江蘇省句容市2018-2019學(xué)年八年級歷史上冊 第12課 新文化運(yùn)動學(xué)案 新人教版.doc

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第12課 新文化運(yùn)動 學(xué)校 班級 姓名 學(xué)號 二 次 備 課 一、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動。 教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動的地位與作用。 二、教學(xué)設(shè)計(jì) 【情境導(dǎo)入】 【自主學(xué)習(xí)】 (一)新文化運(yùn)動的興起 1．背景：新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中，一批 經(jīng)過反思認(rèn)識到：僅有 的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民 ，培養(yǎng)國民獨(dú)立的人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場 領(lǐng)域的革新運(yùn)動。 2.標(biāo)志： 年，陳獨(dú)秀在 創(chuàng)辦《 》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《 》一文，正式吹響了 的號角。 3.主要撰稿人： 陳獨(dú)秀 、 、 、 。 (二)新文化運(yùn)動的內(nèi)容 新文化運(yùn)動抨擊 和 。魯迅的白話小說《 》，一新聞學(xué)的形式深刻揭露了 的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻 。 新文化運(yùn)動提倡 與 。這是 所標(biāo)舉的兩大口號，由 首先提出的。形象地稱為“ ”和“ ”。 新文化運(yùn)動也是一場 。1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《 》 一文，主張以 作為新文學(xué)的語言。陳獨(dú)秀緊接著發(fā)表《 》一文，主張 推到 的舊文學(xué)，建設(shè) 的新文學(xué)。 （3） 評價： 新文化運(yùn)動動搖了 的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次 、 的洗禮，為后來的 起了思想宣傳和鋪墊作用。盡管新文化運(yùn)動對于 的看法有一定的片面性，但它仍然上一次 。 【重難點(diǎn)突破】閱讀下列材料，請回答： 材料一:自強(qiáng)運(yùn)動是晚清政府在內(nèi)憂外患交困的危急形勢下的一個自救運(yùn)動。由于在對內(nèi)對外戰(zhàn)爭中對西方的堅(jiān)船利炮的威力大開眼界，對來自西洋的“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”（李鴻章語）開始有所認(rèn)識，這樣才能轉(zhuǎn)而主張緩和與西方的緊張關(guān)系，并引進(jìn)西方軍事技術(shù)，以求“御侮自強(qiáng)”之術(shù)。 --羅榮渠《現(xiàn)代化新論》 材料二:革命成功后，上海的報(bào)紙不誤戲謔的羅列了革命前后的變化：“共和政體成，專制政體滅，中華民國成，清朝皇帝滅，新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅”。 --張鳴《辛亥：搖晃的中國》 材料三:胡適說，北大是因?yàn)槿齻€兔子而成名的，一是老兔子蔡元培；二是中兔子陳獨(dú)秀；三是小兔子胡適本人（三人年有長幼，但都屬兔）。--洪向華主編《復(fù)興之路》 （1） 材料一所提到的“自強(qiáng)運(yùn)動”是指什么歷史事件？ 晚清政府尋求“御侮自強(qiáng)”之術(shù)的根本目的是什么？ （2） 材料二中“革命”發(fā)生在哪一年？ 當(dāng)時頒布了哪一部憲法性文件來確?！肮埠驼w”的？ （3）根據(jù)所學(xué)知識推斷，材料三中的“三個兔子”在北大因高舉哪兩面大旗而聞名？ （4） 以上三則材料都體現(xiàn)了中國近代社會的一個重要發(fā)展歷程，請你為此歷程做一個主題歸納。 3、 課堂小結(jié) 四、當(dāng)堂訓(xùn)練 1. 陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表文章說：“要鞏固共和，非先將國民的腦子里所有反對共和的舊思想洗刷干凈不可?！庇纱?，反映了前期的新文化運(yùn)動 （ ） A.主張?jiān)谒枷肷洗蚱品饨ㄊ` B.為馬克思主義在中國的傳播做了思想準(zhǔn)備 C.要在中國建立共和政體 D.給災(zāi)難深重的中國人民指明了真正的出路 2.作為新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱為“中國思想界的清道夫”。他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上”。材料中的“啟蒙之水”是指 （ ） A．師夷長技 B．實(shí)業(yè)救國 C．民主科學(xué) D．救亡圖存 3.1920年秋開始，全國各學(xué)校一二年級的國文都改成了白話文，到1922年冬季，所有的文言課本一律廢止。這與下列哪一事件的大力倡導(dǎo)有關(guān) （ ） A.洋務(wù)運(yùn)動 B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動 4.胡適在《文學(xué)改良芻議》中說：“務(wù)去濫調(diào)套語、不講對仗、不用典、不避俗字俗語”。由此可知，新文化運(yùn)動 A．反對儒家學(xué)說 B．主張白話寫作 C．宣傳民主科學(xué) D．提倡平等自由 （ ） 5.沈從文曾讓兒子讀胡適的詩《希望》》“我從山中來，帶得蘭花草，種在小園中，希望花開早……”兒子沒看完便說：“這種詩像小孩寫的！”沈從文說：“那時候能寫這種小孩子?xùn)|西已經(jīng)很了不得。沒人提倡這些，你就讀不到那么多新書，我也不會寫小說?！边@個故事與新文化運(yùn)動內(nèi)容聯(lián)系最緊密的是 （ ） A.提倡民主，反對專制 B.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) C.提倡科學(xué)，反對迷信 D.提倡新道德，反對舊道德 6.新文化運(yùn)動是中國近現(xiàn)代史上一次重要的思想解放運(yùn)動。閱讀下列材料，回答問題。 材料一“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，才可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！? ----《新青年》 材料二 “我”翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字?！拔摇睓M豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ ——《狂人日記》 一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。 ——《文學(xué)改良芻議》 材料三 無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。 ——趙清、鄭城《吳虞文集?陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》 材料四 倡導(dǎo)新文化的人們對中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個時候最進(jìn)步的認(rèn)識。 ——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料五 新文化運(yùn)動和學(xué)生愛國運(yùn)動是互為因果的。新文化運(yùn)動使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，對國家危亡境遇的警覺，更使青年們認(rèn)真考慮……以什么思想來救中國。……經(jīng)過五四運(yùn)動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。 ——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》 （1） 依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答，文中“德、賽兩先生”分別指什么？新文化運(yùn)動的兩大主要陣地是什么？ （2）材料二中兩段文字分別反映了新文化運(yùn)動哪兩方面的重要內(nèi)容？ （3）在材料三中，陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。 （4）依據(jù)材料四概括指出新文化運(yùn)動有何局限性？你覺得我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化？ （5）依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。 五、教學(xué)反饋