高中語文 第二單元第1課 故 鄉(xiāng)課件 新人教版選修《外國詩歌散文欣賞》

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1、第第1課課故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)課堂互動探究課堂互動探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第1課課故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)基礎自主學案基礎自主學案美文佳作欣賞美文佳作欣賞詩海探珠詩海探珠鷓鴣天鷓鴣天 蘇軾蘇軾 林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖鳥時時見，照水紅蕖細細香。細細香。 村舍外，古城村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ俊咀ⅰ窟@首詞是蘇軾謫居黃州時所作。這首詞是蘇軾謫居黃州時所作。紅紅蕖，紅荷花的別名。蕖，紅荷花的別名。古城：當指黃州古城。古城：當指黃州古城。詩海探珠詩海探珠【賞析

2、賞析】上片寫景，寫的是夏末秋初雨后村上片寫景，寫的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。開頭兩句，由遠而近，描繪自舍周圍的景色。開頭兩句，由遠而近，描繪自己身處的具體環(huán)境。既有遠景，又有近景；既己身處的具體環(huán)境。既有遠景，又有近景；既有動景，又有靜景。作者運用擬人、擬物手法，有動景，又有靜景。作者運用擬人、擬物手法，傳神地運用傳神地運用“斷斷”“”“隱隱”“”“明明”這三個主觀色這三個主觀色彩極強的形容詞，把景物寫得活靈活現(xiàn)，栩栩彩極強的形容詞，把景物寫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。如生。三四兩句，含意更深邃三四兩句，含意更深邃。在宏廓的天空，。在宏廓的天空，不時地能看到白鳥在飛上飛下，自由翱翔。不時地能看到

3、白鳥在飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意。這兩句寫景有色有香，有動有靜，空中與地這兩句寫景有色有香，有動有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷美麗圖卷。下片寫作者太陽西下時手拄藜杖。下片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。這緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內心世界，也是高明的手法。最后兩句是畫龍心世

4、界，也是高明的手法。最后兩句是畫龍點睛之筆。隱含了作者的人生感慨。點睛之筆。隱含了作者的人生感慨?！舅伎妓伎肌吭~的上片三四兩句寫景有何特色？詞的上片三四兩句寫景有何特色？請簡析。請簡析?！咎崾咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。畫線部分為思考答案。基礎自主學案基礎自主學案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)驅除驅除祛除祛除驅除：趕走，除掉。祛除：除去驅除：趕走，除掉。祛除：除去(疾病、恐懼、疾病、恐懼、邪祟等邪祟等)。例：例：_韃虜，恢復中華。韃虜，恢復中華。考試期間，我們要考試期間，我們要_緊張心理。緊張心理。驅除驅除祛除祛除(2)撫養(yǎng)撫養(yǎng)撫育撫育撫養(yǎng)：愛護并教養(yǎng)。撫育：照料培育。撫養(yǎng)：愛護并教養(yǎng)。撫育：照

5、料培育。例：例：_未成年子女是父母義不容辭的責未成年子女是父母義不容辭的責任。任。我們一定要把烈士子女我們一定要把烈士子女_成人。成人。撫養(yǎng)撫養(yǎng)撫育撫育(3)治愈治愈治療治療治愈：治療且病已好。治療：用藥物、手術治愈：治療且病已好。治療：用藥物、手術等消除疾病。等消除疾病。例：例：他終于他終于_出院了。出院了。他的病必須住院他的病必須住院_。治愈治愈治療治療四、詞語釋義四、詞語釋義嬉戲：嬉戲：_整飭：整飭：_欣然：欣然：_慰藉：慰藉：_糾葛：糾葛：_游戲，玩耍。游戲，玩耍。整齊，有條理。整齊，有條理。愉快的樣子。愉快的樣子。安慰。安慰。糾纏不清的事情；糾紛。糾纏不清的事情；糾紛。五、文學常識五

6、、文學常識1走近作者走近作者荷爾德林荷爾德林(17701843)，德國，德國著名詩人。著名詩人。荷爾德林一生不幸，他兩歲失荷爾德林一生不幸，他兩歲失去生父，九歲失去繼父，后因去生父，九歲失去繼父，后因失戀而精神有些錯亂，后經(jīng)親失戀而精神有些錯亂，后經(jīng)親人照料，大為好轉，寫出了不少著名的詩篇。人照料，大為好轉，寫出了不少著名的詩篇。孤獨善良的詩人于孤獨善良的詩人于1843年年6月月7日逝世。荷爾日逝世。荷爾德林生前身后默默無聞，直到德林生前身后默默無聞，直到20世紀人們才世紀人們才發(fā)現(xiàn)他詩歌中的燦爛和光輝。發(fā)現(xiàn)他詩歌中的燦爛和光輝。2資料鏈接資料鏈接(1)寫作背景寫作背景早期作品受克洛普施托克和

7、席勒的影響，洋早期作品受克洛普施托克和席勒的影響，洋溢著革命熱情，多以古典頌歌體的形式謳歌溢著革命熱情，多以古典頌歌體的形式謳歌自由、和諧、友誼和大自然。后來的詩歌中，自由、和諧、友誼和大自然。后來的詩歌中，把人道主義思想和對祖國的愛交織在一起，把人道主義思想和對祖國的愛交織在一起，逐漸轉向古希臘的詩歌和自由韻律的形式，逐漸轉向古希臘的詩歌和自由韻律的形式，藝術上臻于完美。藝術上臻于完美。(2)相關知識相關知識荷爾德林的詩歌特色荷爾德林的詩歌特色荷爾德林的詩歌格調高雅，情感真摯，被稱荷爾德林的詩歌格調高雅，情感真摯，被稱為德國語言的高峰。他的詩，是真實的、自為德國語言的高峰。他的詩，是真實的、

8、自然的，像正在生長的一棵樹在四月的山上開然的，像正在生長的一棵樹在四月的山上開滿了鮮花一樣。荷爾德林早期的詩，是沉醉滿了鮮花一樣。荷爾德林早期的詩，是沉醉的，沒有盡頭的，的，沒有盡頭的，后來因為生命經(jīng)歷的痛苦后來因為生命經(jīng)歷的痛苦痛苦一刀砍下痛苦一刀砍下來來詩就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠詩就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中廢墟和斷頭臺的火磚，整齊，堅硬，結實，中廢墟和斷頭臺的火磚，整齊，堅硬，結實，干脆，排著，碼著。沒有誰能像荷爾德林那干脆，排著，碼著。沒有誰能像荷爾德林那樣把自然和生命融入詩歌。荷爾德林創(chuàng)作的樣把自然和生命融入詩歌。荷爾德林創(chuàng)作的自由節(jié)奏頌歌體詩，有著無人企及的令人神自由節(jié)奏

9、頌歌體詩，有著無人企及的令人神往的光輝和美。往的光輝和美。六、整體預知六、整體預知故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)課堂互動探究課堂互動探究文脈探究文脈探究1第一詩節(jié)中將第一詩節(jié)中將“財寶財寶”比喻成比喻成“痛苦痛苦”有何有何用意？用意？【提示】【提示】“痛苦痛苦”被比喻為一種收獲，一筆被比喻為一種收獲，一筆財寶。在這一財寶。在這一“比喻比喻”中，抽象的中，抽象的“痛苦感痛苦感”不僅會給人沉甸甸的感覺，詩人也借此表達了不僅會給人沉甸甸的感覺，詩人也借此表達了他對他對“痛苦痛苦”的獨特理解：在一個人的生命中，的獨特理解：在一個人的生命中，它既是一種不幸的感受，也是一種珍貴的經(jīng)驗。它既是一種不幸的感受，也是一種珍貴的經(jīng)驗。

10、在這一段中，詩人回避了直抒胸臆的做法，營在這一段中，詩人回避了直抒胸臆的做法，營造出一種凝重、深遠的抒情氛圍。造出一種凝重、深遠的抒情氛圍。2最后一個詩節(jié)中的最后一個詩節(jié)中的“天神天神”對理解對理解“痛苦痛苦”有何深意？有何深意？【提示提示】詩人在這里引入了一個比故鄉(xiāng)更高詩人在這里引入了一個比故鄉(xiāng)更高的視角的視角“天神天神”，詩的境界也得到了一種，詩的境界也得到了一種提升：人的提升：人的“痛苦痛苦”在本質上是神的賜予，不在本質上是神的賜予，不能解脫，因而也是能解脫，因而也是“神圣神圣”的。作為凡人，必的。作為凡人，必須承擔這一切，須承擔這一切，“愛愛”與與“痛苦痛苦”都是人的宿都是人的宿命。塵

11、世之間人的痛苦，人與故鄉(xiāng)之間的距離，命。塵世之間人的痛苦，人與故鄉(xiāng)之間的距離，也被轉化成神與人之間的饋贈與接納。也被轉化成神與人之間的饋贈與接納?！巴纯嗤纯唷迸c與“愛愛”一樣，都是一個一樣，都是一個“凡人凡人”真實的生命本質。詩歌的結尾有一種箴言的真實的生命本質。詩歌的結尾有一種箴言的力量，讓前面洶涌流動的情感突然凝固。在力量，讓前面洶涌流動的情感突然凝固。在“凡人凡人”與與“天神天神”這一宗教性的結構中，這一宗教性的結構中，心靈因痛苦而顯得更加高貴。心靈因痛苦而顯得更加高貴。3全詩以全詩以“我我”的口吻展開內心獨白，結合的口吻展開內心獨白，結合全詩簡析一下這一抒情方式的特點。全詩簡析一下這一

12、抒情方式的特點?！咎崾咎崾尽吭娙说莫毎捉柚亣@和自我追問，詩人的獨白借助詠嘆和自我追問，展開一個復雜的情感空間。雖然是獨白，但詩展開一個復雜的情感空間。雖然是獨白，但詩人并沒有沉溺于一己情感的宣泄，而是將對故人并沒有沉溺于一己情感的宣泄，而是將對故鄉(xiāng)的熱愛，對生命的永恒思考，結合在痛苦的鄉(xiāng)的熱愛，對生命的永恒思考，結合在痛苦的思辨中。在展開方式上，詩人也顯示出高超的思辨中。在展開方式上，詩人也顯示出高超的控制能力，整飭有序的詩節(jié)，配合著內心的低控制能力，整飭有序的詩節(jié)，配合著內心的低吟，更像大河一樣舒緩流淌。吟，更像大河一樣舒緩流淌。雖然詩人使用了感嘆、疑問等句式，形成一種雖然詩人使用了感嘆、

13、疑問等句式，形成一種詠嘆的效果，但一種內省、思辨的聲音也貫穿詠嘆的效果，但一種內省、思辨的聲音也貫穿了始終，中和了情感的強度，這使得此詩張弛了始終，中和了情感的強度，這使得此詩張弛有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有反省，在肯定中有否定，形成了一種辯證的、有反省，在肯定中有否定，形成了一種辯證的、復雜的張力。復雜的張力。4本詩在情感的表達上是怎樣曲折變化的？本詩在情感的表達上是怎樣曲折變化的？【提示提示】故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)作為獨白型的詩歌，起作為獨白型的詩歌，起承轉合、一波三折，多層次地表現(xiàn)了承轉合、一波三折，多層次地表現(xiàn)了“我我”豐富的內心世界。第一節(jié)，從

14、歸鄉(xiāng)人的豐富的內心世界。第一節(jié)，從歸鄉(xiāng)人的“痛痛苦苦”寫起，設定了一種凝重、痛楚的基調；寫起，設定了一種凝重、痛楚的基調；第二節(jié)，詩人追問故鄉(xiāng)能否醫(yī)治自己的傷痛，第二節(jié)，詩人追問故鄉(xiāng)能否醫(yī)治自己的傷痛，使得痛苦的情緒更為強烈、急切；第三、四使得痛苦的情緒更為強烈、急切；第三、四節(jié)，故鄉(xiāng)的醫(yī)治作用開始不斷閃現(xiàn)，節(jié)，故鄉(xiāng)的醫(yī)治作用開始不斷閃現(xiàn)，在各種自然風物的呈現(xiàn)中，剛才激烈的情緒在各種自然風物的呈現(xiàn)中，剛才激烈的情緒逐漸緩和下來，壓抑的氛圍也被引向開闊、逐漸緩和下來，壓抑的氛圍也被引向開闊、明朗；在第五節(jié)，胸中愛的痛苦不可能真的明朗；在第五節(jié)，胸中愛的痛苦不可能真的驅除，對故鄉(xiāng)的熱情吟誦被深深的

15、質疑取代。驅除，對故鄉(xiāng)的熱情吟誦被深深的質疑取代。最后一節(jié)，關于最后一節(jié)，關于“痛苦痛苦”的思辨被引向關于的思辨被引向關于生命意義的追問，詩人的語調又一次變得昂生命意義的追問，詩人的語調又一次變得昂揚，情感的整體境界也獲得了提升。揚，情感的整體境界也獲得了提升。5詩中的詩中的“痛苦痛苦”有什么含義？有什么含義？【名師點撥名師點撥】詩人將它比作詩人將它比作“財寶財寶”，說它是很可貴的精神財富，因為人只有說它是很可貴的精神財富，因為人只有“痛苦痛苦”過才會有收獲。還有人說過才會有收獲。還有人說“痛苦痛苦”只是失戀后的一種個人感受，或失去親人只是失戀后的一種個人感受，或失去親人的內在表現(xiàn)。的內在表現(xiàn)

16、。6詩人對于痛苦與愛的理解是否包含了一詩人對于痛苦與愛的理解是否包含了一種宗教的體驗？種宗教的體驗？【名師點撥名師點撥】應該有宗教的體驗。詩人應該有宗教的體驗。詩人說，愛的說，愛的“痛苦痛苦”源于天神的安排，它不源于天神的安排，它不能泯除，是神圣的；人與故鄉(xiāng)的距離，也能泯除，是神圣的；人與故鄉(xiāng)的距離，也被轉化成神與人之間的饋贈與接納。被轉化成神與人之間的饋贈與接納。技法歸納技法歸納這首詩歌有獨白特征，但詩人的獨白不是一這首詩歌有獨白特征，但詩人的獨白不是一種情感的直接宣泄，而是借助詠嘆和自我追種情感的直接宣泄，而是借助詠嘆和自我追問，展開一個復雜的情感空間。詩歌中情感問，展開一個復雜的情感空間

17、。詩歌中情感的自由變化是本詩很重要的特征，譬如感嘆的自由變化是本詩很重要的特征，譬如感嘆的句式與內省的句式的交替，肯定語氣與否的句式與內省的句式的交替，肯定語氣與否定語氣的轉換，以及由此形成的波浪一樣的定語氣的轉換，以及由此形成的波浪一樣的情感表現(xiàn)。情感表現(xiàn)。素材積累素材積累有關故鄉(xiāng)的語段有關故鄉(xiāng)的語段1走在鄉(xiāng)間的小路上，仿佛置身于綠色的走在鄉(xiāng)間的小路上，仿佛置身于綠色的海洋?？?！一棵棵綠色的梨樹，茂密的枝葉海洋。看！一棵棵綠色的梨樹，茂密的枝葉間露出了小小的綠果，一行行桑樹栽滿了山間露出了小小的綠果，一行行桑樹栽滿了山坡和田埂，寬大的葉子在陽光下更顯得嫩綠坡和田埂，寬大的葉子在陽光下更顯得嫩

18、綠油亮，玉米苗也伸展著腰肢，向著天空微笑，油亮，玉米苗也伸展著腰肢，向著天空微笑，我們雀躍著，大口地呼吸著清新的空氣，陶我們雀躍著，大口地呼吸著清新的空氣，陶醉在這生機勃勃的綠色海洋里。醉在這生機勃勃的綠色海洋里。2景隨路轉，我們走到了一條小溪旁，溪景隨路轉，我們走到了一條小溪旁，溪水打在石頭上，奏出了一首動聽的樂曲。最水打在石頭上，奏出了一首動聽的樂曲。最讓人吃驚的是溪邊路旁的那一望無際的野菊讓人吃驚的是溪邊路旁的那一望無際的野菊花，一叢叢，一簇簇，挨挨擠擠，仰著黃色花，一叢叢，一簇簇，挨挨擠擠，仰著黃色的小臉，向著春風點頭，向著天空微笑。一的小臉，向著春風點頭，向著天空微笑。一群群蝴蝶在花

19、間翩翩起舞，分享著這場花的群群蝴蝶在花間翩翩起舞，分享著這場花的盛宴。我和表弟表妹情不自禁地停下來撲蝴盛宴。我和表弟表妹情不自禁地停下來撲蝴蝶，蝴蝶沒捉到，卻隨著蝴蝶的舞姿追了很蝶，蝴蝶沒捉到，卻隨著蝴蝶的舞姿追了很遠。遠。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練致流浪者致流浪者 荷爾德林荷爾德林我寂然一身，但祖國之父，我寂然一身，但祖國之父， 你就在我頭上，超然于云霧之端！你就在我頭上，超然于云霧之端！美文佳作欣賞美文佳作欣賞呵，萬能的蒼穹！呵，萬能的蒼穹！ 還有你們，大地與光明！還有你們，大地與光明！ 你們三位一體，永恒無極，你們三位一體，永恒無極， 宰割萬物，施與慈愛。宰割萬物，施與慈愛。 那把我緊系于

20、你們的絲帶永不那把我緊系于你們的絲帶永不斷裂。斷裂。我自你們溢出，我自你們溢出，追隨你們而浪跡他鄉(xiāng)，追隨你們而浪跡他鄉(xiāng)，現(xiàn)在，我已飽閱人生，現(xiàn)在，我已飽閱人生， 又與你們，與歡樂的神明同返故國。又與你們，與歡樂的神明同返故國?！举p評賞評】人離開了神靈，就像離開了自己的家鄉(xiāng)，人離開了神靈，就像離開了自己的家鄉(xiāng)，陷入無家可歸的狀態(tài)；有如孩兒失去了母親，一個陷入無家可歸的狀態(tài)；有如孩兒失去了母親，一個人失去了自己的家人、情人，失去了自己的戀人，人失去了自己的家人、情人，失去了自己的戀人，那是何等的痛苦！那是何等的痛苦！現(xiàn)代人的無家可歸感，就是由于技術把人與現(xiàn)代人的無家可歸感，就是由于技術把人與大地分

21、離開，把神性感逐出了人的心房，冷大地分離開，把神性感逐出了人的心房，冷冰冰的環(huán)境取代了天地人神的四重結構的天冰冰的環(huán)境取代了天地人神的四重結構的天地。詩人說：地。詩人說：“要是有誰看到你們的詩人，要是有誰看到你們的詩人，看到你們的藝術家以及所有那些還在尊重神看到你們的藝術家以及所有那些還在尊重神靈、喜愛和保育美好事物的人，就會傷心。靈、喜愛和保育美好事物的人，就會傷心。這些好人們！他們生活在這個世界上，就像這些好人們！他們生活在這個世界上，就像是異鄉(xiāng)人在自己的家里一樣是異鄉(xiāng)人在自己的家里一樣”本部分內容講解結束本部分內容講解結束點此進入課件目錄點此進入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用