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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4單元 第15課《孟子》二章之《生于憂患 死于安樂(lè)》課件 (新版)蘇教版

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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4單元 第15課《孟子》二章之《生于憂患 死于安樂(lè)》課件 (新版)蘇教版

背誦文章內(nèi)容背誦文章內(nèi)容 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 本文出自本文出自孟子孟子告子下告子下,作者孟子,作者孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。儒家思想的代表人物。(附(附“四書(shū)四書(shū)”:孟子孟子論語(yǔ)論語(yǔ)大大學(xué)學(xué)中庸中庸)通假字通假字 1、衡于慮、衡于慮 衡:同衡:同“橫橫”, 梗塞,指不順梗塞,指不順 2、入則無(wú)法家拂士、入則無(wú)法家拂士 拂:通拂:通“弼弼”讀讀bi,輔佐,輔佐 3、曾益其所不能、曾益其所不能 曾通增,曾通增,增加增加 古今異義詞古今異義詞 1、故天將降大任于是人也(是:、故天將降大任于是人也(是:這)這) 2、餓其體膚、餓其體膚 餓:古義;嚴(yán)重餓:古義;嚴(yán)重饑餓,能威脅人的生命。饑餓,能威脅人的生命。 今義:與今義:與“飽飽”相對(duì),指一般相對(duì),指一般的肚子餓,詞義與古義相比變?nèi)醯亩亲羽I,詞義與古義相比變?nèi)?詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 1、必先苦其心志,、必先苦其心志, 苦:形容詞使動(dòng)用法,苦:形容詞使動(dòng)用法,使使 痛苦痛苦 2、勞其筋骨,、勞其筋骨, 勞:形容詞使動(dòng)用法,使勞:形容詞使動(dòng)用法,使 勞勞累累 3、餓其體膚,、餓其體膚, 餓:形容詞使動(dòng)用法,使餓:形容詞使動(dòng)用法,使 受受饑餓饑餓 4、空乏其身,、空乏其身, 空乏:形容詞使動(dòng)用法,使空乏:形容詞使動(dòng)用法,使 受到貧困之苦受到貧困之苦 5、行拂亂其所為、行拂亂其所為 亂:形容詞使動(dòng)用法,使亂:形容詞使動(dòng)用法,使 顛倒錯(cuò)亂顛倒錯(cuò)亂重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、故天將降大任于是人也、故天將降大任于是人也 任任:責(zé)任,擔(dān)子:責(zé)任,擔(dān)子 2、行拂亂其所為、行拂亂其所為 拂拂:違背,逆,不順:違背,逆,不順 3、而后作、而后作 作作:奮起,指有所作為:奮起,指有所作為 4、征于色、征于色 征征:征驗(yàn):征驗(yàn) 5、而后喻、而后喻 喻喻:明白,了解:明白,了解 6、入則無(wú)法家拂士、入則無(wú)法家拂士 入入:在里面,指國(guó)內(nèi):在里面,指國(guó)內(nèi) 法家法家:有法度的世臣有法度的世臣 拂士拂士:足以輔佐君主的賢士:足以輔佐君主的賢士 7、出則無(wú)敵國(guó)外患者、出則無(wú)敵國(guó)外患者 出出:在外面,指國(guó)外:在外面,指國(guó)外 8、國(guó)恒亡、國(guó)恒亡 恒恒:常:常 9、生于憂患、生于憂患 生生:生存發(fā)展。:生存發(fā)展。 朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 1、故天將降大任于、故天將降大任于/是人也是人也 3、入、入/則無(wú)法家拂士,出則無(wú)法家拂士,出/則無(wú)敵國(guó)外患則無(wú)敵國(guó)外患2、行、行/拂亂其所為拂亂其所為理解性默寫(xiě)理解性默寫(xiě) 本文指出,擔(dān)當(dāng)大任的人必須本文指出,擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中,生活上要中,生活上要?jiǎng)谄浣罟?,餓其勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身;體膚,空乏其身;思想上要思想上要苦苦其心志;其心志;行為上要行為上要行拂亂其所行拂亂其所為。為。 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為行拂亂其所為 *句義:所以,上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使句義:所以,上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他的體膚餓瘦,使他身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事他的筋骨勞累,使他的體膚餓瘦,使他身受貧困之苦,所行不順,使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。情顛倒錯(cuò)亂。 2、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。 *內(nèi)心困擾,思慮阻塞,然后才能有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在顏色上,吟詠內(nèi)心困擾,思慮阻塞,然后才能有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在顏色上,吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音(看到他的顏色,聽(tīng)到他的聲音),然后人們才了解他。嘆息之氣發(fā)于聲音(看到他的顏色,聽(tīng)到他的聲音),然后人們才了解他。 3、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 *如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患,國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。和外來(lái)的憂患,國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。 4生于憂患,死于安樂(lè)。生于憂患,死于安樂(lè)。 *憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂(lè)使人委靡死亡。憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂(lè)使人委靡死亡。 5、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能 *(通過(guò)這些通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才干。來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定起來(lái),以不斷增長(zhǎng)才干。 6、困于心,衡于慮,而后作、困于心,衡于慮,而后作 *內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為。內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為。課文內(nèi)容理解課文內(nèi)容理解 1、本文中心:、本文中心:2、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題,、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題,中心論點(diǎn):中心論點(diǎn):3、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn):、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn):4、第二段承上啟下的句子、第二段承上啟下的句子 都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第一段運(yùn)用排比句式的作用是:非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。第一段運(yùn)用排比句式的作用是:非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。故天將降大任于是人也,其中故天將降大任于是人也,其中“是人是人”指指 上述六人和與此相似的其他人。上述六人和與此相似的其他人。 5、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用,闡、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用,闡述的道理是:述的道理是:6、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即:、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即:7、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處:、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處: 困境能激發(fā)人的斗志困境能激發(fā)人的斗志 寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化,困于心,衡于慮,而后作。寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化,困于心,衡于慮,而后作。 寫(xiě)人面部表情的變化。征于色,發(fā)于聲,而后喻。寫(xiě)人面部表情的變化。征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰,就需要有法家拂士和孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰,就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。敵國(guó)外患。都經(jīng)受過(guò)苦難的磨煉都經(jīng)受過(guò)苦難的磨煉思維發(fā)散思維發(fā)散 1、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才逆境能成才”;在今天有人認(rèn)為;在今天有人認(rèn)為“順境也能成才順境也能成才”。對(duì)此,你如何看待,請(qǐng)舉例談?wù)?。?duì)此,你如何看待,請(qǐng)舉例談?wù)劇?2、有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了、有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶?。就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?3、結(jié)合自己的實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你對(duì)、結(jié)合自己的實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患,死于安樂(lè)生于憂患,死于安樂(lè)”的體會(huì)。的體會(huì)。(不超過(guò)不超過(guò)20個(gè)字個(gè)字)略略 * 附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例:勾踐,臥薪嘗膽。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例:勾踐,臥薪嘗膽。 艱難困苦,玉汝玉成。艱難困苦,玉汝玉成。 居安思危,戒奢以儉。憂勞興國(guó),逸豫亡居安思危,戒奢以儉。憂勞興國(guó),逸豫亡身。身。 *如:如:“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí),不要貪圖安樂(lè)要有危機(jī)意識(shí),不要貪圖安樂(lè)”等。等。(言之成理即可言之成理即可) 溫馨提示:溫馨提示:注意本文的論證結(jié)構(gòu):個(gè)別事例注意本文的論證結(jié)構(gòu):個(gè)別事例一般道理一般道理點(diǎn)明論點(diǎn)點(diǎn)明論點(diǎn)注意本文使用的論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比注意本文使用的論證方法:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證論證

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