歐陽修《相州晝錦堂記》原文及翻譯

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1、 歐陽修《相州晝錦堂記》原文及翻譯 歐陽修 相州晝錦堂記歐陽修原文： 仕宦而至將相，富貴而歸故 鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭 里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不禮于其嫂，買臣見 棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁后，夾道之 人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭 汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得 志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。 惟大 丞相魏國公則不然。公，相人也。

2、世有令德，為時名卿。自 公少時，已擢高科， 登顯仕。海內(nèi)之士， 聞下風而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之 人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。惟德被生民．而功施社稷．勒之金石．播之聲詩，以耀后世，而垂無窮：此公之志，而士亦以此望于公也。豈止 夸一時而榮一鄉(xiāng)哉 ? 公在至和中，嘗以武康之節(jié)夕來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可?。w不以昔人所夸者為榮．而以 為戒。于此見公之視富貴為何如， 而其志豈易量哉 !故能出

3、入 將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，閭里之 榮也。余雖不獲登公之堂， 幸嘗竊誦公之詩， 樂公之志有成， 而喜為天下道也。于是乎書。譯文： 做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認為是很榮耀的事情，同時古 往今來都是這樣看的。讀書人還處在窮苦的時候在鄉(xiāng)里受苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像蘇秦遭到他嫂嫂的無禮對待，朱買臣被他的妻子離棄一樣。他們一旦坐著華貴的大車，旌旗在前面引路，騎馬的侍從在后面跟隨，路兩旁的

4、 人，互相肩膀挨著肩膀， 腳印疊著腳印， 一面望著一面贊嘆。 這時那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請罪。這是一個讀書人，在當時得意，因而意氣洋洋的表現(xiàn)，過去人們把它比作穿著錦繡回到故鄉(xiāng)那樣榮 耀。 只有尊敬的丞相魏國公卻不是這樣。魏國公是相州人，世代有美德，是當時有名的公卿。自從魏國公年少的時候，就已經(jīng)中了高高的科第，做了大官；天下的讀書人，聞風下拜，希望瞻仰豐采，大概也有多年了。所說的做將相，得富貴，都是魏國公早就應當有的。不像那窮困的人，在一個時候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料

5、之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。既然這樣，那么作為儀 仗的大旗，不足以顯示魏國公的榮耀；三公的命圭和禮服，不足以表現(xiàn)魏國公的顯赫；只有恩德遍布百姓，功勛施及國家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚在樂章里，光照后代，流傳到永遠，這才是魏國公的志向。讀書人也是在這一點上對魏國公寄予希望啊。哪里只是炫耀一時，榮耀一鄉(xiāng)呢？魏國公在宋仁宗至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理 相州，就在后園里修建了“晝錦堂”。后來又在石碑上刻了詩，把它留給相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名譽看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的東西算作榮耀，卻把它當作警戒。在這里，我們可以看到魏

6、國公對富貴持怎樣的看法了！他的志向哪里能輕易估量呢！所以他能夠出將入相，勤勞為國，做到平安的時候和艱險的時候表現(xiàn)完全一樣。至于遇到重大事件，決斷大的主張，他垂著衣帶，拿著手板，不動一點聲色，卻能把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以稱得上關系國家安危的大臣了。他的豐功偉業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在樂歌 里，都是國家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀??！ 我雖然沒機會登上魏國公的晝錦堂，幸運的是曾經(jīng)私下里誦讀過魏國公所寫的詩；我因魏國公的志向能夠?qū)崿F(xiàn)而高興，很樂意講 給天下人聽， 于是寫了這篇記。 注釋：晝錦：據(jù)《漢書》 載，項羽曾經(jīng)說過一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！焙笠砸洛\還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知 州，因相州是他的故鄉(xiāng)， 所以取項羽的話改“夜”為“晝”命名廳 堂，以示榮耀。大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗。③桓圭： 古代公爵所執(zhí)的禮器， 用于朝聘、 祭祀、喪葬等場合。 袞裳： 古代皇帝和三公所穿的禮服。