2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度與秦中央集權(quán)制度的形成學(xué)案 岳麓版.doc

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第1講　商周時(shí)期的政治制度與秦中央集權(quán)制度的形成 考試說(shuō)明 考查角度 商周時(shí)期的政治制度 1.(2017課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)西周分封制的歷史影響 2．(2016課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，27)福建族譜對(duì)臺(tái)灣人迎祖先牌位的記載 3．(2016課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，24)青銅銘文的文化影響 4．(2014課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)分封制、禮樂(lè)制與周代“雅言” 5．(2013課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)墓葬等級(jí)規(guī)定與分封制瓦解 秦中央集權(quán)制度的形成 (2016課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，25)漢承秦制 考點(diǎn)一　商周時(shí)期的政治制度 教材補(bǔ)充 『社會(huì)特征』 以血緣為紐帶的“家國(guó)同構(gòu)” 所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親—宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。父為家“君”，君為國(guó)“父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到國(guó)的范圍。 『史論觀點(diǎn)』 西周政治制度的特點(diǎn) 總體看來(lái)，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。西周作為一代王朝，雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點(diǎn)。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野　新知識(shí)》 考點(diǎn)二　秦中央集權(quán)制度的形成 教材補(bǔ)充 『歷史概念』 朝議制度 朝議，是指古代中國(guó)皇帝召集重要官員在朝堂開(kāi)會(huì)，討論國(guó)家軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，大臣暢所欲言，最后仍由皇帝決斷。朝議制度是封建統(tǒng)治集團(tuán)普遍實(shí)行的一種決策制度，體現(xiàn)了地主階級(jí)內(nèi)部最高層次的民主，它較為有效地限制了君權(quán)的非正常行使。 『史論觀點(diǎn)』 秦漢的歷史貢獻(xiàn) 秦漢時(shí)期(貢獻(xiàn))……僅僅從開(kāi)拓疆域、確立中國(guó)腹地大格局之中來(lái)尋求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從養(yǎng)成國(guó)家統(tǒng)一的心態(tài)歷程中加以闡述。統(tǒng)一國(guó)家所形成的凝聚力和向心力之大，確實(shí)是前所未有的。 ——?jiǎng)⑵M　朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》 [巧學(xué)妙用] [概念闡釋] “封建”的概念 [構(gòu)圖解史] 分封制的實(shí)際效能及深遠(yuǎn)影響 [圖解歷史] 分封制 [構(gòu)圖解史] 早期政治制度的特點(diǎn) [巧思妙記](méi) 數(shù)字歸納法識(shí)記秦朝中央集權(quán)制度 [圖解歷史] 早期政治制度與秦中央集權(quán)制度的關(guān)系 [自主學(xué)習(xí)答案] 考點(diǎn)一?、偕駲?quán)　②同姓親族?、弁恋? ④天下共主　⑤權(quán)力?、拚巍、叩臻L(zhǎng)子 考點(diǎn)二?、僮诜ǚ址狻、诨蕶?quán)至上 ③三公九卿?、芸たh 考法1　史論闡述類(lèi)——商周地方管理體制的演變 【考題1】 (2017課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(　　) A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán) 答案　A 『』 ★明立意　從分封制影響角度考查時(shí)空觀念和歷史解釋。 ★抓關(guān)鍵　發(fā)掘史料隱性知識(shí)：“今河南淇縣”“今山東曲阜”“今北京”隱含了分封的地域范圍廣闊。 ★清誤區(qū)　本題屬于歷史影響類(lèi)試題，難度適中?？忌鷮?duì)西周地方諸侯國(guó)仍是一地方實(shí)體、擁有較大獨(dú)立性這一歷史事實(shí)理解不到位，主觀認(rèn)為分封制下周天子擁有絕對(duì)權(quán)威，直接管理和控制地方，易錯(cuò)選C項(xiàng)。 『』 由方國(guó)聯(lián)盟到分封制 (1)分封制實(shí)施逐漸改變了商朝那種相對(duì)松散的方國(guó)聯(lián)盟式的政治體制，強(qiáng)化了周天子對(duì)諸侯的統(tǒng)屬關(guān)系。 (2)諸侯在封國(guó)內(nèi)擁有地方實(shí)權(quán)，封國(guó)仍是一地方實(shí)體，與后來(lái)中央集權(quán)體制下的地方行政組織全然不同，但這畢竟是由松散的方國(guó)聯(lián)盟發(fā)展到中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)渡環(huán)節(jié)。 考法2　史料主旨類(lèi)——周秦政治文明的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新 【考題2】 (2013課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明(　　) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度 答案　C 『』 ★明立意　從秦中央集權(quán)制度的形成角度考查史料實(shí)證和唯物史觀。 ★抓關(guān)鍵　理清一個(gè)變化：“周代，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定”“秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別”。 ★清誤區(qū)　本題屬于文字信息提取類(lèi)，難度較大?？忌鷮?duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本屬性認(rèn)識(shí)不清。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制趨向瓦解，封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成，而分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制。 『』 周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型 (1)個(gè)人權(quán)力由分散到集中：由商周天子權(quán)力的尚未集中到秦朝專(zhuān)制獨(dú)裁的“皇帝制”。 (2)地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)：由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封制到集權(quán)于中央的郡縣制。 (3)政治制度由貴族政治到官僚政治：由商周時(shí)期的貴族世襲到秦朝官員由皇帝任命，從而形成官僚政治。 (4)權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚：國(guó)家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的官僚執(zhí)掌。 考法3　史料主題類(lèi)——貴族政治向官僚政治的演變 史料一　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上承前啟后的重要時(shí)期，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)完成了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在此之前中國(guó)社會(huì)仍然是血緣社會(huì)，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，在此之后是專(zhuān)制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代…… ——辛田《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》 史料二　中國(guó)歷史上也有貴族等級(jí)制。大約3000年前，就有了周天子分封公、侯、伯、子、男等諸侯國(guó)的范例?？勺郧爻越担袊?guó)古代顯貴始終缺少一個(gè)類(lèi)似于不列顛議會(huì)的特權(quán)機(jī)構(gòu)，不容易形成具有嚴(yán)格等級(jí)、相對(duì)連貫性和群體實(shí)力的貴族體制。而在中古的英國(guó)，卻由于貴族屢屢比較適度的挑戰(zhàn)和制約行為，形成了對(duì)君權(quán)的掣肘。 ——閻照祥《英國(guó)貴族史》 『』 (1)史料一論述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型及其表現(xiàn)形式。根據(jù)史料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型前后的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。(16分) 提示　相同點(diǎn)：保留了血緣色彩。 不同點(diǎn)：從血緣社會(huì)到地緣社會(huì)；從貴族政治到官僚政治；從分權(quán)到集權(quán)。 (2)史料二認(rèn)為秦朝以來(lái)難以形成貴族體制，也無(wú)法形成對(duì)君權(quán)的掣肘。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“自秦朝以降，中國(guó)古代……不容易形成……貴族體制”的主要原因。(9分) 提示　君主專(zhuān)制的強(qiáng)大，王朝更替頻繁，官僚制度發(fā)達(dá)，科舉制度的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制約；封建綱常思想意識(shí)濃厚等。 『』 根據(jù)重要詞句獲取史料信息是突破高考41題的關(guān)鍵。如，由史料一中的“之前”“之后”“但轉(zhuǎn)向了”可歸納出社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容；由“仍然是”可知“相同點(diǎn)”；回答史料二“主要原因”的關(guān)鍵在于思考角度的選取和唯物史觀的準(zhǔn)確運(yùn)用，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。 『』 貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變及其歷史作用 1．轉(zhuǎn)變 (1)先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)之上的由貴族掌握政權(quán)的政治制度。貴族世襲官職，世卿世祿。 (2)官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定。 (3)郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治組織取代了血緣政治組織，一種新型的國(guó)家形態(tài)和國(guó)家管理方式及政治體制由此建立起來(lái)。 2．歷史作用 (1)政治：有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。 (2)經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中央集權(quán)制有利于國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程。 考法4　開(kāi)放探究類(lèi)——宗法制度在國(guó)家與社會(huì)治理中的重要作用 史料　在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且《大清律例》已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成。 ——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機(jī) ——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過(guò)去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量。 ——陳永平、李委莎《宗族勢(shì)力：當(dāng)前農(nóng)村 社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量》 『』 根據(jù)史料信息，圍繞“宗法制度與社會(huì)”選擇一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論。(12分) 提示　觀點(diǎn)一　視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物，以負(fù)面評(píng)價(jià)為主；宗族本位主義的價(jià)值取向與社會(huì)主義精神文明背道而馳；易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。 觀點(diǎn)二　視宗族為中性社會(huì)組織，對(duì)其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評(píng)價(jià)。濃濃的親情既可能是一種很好的潤(rùn)滑劑，具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)，有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。不正確引導(dǎo)，任其無(wú)序發(fā)展，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙。 『』 ☆某重點(diǎn)中學(xué)考生答題示例 本題屬于觀點(diǎn)評(píng)論類(lèi)試題。圍繞所提供的主題范圍自擬論題，并進(jìn)行探討論證。 (1)“是什么”：緊扣史料主題，明確觀點(diǎn)內(nèi)涵。如上題中，考生能直接表明觀點(diǎn)。 (2)“為什么”：根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉與觀點(diǎn)相關(guān)的史實(shí)來(lái)論證。如上題中，思路和史實(shí)基本正確，但缺少對(duì)家長(zhǎng)制整體效能的闡述；史論結(jié)合也不夠充分。 (3)歸納“小結(jié)”：照應(yīng)主題，升華認(rèn)識(shí)。 『』 宗法制影響下的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì) 1．積極影響 (1)影響中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征，體現(xiàn)為家天下的延續(xù)、家族制度延續(xù)和家國(guó)同構(gòu)。 (2)形成了中華民族重人倫、重親情、重家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。 (3)形成了中華民族重祖先、重傳統(tǒng)、重統(tǒng)一的民族精神。中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，與這一制度密不可分。 2．負(fù)面影響 (1)從政治上講，導(dǎo)致了專(zhuān)制社會(huì)和專(zhuān)制思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。 (2)從經(jīng)濟(jì)上講，導(dǎo)致了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在，扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的近代化建設(shè)。 (3)從文化上講，導(dǎo)致了中華民族重傳統(tǒng)輕變革、重倫理輕科學(xué)，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)精神，思想上表現(xiàn)為守舊、保守。 學(xué)科素養(yǎng)1　從史料實(shí)證角度探討“夏商周斷代工程” 命題專(zhuān)家史論 夏、商、周三代是中華文明由興起到繁盛的重要時(shí)期，由于傳世文獻(xiàn)所記載的古代確切年代只能上推到西周晚期的共和元年，即公元前841年。在這一年之前，中華文明的年代不存在具體的時(shí)限。因此，為了獲得更有科學(xué)依據(jù)的年代學(xué)年表，1996年5月，“夏商周斷代工程”正式啟動(dòng)。經(jīng)過(guò)多學(xué)科的約200位學(xué)者的共同努力，2000年10月《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報(bào)告(簡(jiǎn)本)》出版。這是迄今為止我國(guó)學(xué)術(shù)界多學(xué)科專(zhuān)家聯(lián)合攻關(guān)所推出的比較有依據(jù)的一份年表，為以后使夏商周年代進(jìn)一步精確化奠定了良好的基礎(chǔ)。 斷代工程研究方法的特點(diǎn)，是將與年代學(xué)有關(guān)的考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)和科技測(cè)年技術(shù)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行多學(xué)科、多角度、多層面的探索。 斷代工程研究途徑主要是：(1)搜集、整理、鑒定和研究傳世的古代文獻(xiàn)和出土的甲骨文、金文等古文字材料，對(duì)其中有關(guān)的天文、歷法記錄通過(guò)現(xiàn)代天文計(jì)算，推定其年代。(2)整理和區(qū)分具有典型意義的考古遺址和墓葬材料，進(jìn)行必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)和AMS(加速器質(zhì)譜計(jì))的碳十四測(cè)年。最后對(duì)得到的結(jié)果進(jìn)行綜合、深化，得出盡可能合理的年代學(xué)年表。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野　新知識(shí)》 『素養(yǎng)解讀』 “夏商周斷代工程”的歷史研究充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科中史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法。 『考題例證』 (2018廣東珠海模擬)“夏商周斷代工程”研究的是夏商周三代的年代學(xué)，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一千二三百年，這一目標(biāo)決定必須有歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、天文歷法、科技測(cè)年等學(xué)科的通力合作，“工程”的實(shí)施過(guò)程充滿了新的發(fā)現(xiàn)與新的研究方式探索。這里“新的研究方式”是(　　) A．運(yùn)用現(xiàn)代科技研究歷史問(wèn)題 B．實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科結(jié)合 C．開(kāi)創(chuàng)了年代學(xué)研究的先例 D．對(duì)史料的科學(xué)搜集、整理和鑒別 答案　B 『命題突破』 史料反映了歷史學(xué)界“夏商周斷代工程”取得的巨大成就以及史學(xué)研究的基本方法和途徑。斷代工程的研究，一方面搜集、整理、鑒定有關(guān)考古遺址和墓葬材料，進(jìn)行科學(xué)時(shí)間的測(cè)定；另一方面，綜合多學(xué)科、多角度、多層次進(jìn)行研究，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、天文歷法、科技測(cè)年等學(xué)科。這有利于培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)能力，真正做到對(duì)史料的仔細(xì)甄別，去偽存真。 (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) 一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2018湖北武漢重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試)考古資料表明，西周時(shí)期，一些異姓諸侯國(guó)雖然遠(yuǎn)離王畿地區(qū)，但是其青銅等器物，在形制、紋飾和工藝風(fēng)格上也都與周王朝表現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．禮樂(lè)制度日漸受各諸侯的沖擊 B．工官制實(shí)現(xiàn)了禮器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn) C．分封制有利于中原文化的傳播 D．華夷觀念推動(dòng)民族間文化交流 解析　這些異姓諸侯國(guó)雖然遠(yuǎn)離王畿地區(qū)，但是卻使用與周王朝相似的器物，有利于將青銅文化等中原文明傳播至邊遠(yuǎn)地區(qū)，故C項(xiàng)正確。異姓諸侯國(guó)所用青銅等器物并沒(méi)有違背禮樂(lè)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的手工生產(chǎn)尚達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出明顯的華夷觀念，并且華夷觀念不利于民族間的文化交流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 2．(2018河南洛陽(yáng)調(diào)研)某學(xué)者指出：“周人制度之大異于商者……立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！痹搶W(xué)者認(rèn)為周人制度主要滿足了(　　) A．貴族等級(jí)特權(quán)的需要 B．同姓諸侯利益的需要 C．安定發(fā)展王室的需要 D．維護(hù)強(qiáng)化王權(quán)的需要 解析　材料未體現(xiàn)貴族等級(jí)特權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)諸侯的利益，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與材料主旨不符。材料表明周朝的政治制度是由嫡長(zhǎng)子繼承制衍生宗法制度，再按照宗法原則實(shí)行分封制。這是在強(qiáng)調(diào)以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制有利于強(qiáng)化王權(quán)，故D項(xiàng)正確。 答案　D 3．(2018山東青島模擬)中國(guó)古代的女政治家，如西漢的呂雉、唐代的武則天等一直被看作是不正統(tǒng)的。但歐洲女性位居女皇、女王卻是很普遍。造成中西方這種差異的主要原因是(　　) A．血緣宗法觀念的影響 B．女性獨(dú)立地位的喪失 C．女權(quán)至上傳統(tǒng)的削弱 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差別 解析　相比中國(guó)古代的嫡長(zhǎng)子繼承制，同時(shí)期的歐洲并沒(méi)有類(lèi)似中國(guó)這樣嚴(yán)密和森嚴(yán)的等級(jí)制度，故中國(guó)的僅有的幾位女政治家被看作是不正統(tǒng)的，而歐洲女性位居女皇、女王卻是很普遍，故A項(xiàng)正確；西漢的呂雉、唐代的武則天等杰出女性的出現(xiàn)，就表明古代中國(guó)的女性并沒(méi)有喪失獨(dú)立自主的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)論是在古代中國(guó)還是西歐，都未出現(xiàn)女權(quán)至上的傳統(tǒng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異并不會(huì)對(duì)古代東西方女性社會(huì)地位造成如此大的差異，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 4．(2018河北邯鄲模擬)《史記》記載，黃歇(春申君)對(duì)楚王說(shuō)：“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便?！庇终f(shuō)：“復(fù)西取秦所拔我江旁十五邑以為郡，距(拒)秦。”據(jù)此可知當(dāng)時(shí)(　　) A．以郡統(tǒng)邑有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．郡一級(jí)的行政區(qū)劃已成為定制 C．楚王善于納諫確保了政治清明 D．郡制是特殊條件下的地方體制 解析　特殊條件下與材料中“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便”“以為郡，距(拒)秦”相符，故D項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)制度尚未建立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，才成為定制，與材料中“地邊齊，其事急”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“黃歇(春申君)對(duì)楚王說(shuō)”不能體現(xiàn)楚王善于納諫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 5．(2018山西孝義模擬)古代“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王稅收有兩個(gè)來(lái)源，一部分來(lái)自國(guó)王自己的領(lǐng)地，一部分來(lái)自諸侯的進(jìn)貢，國(guó)王則無(wú)權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。這說(shuō)明中國(guó)在“領(lǐng)地國(guó)家”時(shí)期(　　) A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同 B．確立了以土地國(guó)有為基礎(chǔ)的社會(huì)公有制 C．形成了地方絕對(duì)效忠中央的制度 D．實(shí)現(xiàn)以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制 解析　根據(jù)題干材料對(duì)“領(lǐng)地國(guó)家”特征的描述可知，中國(guó)處于“領(lǐng)地國(guó)家”時(shí)期指的是周代，構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同符合周代社會(huì)特征，故A項(xiàng)正確。周代確立的是以土地國(guó)有為基礎(chǔ)的私有制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除。D項(xiàng)中“集權(quán)機(jī)制”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 答案　A 6．(2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué)選拔考試)下表整理自《考工記》中對(duì)西周城邑的記述，這表明西周(　　) 類(lèi)別 天子的王城 諸侯的國(guó)都 卿大夫的都城 城墻高度 九雉(雉為一尺) 七雉 五雉 南北向道路寬度 寬九軌(九輛車(chē)的寬度) 寬七軌 寬五軌 A.天子嚴(yán)控諸侯與卿大夫 B．建筑規(guī)格突出禮制觀念 C．統(tǒng)治者對(duì)城邑進(jìn)行改建 D．對(duì)城市進(jìn)行合理的規(guī)劃 解析　天子、諸侯、卿大夫城邑的城墻高度和道路寬度均有嚴(yán)格的等級(jí)限制，體現(xiàn)了維護(hù)等級(jí)制度的禮制觀念，故B項(xiàng)正確。西周時(shí)期統(tǒng)治者尚未完成權(quán)力的高度集中，天子無(wú)法嚴(yán)控諸侯與卿大夫，城邑的記述也無(wú)法體現(xiàn)天子嚴(yán)控諸侯與卿大夫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是天子、諸侯、卿大夫城邑的城墻高度和道路寬度，沒(méi)有體現(xiàn)改建，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅反映了城墻高度和南北向道路寬度，不能說(shuō)明對(duì)城市進(jìn)行了合理的規(guī)劃，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 7．(2018山西太原模擬)下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是(　　) 身份 使用樂(lè)器 樂(lè)舞的規(guī)模 天子 宮懸：懸掛的樂(lè)器四面排列 64人 諸侯 軒懸：懸掛的樂(lè)器三面排列 48人 卿大夫 判懸：懸掛的樂(lè)器兩面排列 32人 士 特懸：懸掛的樂(lè)器一面排列 16人 A.貴族生活腐化 B．血緣色彩濃厚 C．音樂(lè)發(fā)展迅速 D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) 解析　材料中天子、諸侯、卿大夫、士使用樂(lè)器和樂(lè)舞的規(guī)模不同反映出西周分封制(禮樂(lè)制度)天子——諸侯——卿大夫——士等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確。貴族生活腐化不是材料反映的本質(zhì)特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣色彩濃厚是宗法制的特點(diǎn)，材料主要反映的是分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；音樂(lè)發(fā)展迅速不是材料反映的本質(zhì)特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 8．(2018河南鄭州模擬)從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。這里的“客觀條件”最主要是指(　　) A．分封制的瓦解，郡縣制的形成 B．宗法制的瓦解，皇帝制度確立 C．分封制的瓦解，實(shí)施郡國(guó)并行 D．秦滅六國(guó)后，實(shí)行三公九卿制 解析　分封制的瓦解使中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式，郡縣制的形成有利于中央集權(quán)模式的形成，故A項(xiàng)正確；皇帝制度確立有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)施郡國(guó)并行不利于中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三公九卿制是中央官制，有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 9．(2017重慶八中月考)湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《內(nèi)史雜》明確規(guī)定：“有事請(qǐng)也，必以書(shū)，毋口請(qǐng)。”漢代文獻(xiàn)中更是記載道：“公府椽(指屬官佐吏)多不視事，但以文案為務(wù)?！边@反映了秦漢時(shí)(　　) A．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從 B．國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性化 C．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制 D．三公九卿間既配合又牽制 解析　材料“公府椽(指屬官佐吏)多不視事”與皇帝獨(dú)裁無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“必以書(shū)，毋口請(qǐng)”“多不視事，但以文案為務(wù)”可知國(guó)家公務(wù)注重文案書(shū)寫(xiě)，反映了權(quán)力運(yùn)作漸趨理性化，故B項(xiàng)正確；材料“必以書(shū)，毋口請(qǐng)”“多不視事，但以文案為務(wù)”與官吏拘泥行政規(guī)制無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息與三公九卿之間的相互關(guān)系無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 10．(2018四川資陽(yáng)調(diào)研)秦政府規(guī)定：官吏必須經(jīng)過(guò)國(guó)家正式任命才能奏效；未經(jīng)任命而先行任職，或受私人派遣任職者均會(huì)被治罪；官吏一經(jīng)任命，必須服從調(diào)遣，且不準(zhǔn)帶隨員赴任；到了新任職位之后，也不得隨意除其故官佐，吏以之新官……違者依法治罪。這些規(guī)定旨在(　　) A．強(qiáng)化君主專(zhuān)制 B．規(guī)范官吏從政 C．樹(shù)立法律權(quán)威 D．加強(qiáng)中央集權(quán) 解析　材料描述的“規(guī)定”是對(duì)郡縣官吏的規(guī)定，意在協(xié)調(diào)中央與地方之間的矛盾，加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。材料“未經(jīng)任命而先行任職，或受私人派遣任職者均會(huì)被治罪”表明，這些規(guī)定并非為了規(guī)范官吏從政、樹(shù)立法律權(quán)威，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 11．(2017廣東七校聯(lián)考)有人認(rèn)為中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是(　　) A．國(guó)家管理制度化 B．從人治到法治 C．禮儀與政治分離 D．為民主政治奠基 解析　據(jù)材料“從西周時(shí)代的‘禮儀政治’到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可知，秦朝用官僚政治取代原來(lái)的貴族政治，這種建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)之上，通過(guò)法律等手段使國(guó)家的管理趨向制度化，故A項(xiàng)正確。 答案　A 12．(2017福建泉州適應(yīng)性練習(xí))戰(zhàn)國(guó)后期，蘇秦被任命為從約長(zhǎng)(合縱聯(lián)盟的聯(lián)盟長(zhǎng))，并且擔(dān)任燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)相，同時(shí)佩戴六國(guó)相印。這反映了(　　) A．中國(guó)實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢(shì) B．分封制在新形勢(shì)下的發(fā)展 C．官僚政治取代了貴族政治 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型改變傳統(tǒng)用人觀 解析　材料中蘇秦一人可擔(dān)任六國(guó)相，可知與傳統(tǒng)一人代表一國(guó)不同，故D項(xiàng)正確。材料中蘇秦“擔(dān)任燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)相”，有六國(guó)存在，體現(xiàn)不出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制是指天子分封諸侯維護(hù)統(tǒng)治，與材料內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)官僚政治取代貴族政治的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018廣東惠州模擬)(25分)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 材料一　宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。 ——摘編自馮爾康等《中國(guó)宗族史》 材料二　清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過(guò)。曹氏宗族的管理體制也開(kāi)始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。 ——摘編自常建華撰《中國(guó)文化通志宗祖志》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(10分) (3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？(3分) 解析　第(1)問(wèn)，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，它與分封制相輔相成，共同構(gòu)成了西周從上到下、從中央到地方的政治管理體系。抓住“家國(guó)一體”的政治特點(diǎn)分析宗法制的“特點(diǎn)”；從維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定性、維系家庭團(tuán)結(jié)等積極方面和重視人情關(guān)系、裙帶關(guān)系、限制個(gè)人權(quán)利等消極方面分析其“影響”。第(2)問(wèn)，設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)的是宗法制在清末民初的變化，重在變化的分析上，抓住“近代化”并結(jié)合材料分析其“不同”；從時(shí)代背景上分析其產(chǎn)生的“背景”。第(3)問(wèn)，從文明史觀的角度和社會(huì)進(jìn)步的角度去“認(rèn)識(shí)”這種演變。 答案　(1)特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專(zhuān)斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)。(4分) 影響：積極方面：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面：過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受約束。(8分) (2)不同：宗族管理具有民主性、規(guī)范化和分權(quán)色彩，與政治關(guān)系分離。(4分) 背景：政治近代化的推動(dòng)(維新運(yùn)動(dòng)、清末立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命或中華民國(guó)的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放、近代媒體的發(fā)展；中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的加深，資本主義的發(fā)展等。(6分) (3)認(rèn)識(shí)：由等級(jí)森嚴(yán)發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。(3分，言之成理即可)。 14．(2018四川廣、遂、內(nèi)、眉調(diào)研)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：一是建立國(guó)家元首制度，稱(chēng)“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒(méi)有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(12分)(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合) 評(píng)分要求　所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料；(3分)論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，須為中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)；(6分)論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。(3分) 答案　示例1　觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(3分，或“中央集權(quán)制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”) 論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主階級(jí)加強(qiáng)專(zhuān)政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國(guó)”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實(shí)踐了韓非子的理論。(6分) 綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(3分) 示例2　觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。(3分) 論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，完善了中央集權(quán)的理論。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，刺史制度的實(shí)施則加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。隋唐時(shí)期實(shí)行三省六部制，把丞相的權(quán)力一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)；三省六部制形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量?？婆e制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門(mén)士族手里集中到中央，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使，進(jìn)一步分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官，把地方行政、軍事、財(cái)政權(quán)力收歸中央，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書(shū)省，地方實(shí)行行省制度。行省制度適應(yīng)了對(duì)遼闊疆域管轄的要求，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理。明朝在中央廢丞相，權(quán)分六部；在地方廢行省，設(shè)三司，進(jìn)一步削弱地方勢(shì)力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織，實(shí)行八股取士；清朝增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄等，使中央集權(quán)制度發(fā)展達(dá)到頂峰。(9分) 示例3　觀點(diǎn)：權(quán)力過(guò)分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動(dòng)個(gè)人、地方發(fā)展的主動(dòng)性。(3分?；虼稹皺?quán)力過(guò)分集中易導(dǎo)致暴政和腐敗”亦可) 論述：政治上，權(quán)力過(guò)分集中容易形成皇權(quán)專(zhuān)制，導(dǎo)致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政、隋末暴政。權(quán)力過(guò)分集中，導(dǎo)致權(quán)力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴(kuò)充勢(shì)力范圍，成為社會(huì)政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭(zhēng)、外戚干政、宦官專(zhuān)權(quán)等。經(jīng)濟(jì)上，中央集權(quán)的高度加強(qiáng)導(dǎo)致地方主動(dòng)性的喪失，不利于地方因地制宜的發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想上，中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)思想控制，鉗制了人們的思想，壓抑了人們的創(chuàng)造力，如焚書(shū)坑儒、八股取士、文字獄等，導(dǎo)致人們思想僵化，社會(huì)文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。(9分)