2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第20課《山居秋暝》教案 上海版五四制.doc

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2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第20課《山居秋暝》教案 上海版五四制 教學(xué)目的 1、解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 2、誦讀課文。抓住意象，品味意境。3、對(duì)王維思想的了解。 3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。 教學(xué)重難點(diǎn)： ①鑒賞詩(shī)歌。②體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。 教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們看黑板上“亦詩(shī)亦佛，佛性為詩(shī)，詩(shī)入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林?！边@副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是哪位詩(shī)人？（詩(shī)佛王維）今天就讓我們一同走進(jìn)詩(shī)佛王維，感受一下他的《山居秋暝》的獨(dú)特魅力！ 二識(shí)作者： 王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。 王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。 三略說(shuō)山水田園詩(shī) 山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。 四知背景：《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，他在終南山下建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。 五析題目，初步感知： 詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？這是一幅以什么為題的畫(huà)呢? 明確：標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。 六、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo) 1、聽(tīng)朗讀。 2、結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。 3、誦讀全詩(shī)。 七明晰詩(shī)意： 王維的詩(shī)被蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”下面我們通過(guò)捉詩(shī)的意象，品味詩(shī)的意境來(lái)賞析這一特點(diǎn)。 1首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？ 明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。 2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！笔茁?lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？ 明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。 3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？ 明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人。 4、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。 5發(fā)揮想象，聯(lián)想意境★這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。 （提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。） 參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 “清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。? “竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 “蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。 6、總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容 畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。 7、山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 八再次誦讀 誦讀指導(dǎo) 詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。 頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。 尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。 九深入鑒賞：1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！鄙讲豢?，山中有人，有樹(shù)，有水，為什么詩(shī)人寫(xiě)此山為“空山”？ 結(jié)合詩(shī)局理解：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 ——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ——陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 ——陶淵明《飲酒》 明確：“空”實(shí)為靜，人靜，樹(shù)靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧?kù)o的山，純明的山。 環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂） 心境：空明 2“明月松間照，清泉石上流?！薄懊涝谀睦?？ “明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫(xiě)空中，下句側(cè)重寫(xiě)地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫(huà)面。 詩(shī)句中蘊(yùn)含了幾組對(duì)比： 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬? 相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。 3為何先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“歸浣女”，先寫(xiě)“蓮動(dòng)”再寫(xiě)“下漁舟”？ 明確：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫(huà)意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） 4.既是詩(shī)人心境空明，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫(xiě)了喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？ 明確：浣女也好，漁舟也罷，還是在寫(xiě)山居的空明與純靜，寫(xiě)人心的寧?kù)o。詩(shī)人僅僅是以動(dòng)寫(xiě)靜，以鬧寫(xiě)靜而已。（蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽） 5討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？ 明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧?kù)o 村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè) 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一） 這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。6知人論世：最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。7讀下列文字： 息陰無(wú)惡木，飲水必清源。 寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。 ——王維 結(jié)合詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？明確：景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實(shí)，以人和而望政通。 王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。十思考：除了隱居，有無(wú)更好的方式？隱居是不是逃避？ 附送： 2019-2020年六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第20課《山居秋暝》教案 上海版（五四制） 教學(xué)目的 1、解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 2、誦讀課文。抓住意象，品味意境。3、對(duì)王維思想的了解。 3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。 教學(xué)重難點(diǎn)： ①鑒賞詩(shī)歌。②體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。 教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們看黑板上“亦詩(shī)亦佛，佛性為詩(shī)，詩(shī)入佛境；半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林。”這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是哪位詩(shī)人？（詩(shī)佛王維）今天就讓我們一同走進(jìn)詩(shī)佛王維，感受一下他的《山居秋暝》的獨(dú)特魅力！ 二識(shí)作者： 王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。 王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。 三略說(shuō)山水田園詩(shī) 山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。 四知背景：《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，他在終南山下建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。 五析題目，初步感知： 詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？這是一幅以什么為題的畫(huà)呢? 明確：標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。 六、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo) 1、聽(tīng)朗讀。 2、結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。 3、誦讀全詩(shī)。 七明晰詩(shī)意： 王維的詩(shī)被蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！毕旅嫖覀兺ㄟ^(guò)捉詩(shī)的意象，品味詩(shī)的意境來(lái)賞析這一特點(diǎn)。 1首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？ 明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。 2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！笔茁?lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？ 明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。 3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？ 明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人。 4、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。 5發(fā)揮想象，聯(lián)想意境★這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。 （提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。） 參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 “清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！ “竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 “蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。 6、總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容 畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。 7、山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。 八再次誦讀 誦讀指導(dǎo) 詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。 頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。 尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。 九深入鑒賞：1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！鄙讲豢?，山中有人，有樹(shù)，有水，為什么詩(shī)人寫(xiě)此山為“空山”？ 結(jié)合詩(shī)局理解：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 ——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ——陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 ——陶淵明《飲酒》 明確：“空”實(shí)為靜，人靜，樹(shù)靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧?kù)o的山，純明的山。 環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂） 心境：空明 2“明月松間照，清泉石上流?！薄懊涝谀睦铮? “明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫(xiě)空中，下句側(cè)重寫(xiě)地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫(huà)面。 詩(shī)句中蘊(yùn)含了幾組對(duì)比： 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬? 相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。 3為何先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“歸浣女”，先寫(xiě)“蓮動(dòng)”再寫(xiě)“下漁舟”？ 明確：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫(huà)意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） 4.既是詩(shī)人心境空明，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫(xiě)了喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？ 明確：浣女也好，漁舟也罷，還是在寫(xiě)山居的空明與純靜，寫(xiě)人心的寧?kù)o。詩(shī)人僅僅是以動(dòng)寫(xiě)靜，以鬧寫(xiě)靜而已。（蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽） 5討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？ 明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧?kù)o 村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè) 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一） 這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。6知人論世：最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。7讀下列文字： 息陰無(wú)惡木，飲水必清源。 寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。 ——王維 結(jié)合詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？明確：景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實(shí)，以人和而望政通。 王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。十思考：除了隱居，有無(wú)更好的方式？隱居是不是逃避？