浙江省嘉興市第三中學(xué)高考語(yǔ)文 沂水風(fēng)復(fù)習(xí)課件

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1、鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作千乘之國(guó)，千乘之國(guó)，攝攝乎大國(guó)之間，乎大國(guó)之間，加之以師旅，加之以師旅，因因之以之以饑饉饑饉，由也為之，由也為之，比及比及三年，可使三年，可使有勇，且知有勇，且知方方也。也。子路子路方六七十方六七十，如如五六十，求也五六十，求也為之，比及三年，可使足民。為之，比及三年，可使足民。如如其禮樂(lè)，以俟君子其禮樂(lè)，以俟君子。冉有冉有非曰能之，愿學(xué)焉。非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟宗廟之事之事，如，如會(huì)同會(huì)同，端章甫端章甫，愿為小愿為小相相焉。焉。公西華公西華莫莫春者，春者，春服春服既成，既成，冠者冠者五五六人，六人，童子童子六七人，六七人，浴乎沂浴乎沂，風(fēng)乎風(fēng)乎舞雩

2、舞雩，詠而歸。，詠而歸。曾皙曾皙深入分析深入分析（1）你們?nèi)绾慰创勇?、冉有、）你們?nèi)绾慰创勇?、冉有、公西華的志向？公西華的志向？（2）孔子是怎樣看待他們的志向）孔子是怎樣看待他們的志向的？的？ 研究與拓展【問(wèn)題】既然孔子認(rèn)同前三子的志向，【問(wèn)題】既然孔子認(rèn)同前三子的志向，那為何對(duì)待前三子和曾皙的態(tài)度截然那為何對(duì)待前三子和曾皙的態(tài)度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？志向和前面三人的志向有什么不同？ 【明確】子路、冉有、公西華的志向【明確】子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家都是符合儒家“不仕無(wú)義不仕無(wú)義”“”“君子之君子之仕也

3、，行其義也仕也，行其義也”（論語(yǔ)論語(yǔ)微子微子）這一入世精神的，而曾晳的志向歷來(lái)這一入世精神的，而曾晳的志向歷來(lái)則有兩種理解。則有兩種理解。1、認(rèn)為曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了、認(rèn)為曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了“禮治禮治”的的最高理想。最高理想。 曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風(fēng)詠而樂(lè)的圖畫?？鬃釉跃涔蠢樟艘环印⒐谡唢L(fēng)詠而樂(lè)的圖畫?？鬃拥奶缴鐣?huì)就是行仁復(fù)禮恢復(fù)西周以來(lái)君臣有序的等級(jí)制的太平社會(huì)就是行仁復(fù)禮恢復(fù)西周以來(lái)君臣有序的等級(jí)制度，建成度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會(huì)。的和諧社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他教導(dǎo)子弟說(shuō)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他教導(dǎo)子弟說(shuō):“足食，足兵，民

4、信之足食，足兵，民信之矣。矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言為小三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言為小相，都非常契合孔子實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)步驟，曾皙?jiǎng)t用非常相，都非常契合孔子實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)步驟，曾皙?jiǎng)t用非常感性的圖景表達(dá)了這一志向。感性的圖景表達(dá)了這一志向。2、認(rèn)為曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。、認(rèn)為曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。 孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無(wú)法實(shí)孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天下有道則天下有道則見，無(wú)道則隱見，無(wú)道則隱”，甚至說(shuō)，甚至說(shuō)“道不行，乘桴浮于道不行，乘桴浮于海?！?/p>

5、，表示想要放棄追求去過(guò)一種清淡自適的生，表示想要放棄追求去過(guò)一種清淡自適的生活，活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。矣。”此次談話時(shí)孔子已經(jīng)此次談話時(shí)孔子已經(jīng)60多歲，孔子一生奔多歲，孔子一生奔走列國(guó)，四處碰壁，最后只得回到魯國(guó)講學(xué)授徒走列國(guó)，四處碰壁，最后只得回到魯國(guó)講學(xué)授徒著書立說(shuō)。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了，著書立說(shuō)。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說(shuō)正合于的關(guān)鍵就在于曾皙所說(shuō)正合于“天下無(wú)道天下無(wú)道則隱則隱”。曾晳的無(wú)意用世之言

6、引起了孔子的深深。曾晳的無(wú)意用世之言引起了孔子的深深共鳴。共鳴。體悟 18歲是美麗的，而人生旅程中最絢麗的一頁(yè)歲是美麗的，而人生旅程中最絢麗的一頁(yè)卻應(yīng)在生命的卻應(yīng)在生命的40歲時(shí)翻開。不要說(shuō)歲時(shí)翻開。不要說(shuō)40歲有多么遙歲有多么遙遠(yuǎn)，這遠(yuǎn)，這20年其實(shí)是彈指一揮間。雖說(shuō)年其實(shí)是彈指一揮間。雖說(shuō)40歲就在眼歲就在眼前，但前，但20年的歷史跨越，足已讓我們眼花繚亂。年的歷史跨越，足已讓我們眼花繚亂。虛度今日，等待你的將是無(wú)盡的悔恨和遺憾。追虛度今日，等待你的將是無(wú)盡的悔恨和遺憾。追尋先賢成材路，浩瀚人世間，我們定會(huì)發(fā)現(xiàn)，尋先賢成材路，浩瀚人世間，我們定會(huì)發(fā)現(xiàn)，40歲的輝煌，都來(lái)自歲的輝煌，都來(lái)自18歲的志向歲的志向，20年的血汗。珍年的血汗。珍視你擁有的青春年華，好好地把握現(xiàn)在，才能真視你擁有的青春年華，好好地把握現(xiàn)在，才能真正贏得未來(lái)，才能將你那如日中天的正贏得未來(lái)，才能將你那如日中天的40歲勾畫的歲勾畫的絢麗璀璨。絢麗璀璨。 摘自摘自“不惑男不惑男”的博的博客客作業(yè)學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了沂水春風(fēng)沂水春風(fēng)，用自己的語(yǔ)，用自己的語(yǔ)言再次描繪言再次描繪“我的志向我的志向”，100字字以上。以上。