛和實(shí)的運(yùn)用 那是無(wú)所不在 二者的協(xié)調(diào)融合 使藝術(shù)達(dá)到最美妙的境界 真正的藝術(shù)家 對(duì)虛實(shí)的處理 總是得乎其心 應(yīng)乎其手 把虛實(shí)的神妙以及藝術(shù)之美 推向極致