高二堅(jiān)持原則的作文

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1、 高二堅(jiān)持原則的作文 　　高二堅(jiān)持原則的作文1 　　江海的匯聚源于水對(duì)流淌的堅(jiān)守，雨林的繁茂源于草木對(duì)爭(zhēng)奪陽光的堅(jiān)守，萬里長(zhǎng)城的建造出自各個(gè)朝代對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)守，不論是身邊的社會(huì)，還是歷史、神話中，那些走向成功的例子無一不具備一種品質(zhì)——堅(jiān)守。 　　高新技術(shù)領(lǐng)域的工作者，堅(jiān)守的品德很重要，當(dāng)年中國(guó)第一代核事業(yè)負(fù)責(zé)人鄧稼先，在一窮二白的中國(guó)，硬帶起來一支成功團(tuán)隊(duì)，如果沒有研發(fā)時(shí)的一次次絞盡腦汁、刪繁就簡(jiǎn)，沒有制作是的仔細(xì)度量、小心翼翼，哪來的技術(shù)突破呢?最終，他因被輻射而致癌，也許，正是對(duì)負(fù)責(zé)任工作盡職盡責(zé)的責(zé)任心和對(duì)國(guó)家的熱愛，讓他堅(jiān)守著自己的工作，甚至放棄自己的健康。 　　想

2、必大家都聽過神話中以守拙的愚公吧，正是他的堅(jiān)守精神使這個(gè)故事口口相傳。他日復(fù)一日年復(fù)一年的揮鋤勞作、傾盡家族之力與山斗爭(zhēng)，不顧他人阻擋和挑釁奮勇向前，這是要多大的定力呀!最終，這種勵(lì)志的艱苦創(chuàng)業(yè)和自強(qiáng)不息的不卑不亢才感動(dòng)了天上的神。 　　如果因?yàn)橹芹诺娜詢烧Z就回頭，大山恐怕現(xiàn)在還矗立在原地把?所以，不被干擾和說服，堅(jiān)持信念是堅(jiān)守的重要先決條件。 　　歷史上，不乏堅(jiān)守信仰英勇不屈的形象，他們吃苦耐勞、一諾千金的品質(zhì)教會(huì)了他們堅(jiān)守。被國(guó)民黨特務(wù)關(guān)入牢房的葉挺將軍，面對(duì)刑具的拷打、逼問以及利益的試探、誘惑，始終面不改色的堅(jiān)守對(duì)黨秘密的堅(jiān)守，從來不在敵寇面前露出一絲懼意和膽怯，絕不茍且偷生，最后

3、，那錚錚鐵骨化作一首振奮人心的《囚歌》，深深鐫刻在我們心中，所以，學(xué)會(huì)堅(jiān)守還要有面對(duì)惡劣環(huán)境的從容鎮(zhèn)定。 　　堅(jiān)守致使人成功的例子數(shù)不勝數(shù)，可見學(xué)會(huì)堅(jiān)守的重要性，而要學(xué)會(huì)堅(jiān)守還要有種.種好品質(zhì)的支持，現(xiàn)在，讓我們開始學(xué)會(huì)堅(jiān)守吧! 　　 　　高二堅(jiān)持原則的作文2 　　堅(jiān)持，讓我擁有夢(mèng)想;堅(jiān)持，讓我贏得完美;堅(jiān)持，讓我獲得成功;堅(jiān)持，讓我…… 　　堅(jiān)持，一個(gè)美麗的名詞。是每個(gè)成功者必備的，但這也是失敗者所缺少的，爾正是我們每人所需求的。我們青春年齡的人必須擁有它。 　　過多地品嘗了失敗的味道，沒有幾個(gè)人能夠再相信自己的實(shí)力。其實(shí)，大多數(shù)勝利者，都緣于自己能夠堅(jiān)持到最后。最后的幾步距離，

4、讓多少人功敗垂成。所以，無論何時(shí)何事，你總得告誡自己：堅(jiān)持住，再試一次。 　　行百里者半九十，最后的十里抵過了前面的九十里。也就是說，行過九十里，對(duì)于百里的目標(biāo)而言，只不過走了一半。最后的短短距離，是何其重要，何其難行! 我曾經(jīng)失去過它，所以我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谀莻€(gè)時(shí)候也是一落千丈。失去了它，我就像失去了人生的船舵，沒有了方向，也不知道怎樣尋找人生的方向。但是，我找到了人生的“船舵”——堅(jiān)持!我找到了堅(jiān)持，就像是找到了方向盤，我也不再感到人生的迷茫了，只是覺得人生的路途越來越光明了，等著我們向前方駛?cè)? 　　大家知道嗎? 　　貝多芬，小時(shí)候老師說他根本就沒有音樂天賦，因?yàn)閳?jiān)持，使他成為了世界著

5、名的音樂家。而在中年，貝多芬的聽覺下降，但也因?yàn)閳?jiān)持，使他創(chuàng)造出了一首又一首的不朽的世界名曲。 　　愛因斯坦，小時(shí)候老師說他沒有學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)閳?jiān)持，讓他為世界創(chuàng)造出了巨大的貢獻(xiàn)，成為了萬千矚目的大名人。 　　愛迪生，小時(shí)候老師說他很笨，因?yàn)閳?jiān)持，使他發(fā)明出了電燈等不朽的作品，讓他改善了人們的生活，也為人類開辟了一條新的光明大道! 　　堅(jiān)持會(huì)讓我們的明天更美好。 　　也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生;也許，我們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù)，不見柳暗花明;也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚;也許，我們需要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間，才能找到光明;也許，我們虔誠的信念會(huì)被世俗的塵霧纏繞，而不能

6、自由翱翔;也許，我們高貴的靈魂暫時(shí)在現(xiàn)實(shí)中找不到寄放的凈土……那么，我們?yōu)槭裁床豢梢砸杂赂艺叩臍馄?，?jiān)定而自信地對(duì)自己說：“再試一次!” 再試一次，你就有可到達(dá)成功的彼岸! 　　 　　 　　高二堅(jiān)持原則的作文3 　　有人說過，這世界并不是絕對(duì)的黑白分明，人生在世，總會(huì)遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們?cè)撊绾芜x擇呢?我認(rèn)為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。 　　如果做出選擇必定要失去些什么，那么請(qǐng)相信在失去的同時(shí)，我們還會(huì)得到些什么。 　　納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎(jiǎng)牌，正當(dāng)他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對(duì)于納瓦羅無疑是最好的

7、機(jī)會(huì)，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎(jiǎng)牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質(zhì)。 　　文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì)不知道如果接受會(huì)有優(yōu)越的生活和受到重用的機(jī)會(huì)，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國(guó)，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機(jī)會(huì)，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國(guó)，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。 　　赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來，但在那個(gè)被教會(huì)控制的時(shí)代，他的觀點(diǎn)注定會(huì)受

8、到統(tǒng)治者的打擊。教會(huì)想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學(xué)，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴(yán)。 　　亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應(yīng)保有本心，其實(shí)這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對(duì)選擇時(shí)，心中的那把量尺。 　　在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅(jiān)守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。 　　 　　高二堅(jiān)持原則的作文4 　　每個(gè)人的心中都有屬于自己做人、做事的原則。常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。許多原則性的問題是不容置疑和

9、改變的，比如法官判案時(shí)不能因感情的原因而去改變判決的結(jié)果，因?yàn)橐婪ㄞk事是斷案的原則;裁判不能因個(gè)人的喜好而改變判罰的尺度和結(jié)果，因?yàn)榘匆?guī)則辦事是裁決的原則;學(xué)生不能為了取得好成績(jī)而在考試中作弊，因?yàn)檎\實(shí)是做人的原則。但是堅(jiān)守原則，往往是一件難上加難的事。堅(jiān)守下來，你將獲得成功;放棄堅(jiān)守，注定將一事無成。 　　堅(jiān)守原則能獲得成功。“高貴不能淫，貧困不能移，威威不能屈”。歷史長(zhǎng)河中，有多少人為了原則犧牲性命。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的戰(zhàn)士江姐、許云峰等人，因?yàn)榕淹狡种靖叩母婷埽粐?guó)民黨抓進(jìn)監(jiān)獄。敵人用盡了各種慘絕人寰的刑罰。即使十指被扎進(jìn)了竹簽，即使雙腿被老虎凳折斷，就因?yàn)檫@些英雄心中有一個(gè)不可動(dòng)搖的原

10、則：不能出賣黨的秘密。所以他們咬緊牙關(guān)，至死不渝。他們保守了黨的秘密，更是堅(jiān)守了心中的原則。正因有了無數(shù)這樣革命志士他們的堅(jiān)守，中國(guó)革命才取得了成功。 　　堅(jiān)守原則能獲得敬佩。不僅英雄堅(jiān)守原則，我們平民百姓也有堅(jiān)守原則的典范。比如馮驥才筆下的蘇七塊。他有一個(gè)原則：凡是看病都要先交七塊錢。當(dāng)摔斷胳膊的車夫痛苦的走進(jìn)門時(shí)，他不是不知道車夫生活窘迫，而是因?yàn)樽约旱脑瓌t不能打破。當(dāng)車夫在劉醫(yī)生的幫助下交了七塊錢后，他立刻給車夫看了病，并在看完病后把七塊錢還給了劉醫(yī)生。他這樣做也是為了堅(jiān)守自己的原則，為了原則寧愿被別人誤會(huì)他鐵石心腸。但當(dāng)大家知道了真相后，他換來的是別人對(duì)他的贊美和敬佩。 　　那么，

11、我們?cè)撊绾螆?jiān)守原則?首先，我們要選擇適度的原則，原則有好有壞，好的要堅(jiān)持，壞的要擯棄。選定好原則就要努力堅(jiān)持下去。在堅(jiān)守原則的道路上會(huì)遇到很多抉擇。比如：在堅(jiān)守原則和得罪朋友之間抉擇;在堅(jiān)守原則和出賣組織換取生命中抉擇等等。此時(shí)我們一定要咬牙堅(jiān)持，堅(jiān)守心中的原則。因?yàn)閳?jiān)守原則換取的是正確和更美好的結(jié)果。 　　堅(jiān)守原則是難事，但堅(jiān)持下來，你將獲得成功、敬佩等等。所以，為了得到更美好的結(jié)果，我們就要咬牙堅(jiān)守自己的原則。 　　 　　高二堅(jiān)持原則的作文5 　　俗話說，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，荀子云：木直中繩，其曲中規(guī)。不原則，何以有方圓?大至國(guó)度，小至集體。原則是一把尺，測(cè)量善與惡，原則是一桿秤，

12、掂量輕與重，原則是一盞燈辨別明與暗。 　　岳飛，南宋愛國(guó)將領(lǐng)，抗金好漢，浩然正氣朗坤乾，“壯士餓餐俘虜肉，啼聊渴飲匈仆血!”岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”成了他息為君子的本則。秦檜，南宋大奸臣，擺弄權(quán)術(shù)，嫉妒岳家軍威名，怕在天子眼前得寵，守著與悅于皇家的準(zhǔn)則，為保本人的民位，空心思，謀害岳飛。一代良將巨星隕降。一忠一奸，原則測(cè)量著擅取惡。 　　原則掂量輕與沉。東晉詩人陶淵明，不為五斗米折腰，李文“安能摧眉折腰事顯貴，使我不得啟口顏。”于是陶私抉擇了“朝興理荒穢，帶月荷鋤回”的田園生涯，李紅“披發(fā)弄扁船”踩遍祖國(guó)大惡河山。在他們心中“無官一身輕”，人生的意思重在堅(jiān)持高凈立崖岸的節(jié)操。正如周敦頤《愛蓮說

13、》中的花之正人。他們的原則就是干一朵沒淤泥而不染的潔蓮。名義，勢(shì)力位置乃身外之物，原則掂質(zhì)著他們的人生價(jià)值。 　　明與暗，原則又是一盞燈。屈原赤膽忠心，奉勸楚懷王繳諫，遭惡人搭救，他抱著“寧為玉碎，不為瓦齊”的原則，造詣了千古淌芳。文天祥，抱著“人生從古誰無死，留取赤忱照汗青”的價(jià)值原則，誓逝世不落元，其志可鑒日月。譚嗣共大方捐軀前“我自橫刀向地笑，往留肝膽二昆侖?！彼麄冃闹械拿鳠簦褪菆?jiān)持舍生取義的原則。大文豪魯迅“棄醫(yī)從文”，給奪歷史的奉獻(xiàn)何嘗不是個(gè)一盞民族旺盛之燈。他們?yōu)橹腥A之明，舍小我之暗，何其英雄! 　　浩浩乎我大邦，泱泱兮爾中華!有舍生棄義之舉，有改邪歸正之言，有保野衛(wèi)國(guó)的斗士，有昌我中華之梟雄，舉不勝舉……中國(guó)共產(chǎn)黨人，李大釗“己生最高之幻想，在供達(dá)于真諦。敵我只能砍下咱們的頭顱決不能搖動(dòng)我們的信奉!由于我們信奉的主義，還是宇宙的真理!”夏亮翰“砍頭沒關(guān)系，只有主義實(shí)……”他們保持馬列主義信奉，把國(guó)民的好處，官族的倒退視替彼免，他們的精力永垂不朽! 　　原則是砝碼，它的價(jià)值成績(jī)了國(guó)家人壽年豐之威名!美哉兮我中華，壯哉兮我中華之英杰!