《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第三編考向二 理解重要句子的含意課件 粵教版（廣東專用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第三編考向二 理解重要句子的含意課件 粵教版（廣東專用）（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、考向二理解重要句子的含意【答案】第一個(gè)“味”：人的味覺(jué)品嘗到的酸甜苦辣等味道。第二個(gè)“味”：超越于酸甜苦辣等具體味道之上的事物的美。解題思維解題思維答題模板答題模板第一步：通過(guò)讀題，明確第一步：通過(guò)讀題，明確題目是考查對(duì)兩個(gè)題目是考查對(duì)兩個(gè)“味味”字的字的不同意思的理解。不同意思的理解。第二步：依據(jù)題干要求，找到第二步：依據(jù)題干要求，找到畫(huà)線句在原文中的位置。本題畫(huà)線句在原文中的位置。本題答案從倒數(shù)第二段中分析歸納答案從倒數(shù)第二段中分析歸納。第三步：在整體把握文意的前第三步：在整體把握文意的前提下，聯(lián)系上下文，解讀兩個(gè)提下，聯(lián)系上下文，解讀兩個(gè)“味味”的不同含義。的不同含義。第一步：審明題干。
2、明確所第一步：審明題干。明確所考查句子的話題或角度。審明考查句子的話題或角度。審明題干的限制詞，表范圍的或程題干的限制詞，表范圍的或程度的等。度的等。第二步：選定區(qū)間。找到與題第二步：選定區(qū)間。找到與題干在原文中的位置干在原文中的位置(較為簡(jiǎn)單的較為簡(jiǎn)單的可能是一個(gè)句子或語(yǔ)段，較為可能是一個(gè)句子或語(yǔ)段，較為復(fù)雜的可能是涉及幾個(gè)語(yǔ)段復(fù)雜的可能是涉及幾個(gè)語(yǔ)段)。第三步：比照分析。在閱讀區(qū)第三步：比照分析。在閱讀區(qū)間之內(nèi)，篩選并整合出答案。間之內(nèi)，篩選并整合出答案。理解重要句子的含意應(yīng)做到“四查”1查修飾限制性詞語(yǔ)從復(fù)雜單句看，要特別注意顯示信息功能的詞語(yǔ)，如指示代詞、時(shí)間名詞、方位名詞、程度副詞等
3、修飾限制性詞語(yǔ)，篩選其所表達(dá)的信息，另外還要具有壓縮句子主干的能力，刪繁就簡(jiǎn)，迅速把握長(zhǎng)句表達(dá)的主要意思。2查句間關(guān)系看本句與上下文之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，句子間的相互關(guān)系有：條件關(guān)系(充分條件、必要條件、充要條件)、并列關(guān)系、承接關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系、復(fù)指、總分(分總)、說(shuō)明(含闡述、解說(shuō)、指代)等。3查句子的位置關(guān)注文首、段首或文末、段末，關(guān)注提挈句、結(jié)論句、過(guò)渡句等。4查表層與深層對(duì)于含意豐富隱晦的句子，可以采用縱劈兩層的方法，分析檢查淺層含意和深層含意，從而全面準(zhǔn)確地把握句子含意。(2012梅州質(zhì)檢)閱讀下文，完成問(wèn)題漢字的魅力優(yōu)于拼音文字說(shuō)到漢字，不能不提及世界文明史。世
4、界的古代文明，可以說(shuō)就是尼羅河流域的埃及圈，幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域的美索不達(dá)米亞圈，印度河、恒河流域的印度圈，黃河、長(zhǎng)江流域的中國(guó)圈等四大文明。這四大文明之中，前三者互相交往而發(fā)展，成為近代文明的源流，只有中國(guó)幾乎未與其它文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈。國(guó)人對(duì)此是充滿自豪感的，無(wú)論是對(duì)漢字的發(fā)展歷史，還是對(duì)漢字所承載的中國(guó)獨(dú)具的文字文明和文化底蘊(yùn)。但是，由于漢字自身的特點(diǎn)所帶來(lái)的缺陷，如撰文用字多、字型復(fù)雜、難記、難讀，在過(guò)去幾十年中，漢字的未來(lái)與發(fā)展前景便廣受漢字文化圈中一些國(guó)家的關(guān)注和議論。但肯定的一點(diǎn)是，要想準(zhǔn)確把握漢字的功過(guò)是非，必須仔細(xì)回顧和耐心審視漢字所走過(guò)的歷程。寫(xiě)于19
5、88年的圖說(shuō)漢字的歷史引進(jìn)出版，該書(shū)作者阿擏哲次以“事典”的形式，圖文并茂地對(duì)漢字發(fā)展史上的基本事項(xiàng)進(jìn)行了簡(jiǎn)潔卻明晰的梳理和敘述，從新石器時(shí)代開(kāi)始到現(xiàn)代的漢字發(fā)展史，從前印刷時(shí)代的漢字書(shū)寫(xiě)工具材料史到漢字印刷的發(fā)展史意在為學(xué)習(xí)漢字、使用漢字的人提供更多的相關(guān)知識(shí)，讓那些對(duì)漢字有成見(jiàn)的人明白：現(xiàn)在就想把擁有四千余年悠久歷史、擔(dān)負(fù)著人類文明發(fā)展一翼的漢字塞進(jìn)博物館里，還為時(shí)尚早。漢字的表記法從古代到現(xiàn)代是連續(xù)發(fā)展的，從甲骨文、青銅器文字、篆體字，到隸、行、楷，沒(méi)有文化斷層。漢字不是拼音文字，而是圖形文字，以物的圖形為基礎(chǔ)而形成文字，例如“山”、“川”、“日”、“月”等。而與漢字、漢學(xué)有關(guān)的律令制度
6、，如國(guó)家概念、產(chǎn)業(yè)、生活、文化等，也都跨越廣闊的版圖，從中國(guó)中原，傳播到東方的朝鮮、日本，南方的越南，用文字連結(jié)了中國(guó)與周邊世界的文化。雖然多數(shù)國(guó)家后來(lái)又在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的文字，但依然有著漢字的影響和痕跡存在。如朝鮮的自創(chuàng)文字“諺文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鮮“正式”的文字依然是漢字，這跟日本稱漢字為“真名”，稱自創(chuàng)的文字為“假名”相同，都是出于對(duì)漢字的尊崇。但在過(guò)去的近百年里，世界潮流曾縮小了“漢字文化圈”，就連毛澤東、魯迅等也曾主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字，但事實(shí)并非如此。新中國(guó)成立初期的文字改革實(shí)施拼音文字的作用只不過(guò)是充當(dāng)了學(xué)習(xí)漢字的輔助工具。韓國(guó)在
7、文字政策上曾先后經(jīng)歷了漢字時(shí)代和“韓文專用”時(shí)代。許多韓國(guó)專家指出，拋棄漢字使韓國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了知識(shí)、哲學(xué)和思想的貧困，今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就是韓國(guó)半世紀(jì)以來(lái)推行韓文專用所帶來(lái)的必然結(jié)果，因?yàn)樗鼘?dǎo)致韓國(guó)社會(huì)出現(xiàn)大量文盲。所以，韓國(guó)開(kāi)始反思，并于1991年11月和1994年9月在漢城先后兩次舉行了“漢字優(yōu)于拼音文字”的國(guó)際漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)，并且成立了“國(guó)際漢字振興協(xié)議會(huì)”。日本也是如此，它曾減少了可識(shí)的漢字字?jǐn)?shù)，但現(xiàn)在又增加了?，F(xiàn)在，世界潮流不僅在擴(kuò)大“漢字文化圈”，還在促使?jié)h字為創(chuàng)造21世紀(jì)人類的高度文明作出更大的貢獻(xiàn)。圖說(shuō)漢字的歷史帶給漢字文化圈的意義也正在于此，它讓讀者明白，漢字不僅是中華五千年文明
8、的文化根基，而且是能夠超越語(yǔ)言的不同而讓彼此知曉共通意思的最佳媒介。透過(guò)漢字，不用語(yǔ)音也能達(dá)到彼此理解、彼此認(rèn)同和彼此融合。 對(duì)“漢字具有獨(dú)特魅力”的解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A在四大文明之中，只有中國(guó)圈文明幾乎未與其他三大文明產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈。 B漢字的表記法是連續(xù)發(fā)展的，從甲骨文、青銅器文字、篆體字、到隸、行、楷，沒(méi)有文化斷層。 C漢字承載著中國(guó)獨(dú)具特色的文字文明與文化底蘊(yùn)，拋棄文字，就可能出現(xiàn)知識(shí)、哲學(xué)和思想的貧困。 D漢字是表意文字，因此，透過(guò)漢字，不用語(yǔ)音也能實(shí)現(xiàn)不同語(yǔ)言的人們之間暢通無(wú)阻的溝通與交流。【解析】A可在第一自然段找到答案；B.可從第三自然段首句找到答案；C.是對(duì)文意的整合，由第二段的末句和第四段講述韓國(guó)社會(huì)拋棄漢字的事實(shí)推斷出C項(xiàng)正確；D.是對(duì)文章最后一句的理解，錯(cuò)在忽略了運(yùn)用漢字溝通的前提知曉漢字的共通意思。【答案】D
高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第三編考向二 理解重要句子的含意課件 粵教版（廣東專用）
