2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第六課第二節(jié)考能培養(yǎng)給力演練.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第六課第二節(jié)考能培養(yǎng)給力演練 一、單項(xiàng)選擇題 山西省平陸縣與河南省三門峽市僅一河之隔。黃河大橋通車后，三門峽市一直是平陸人購物、旅游的理想去處；而平陸縣則是三門峽市民購買農(nóng)副產(chǎn)品的最佳選擇地。平陸至三門峽的班車因故停止運(yùn)營，給兩地交往造成極大不便。據(jù)此回答1～2題。 1．兩地班車停運(yùn)的主要原因是地方經(jīng)濟(jì)利益問題。從價(jià)值觀的角度看，上述材料反映了(　　) A．集體主義作為一種價(jià)值取向，它的產(chǎn)生和一定的生產(chǎn)關(guān)系狀況相關(guān) B．小團(tuán)體主義在現(xiàn)實(shí)生活中具有極大的危害性 C．小團(tuán)體主義實(shí)質(zhì)上是極端狹隘的個(gè)人主義 D．集體主義、個(gè)人主義是兩種根本對立的世界觀 解析：選B。本題主要考查小團(tuán)體主義與集體主義、個(gè)人主義的比較，難度適中。從材料中我們可以看出，停運(yùn)班車是只從地方經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)的表現(xiàn)，A、D與題意無關(guān)；C的說法正確，但是與材料不符，題干只是對此類現(xiàn)象進(jìn)行批評，并沒有從個(gè)人主義的角度對其進(jìn)行批評。故選B。 2．上述材料給我們的啟示是(　　) A．不同的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用是不同的 B．市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾需要用法律的手段去解決 C．不同的價(jià)值觀對人生選擇、人生道路有不同的導(dǎo)向作用 D．必須堅(jiān)持符合人民根本利益的價(jià)值取向 解析：選D。本題考查價(jià)值觀，難度較小。A、C觀點(diǎn)正確但是與題意無關(guān)，B不符合現(xiàn)實(shí)狀況。 3．在當(dāng)前的各種媒體上我們經(jīng)常可以看到這樣的報(bào)道：個(gè)體、私營企業(yè)捐款助學(xué)，個(gè)體、私營企業(yè)老板為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和解決老百姓的困難解囊相助。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體、私營企業(yè)這種舉動(dòng)說明(　　) A．要弘揚(yáng)集體主義精神，就要犧牲個(gè)體、私營企業(yè)的利益 B．個(gè)體、私營企業(yè)已成為社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的組成部分，其性質(zhì)的改變決定其有集體主義的善舉 C．個(gè)體、私營企業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)出來的都是集體主義思想的光輝 D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的 解析：選D。A、B說法錯(cuò)誤，C不符合實(shí)際，太絕對，故排除。只有D符合題意。 4．(xx黑龍江五大連池高級中學(xué)質(zhì)檢)漫畫《釣》啟示我們(　　) A．要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系 B．要顧全大局，反對個(gè)人利益 C．要堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義 D．要反對拜金主義和一切享樂觀念 解析：選C。漫畫揭示的是一些地方領(lǐng)導(dǎo)不按國家統(tǒng)一要求，挪用公款，私設(shè)小金庫的行為。A、D不符合題意。B錯(cuò)在混淆了個(gè)人利益與個(gè)人正當(dāng)利益的關(guān)系。 5．別林斯基說：“摒棄自己，克服利己主義。把自私的我踩在腳下，為別人的幸福而生存，為同胞為祖國的利益，為人類的利益犧牲一切，愛真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。”這段話對我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．祖國利益至上，每個(gè)人都不應(yīng)有自己的個(gè)人利益 B．應(yīng)發(fā)揚(yáng)集體主義價(jià)值觀，做到心中有國家、有集體、有他人 C．要尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人 D．要把國家和集體利益放在首位，不得追求個(gè)人的任何利益 解析：選B。本題的關(guān)鍵句是“摒棄自己，克服利己主義”，因此B是正確的觀點(diǎn)。A、D錯(cuò)誤。C不如B切題。 6．江蘇省海安縣500多名教師組成“581”(諧音：我?guī)湍?志愿團(tuán)，實(shí)施幫學(xué)、幫難、幫困、幫富、幫教“五幫工程”，受到了學(xué)生和社會(huì)的廣泛好評。這表明(　　) ①人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) ②在改革開放條件下，仍需要發(fā)揚(yáng)集體主義精神 ③個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)必須以社會(huì)對個(gè)人的滿足為前提 ④價(jià)值觀對人生與社會(huì)有時(shí)起決定作用 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．②④ D．③④ 解析：選A。本題考查集體主義和人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)。500多名教師組成“581”(諧音：我?guī)湍?志愿團(tuán)實(shí)施“五幫工程”，體現(xiàn)了集體主義精神，也體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。 二、非選擇題 7．(xx北京五中第一次模擬)“失足，你可能馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！闭\實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。近年來，各地都著力樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌；突出“誠實(shí)守信”的主題，深入進(jìn)行誠信經(jīng)營、信守合同等方面的教育。 運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理說明為什么要樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌。 解析：在社會(huì)對誠信越來越重視的背景下，誠信是近幾年考查的重點(diǎn)，出題角度也比較靈活，既可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行命題，也可以從歷史唯物主義角度進(jìn)行命題。本題從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度進(jìn)行考查，在運(yùn)用原理時(shí)要結(jié)合誠信的相關(guān)內(nèi)容作答。 答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，信用機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)就越要求誠實(shí)守信，各地之所以樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌，符合市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。 (2)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用。誠信是市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的重要規(guī)則，也是其他各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的重要保障，樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌不僅對市場經(jīng)濟(jì)的健康有序的運(yùn)行具有巨大的促進(jìn)作用，同時(shí)也有利于該城市各項(xiàng)事業(yè)的全面健康發(fā)展。 一、單項(xiàng)選擇題 1．受中央文明辦委托，國家統(tǒng)計(jì)局組織所屬調(diào)查隊(duì)對全國114個(gè)城市公共文明指數(shù)進(jìn)行了測評。測評結(jié)果顯示，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的深圳市的公共文明指數(shù)名列前茅。如無償獻(xiàn)血匯大愛、讓座之舉暖人心等公共文明行為多達(dá)幾十項(xiàng)。這體現(xiàn)了(　　) ①社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在本質(zhì)上是一致的 ②經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人的素質(zhì)越高 ③集體主義在市場經(jīng)濟(jì)背景下沒有“過時(shí)” ④社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選C。深圳經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，城市的公共文明指數(shù)在全國也名列前茅，這說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀不僅不矛盾，而且還具有一致性，①③符合題意。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④在題干中沒有體現(xiàn)。 在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一些地區(qū)和部門為了維護(hù)局部的小團(tuán)體的利益，往往對國家的宏觀決策和中央的命令搞“上有政策，下有對策”。據(jù)此回答2～3題。 2．上述材料中的現(xiàn)象(　　) A．說明國家利益與局部利益是難以兼顧的 B．是為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的 C．是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的個(gè)人主義的表現(xiàn) D．說明價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 解析：選C。個(gè)人主義是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的思想體系。這種價(jià)值觀根本不顧他人利益和社會(huì)利益，與題干中一些地區(qū)和部門的做法是一樣的。 3．上述材料中的做法(　　) A．是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的行為 B．體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)作用的道理 C．沒有正確處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系 D．肯定了人們應(yīng)當(dāng)具有正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益 解析：選C。一材多題，要求上下必須保持連續(xù)性，從第2題我們分析得出材料中的價(jià)值觀是“個(gè)人主義”，較容易得出答案為C。 4．進(jìn)行輿論監(jiān)督是新聞媒體的天職，報(bào)紙、電視、電臺(tái)等大眾傳媒應(yīng)該對官員腐敗、社會(huì)丑惡現(xiàn)象依法直言、無情揭露。然而某些媒體為了迎合本地區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)建樹政績的需要，對本地區(qū)的腐敗現(xiàn)象視而不見，默不作聲，對本地區(qū)之外的腐敗現(xiàn)象足量報(bào)道、充足曝光，還美其名曰：隔岸觀火法。這種“隔岸觀火法”(　　) ①違背了把社會(huì)利益、國家利益放在首位的集體主義價(jià)值觀 ②違背了國家、集體、個(gè)人三者利益相結(jié)合的道德原則 ③是符合維護(hù)集體利益的正當(dāng)行為 ④是把國家利益和集體利益對立起來的行為 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：選D。本題以一些不負(fù)責(zé)任的媒體的做法為背景考查集體主義價(jià)值觀，難度較小。③說法明顯錯(cuò)誤，故選D。 5．讀漫畫回答，作為網(wǎng)吧老板應(yīng)該(　　) A．充分重視內(nèi)因在事物發(fā)展中的作用 B．充分發(fā)揮外因在事物發(fā)展中的決定作用 C．堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，為青少年健康成長創(chuàng)造有利條件 D．在整頓規(guī)范網(wǎng)吧市場的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育 解析：選C。對青少年成長來講，網(wǎng)吧老板處于外因地位，當(dāng)自己處于外因位置時(shí)，應(yīng)積極創(chuàng)造有利條件，努力促進(jìn)事物向有利的方向轉(zhuǎn)化，而漫畫中網(wǎng)吧老板只顧自已賺錢，不顧學(xué)子的健康成長，因此作為網(wǎng)吧老板應(yīng)堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，為青少年健康成長創(chuàng)造有利條件，故答案選C。A、D與題意不符。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 6．在就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的形勢下，女大學(xué)生就業(yè)更難。造成這一現(xiàn)象的主要原因是一些用人單位歧視女大學(xué)生，認(rèn)為女大學(xué)生需要生育、照顧子女等。個(gè)別用人單位歧視女大學(xué)生是(　　) A．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求 B．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必然產(chǎn)生的矛盾 C．只顧局部利益的小團(tuán)體主義 D．個(gè)人主義的具體體現(xiàn) 解析：選C。本題以就業(yè)難為背景，以歧視女大學(xué)生為材料，考查小團(tuán)體主義，個(gè)別用人單位的做法是只顧自己的局部利益而忽視其他人利益的行為，是小團(tuán)體主義的表現(xiàn)，故選C。 7．早在1300多年前，唐朝著名詩人白居易就對企業(yè)經(jīng)營者的社會(huì)責(zé)任作了深刻的論述：“圣人非不好利也，利在于利萬人；非不好富也，富在于富天下。”這告訴我們(　　) A．集體主義是當(dāng)前每個(gè)企業(yè)都在踐行的價(jià)值觀 B．價(jià)值觀對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)具有促進(jìn)作用 C．企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀 D．企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與堅(jiān)持集體主義具有對立性 解析：選C。解答本題的關(guān)鍵在于讀懂材料的意思，材料是說既要追求經(jīng)濟(jì)效益又要堅(jiān)持集體主義。 8．“當(dāng)一個(gè)人的精神和靈魂陷入和束縛在狹小的自我利益之中時(shí)，就會(huì)只顧自己而不顧社會(huì)，甚至?xí)p害社會(huì)的利益，破壞社會(huì)的穩(wěn)定。”上述論斷說明(　　) A．人們追求自我利益會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定 B．應(yīng)尊重和維護(hù)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益 C．個(gè)人主義是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映 D．個(gè)人主義對個(gè)人、對社會(huì)具有極大的危害，必須堅(jiān)決反對 解析：選D。本題主要考查個(gè)人主義的危害，關(guān)鍵要理解題干的要求，A說法太絕對，B、C雖觀點(diǎn)正確但是與題意無關(guān)，故選D。 9．推己及人是中華民族的傳統(tǒng)美德。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，杜甫因饑寒而念及天下寒士；“百姓多寒無可救，一身獨(dú)暖亦何情！……爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”，白居易新制綾襖成，而愿百姓同暖。推己及人表明(　　) A．社會(huì)意識(shí)并不一定都是對社會(huì)存在的反映 B．人們的美好愿望都是超前于社會(huì)存在的反映 C．通過換位思考，人們能超越一己之私 D．集體主義是中華民族自古以來的價(jià)值取向 解析：選C。A錯(cuò)誤，任何社會(huì)意識(shí)都是對社會(huì)存在的反映。B錯(cuò)誤，美好愿望是一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)可能超前也可能落后于社會(huì)存在。此題易誤選D，要注意集體主義不是自古以來的價(jià)值取向，利己主義是階級社會(huì)的社會(huì)準(zhǔn)則，不能把集體主義等同于集體觀念。 10．下面漫畫《拆》中主人公的行為(　　) A．說明要維護(hù)集體利益，就必然犧牲個(gè)人利益 B．是正確的做法，因?yàn)榧w應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益 C．啟示我們應(yīng)樹立集體主義價(jià)值觀 D．說明要維護(hù)個(gè)人利益，就必然犧牲集體利益 解析：選C。個(gè)人利益與集體利益存在一致性，故A、D錯(cuò)；材料中的做法是為了個(gè)人利益而損害集體利益的錯(cuò)誤做法，B錯(cuò)；C符合題意。 11．“人無信不立”，誠信對于一個(gè)人之所以非常重要，是因?yàn)檎\信作為價(jià)值觀(　　) A．決定人們的意識(shí) B．對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 C．是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) D．是符合事物發(fā)展規(guī)律的 解析：選B。誠信作為一種正確價(jià)值觀，對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有極大的導(dǎo)向作用，B符合題意；A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D與題干主旨不符。 12．漫畫《半徑》表明(　　) A．個(gè)人主義在歷史發(fā)展過程中一直起著消極作用 B．個(gè)人主義作為一種政治思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的民主、自由和平等，反對對個(gè)人的干預(yù)和限制 C．作為一種經(jīng)濟(jì)理論，個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)制度，保護(hù)和實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級私有制 D．個(gè)人主義思潮不利于個(gè)人融入社會(huì)，從而不能獲得長足的發(fā)展和進(jìn)步 解析：選D。A、B、C都是對個(gè)人主義的認(rèn)識(shí)，但都與漫畫內(nèi)容無直接關(guān)系。漫畫主要說的是個(gè)人主義把自己囿于狹小的范圍內(nèi)，不利于個(gè)人的發(fā)展。所以選D。 13．榮膺過兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)率鈽s的錢學(xué)森，為中美兩國的導(dǎo)彈和航天事業(yè)都作出過重大貢獻(xiàn)。但是他卻反對別人稱他為導(dǎo)彈之父，他多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我只是滄海一粟”，說中國的導(dǎo)彈研究是全體科學(xué)家努力的結(jié)果。這說明錢老(　　) ①樹立了無私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀 ②堅(jiān)持了集體主義的價(jià)值取向 ③樹立了正確的榮譽(yù)觀 ④正確處理了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：選D。本題綜合性較強(qiáng)，綜合考查了人生觀、價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，難度適中?！拔抑皇菧婧Ｒ凰凇狈从沉隋X老以社會(huì)、集體利益為重，樹立了科學(xué)的人生價(jià)值觀和榮譽(yù)觀，故選D。 二、非選擇題 14．我今年已經(jīng)23歲了，已經(jīng)成長為一名軍事素質(zhì)過硬、政治思想合格的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)士。我知道這23年來你們?yōu)槲腋冻龅氖悄敲炊?，可是現(xiàn)在，兒子我不能守候在二老身邊了。我是多么想再看看您二老，多么想守在您二老的身邊，可是作為一名中國軍人，我不能再貪戀這種感情，我必須站出來，為國家而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為了國家、人民我不惜犧牲自己的生命！ ——摘自一封赴索馬里護(hù)航士兵的家書 這封護(hù)航士兵家書的字里行間體現(xiàn)出了一種什么樣的價(jià)值觀？結(jié)合這封家書說說價(jià)值觀對人生的導(dǎo)向作用。 解析：根據(jù)材料中的信息不難判斷家書體現(xiàn)了集體主義的價(jià)值觀。集體主義的內(nèi)涵很豐富，在談價(jià)值觀的導(dǎo)向作用時(shí)，要重點(diǎn)結(jié)合集體主義對個(gè)人方面的要求及護(hù)航士兵的具體行動(dòng)來組織答案。 答案：(1)這封家書體現(xiàn)了集體主義的價(jià)值觀。 (2)集體主義價(jià)值觀倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位，當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家和集體利益。 (3)價(jià)值觀對人生具有導(dǎo)向作用。護(hù)航士兵正是在這種集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，作出了正確的價(jià)值選擇，因而能夠舍小家顧大家，為了祖國和人民不惜犧牲個(gè)人的生命。 15．在市場經(jīng)濟(jì)活躍的今天，一些專家喪失了基本的職業(yè)道德，不顧社會(huì)責(zé)任，利用自身名氣、身份，為利益集團(tuán)代言，淪落為他們的傳聲筒和工具，特別是在招投標(biāo)領(lǐng)域的一些專家把專業(yè)話語權(quán)變成了“一手交錢，一手交貨”的交易籌碼，使得招投標(biāo)領(lǐng)域秩序混亂，“豆腐渣工程”屢見不鮮。 結(jié)合材料，請簡要分析，我們應(yīng)如何堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義？ 解析：本題以招投標(biāo)領(lǐng)域?qū)＜掖灾刃蚧靵y為命題依據(jù)，并將堅(jiān)持集體主義反對個(gè)人主義為切入點(diǎn)，著重考查學(xué)生識(shí)記理解領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識(shí)的能力。解答本題，應(yīng)依據(jù)題意，結(jié)合要求，組織答案。 答案：堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，把集體主義精神滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面。 (1)總的要求是要做到心中有他人，心中有集體，心中有國家。 (2)具體要求：①正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。②要顧全大局。③堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義。