精修版高考歷史全國時代主題練 第85練 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】 訓(xùn)練目標(biāo)]　1.政治：歐美開展早期資產(chǎn)階級革命或改革運動，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位和代議制政治在英、美等國確立。2.經(jīng)濟：資本主義生產(chǎn)關(guān)系在歐洲興起；世界市場的雛形開始出現(xiàn)；殖民擴張推動了歐洲資本原始積累。3.文化：文藝復(fù)興、宗教改革發(fā)展了人文精神，啟蒙運動在理論上構(gòu)建了資本主義社會的政治藍圖；近代科學(xué)開始形成。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小題精練 1．英國議會于1707年通過《任職法案》：“凡從王室新近獲得官職，或領(lǐng)取薪俸者，均不得當(dāng)選議員并進入議會下院……凡已選下院議員并在任職期間接受國王官職者，其議員資格將被宣布無效?！辈牧险f明(　

2、　) A．國王一直通過賞官賜爵控制議會 B．完全割裂了國王與議會下院之間的聯(lián)系 C．剝奪了國王作為政府首腦的權(quán)力 D．有效地限制了王權(quán)在下院的影響 2．(2017佛山模擬)梁啟超認(rèn)為“彼美國者有兩重之政府……美國者以四十四之共和國而為一共和國也”。這主要是指美國實行(　　) A．議會制 B．聯(lián)邦制 C．總統(tǒng)制 D．三權(quán)分立 3．哥倫布到達美洲時，新舊大陸唯一相同的作物是棉花，唯一共有的家畜是狗。歐洲人給美洲帶來了馬、牛、羊、豬等牲畜和一些禽類，以及各種麥類、甘蔗、咖啡等農(nóng)作物。美洲則向世界貢獻了玉米、馬鈴薯、白薯、西紅柿、鱷梨、南瓜、菠蘿、可可、煙草等農(nóng)作物和古柯堿、金雞納皮等

3、重要藥材。材料表明，西歐人早期海外擴張(　　) A．?dāng)U大了洲際貿(mào)易的范圍 B．形成了歐洲為中心的世界市場 C．出現(xiàn)了洲際物種大交流 D．促進了種族交流和重新分布 4．英國著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯曾對1550～1650年這一時期作了如下描述：“近代世界編年史上，從未存在過對商人、投機者和暴發(fā)戶來說如此持久、如此可貴的一個良機?！贝恕傲紮C”主要源于(　　) A．商業(yè)革命 B．工業(yè)革命 C．價格革命 D．文藝復(fù)興 5．14～15世紀(jì)，西歐封建社會內(nèi)部出現(xiàn)的新現(xiàn)象主要有(　　) ①資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽?、谏a(chǎn)者逐步與生產(chǎn)資料分離?、圪Y本原始積累的開始　④特權(quán)貿(mào)易公司大量出現(xiàn) A．①②③

4、 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．《簡明世界歷史大全》：“把制成品從歐洲運到非洲，把奴隸從非洲運到美洲，再把種植園產(chǎn)品從美洲運回歐洲。”這對西歐經(jīng)濟發(fā)展的最大作用是(　　) A．使西歐資產(chǎn)階級獲得了豐厚利潤 B．給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難 C．為西歐經(jīng)濟提供資本的原始積累 D．把歐洲、美洲和非洲連接成世界市場 7．他們鮮明地提出“人不認(rèn)識自己，就不能認(rèn)識上帝”的口號，并著力塑造無論在智力上還是在體力上均具有“巨人”風(fēng)采的嶄新形象。這表明“他們”(　　) A．崇尚人性，尊重人的價值 B．力圖擺脫羅馬天主教會的束縛 C．否定對教皇的絕對服從 D．認(rèn)為人類有能力改造自然

5、和社會 8．(2016中山聯(lián)考)早期文藝復(fù)興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利，而且主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)展開，更多的是對古典文化傳統(tǒng)的繼承。這一時期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要原因是(　　) A．市民階層比較保守 B．傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富 C．封建教會勢力強大 D．古典文化保存完整 9．薄伽丘認(rèn)為，即便是馬夫同國王相比也毫不遜色。《十日談》中也有不少故事敘述了很多出身微賤的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族。這些都反映出(　　) A．封建貴族壓制個人的奮斗 B．人文主義者鼓動推翻君主制 C．薄伽丘思想充滿理性色彩 D．人文主義者對封建特權(quán)不滿 10．(2017營口質(zhì)檢)馬丁路德提出

6、：“讓每一個知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對于圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利。”這一主張在當(dāng)時最主要的積極意義在于(　　) A．破除了人們對宗教神學(xué)的迷信 B．順應(yīng)了資本原始積累的需要 C．有利于各民族國家的形成 D．否定了教皇和教會的特權(quán) 11．文藝復(fù)興與宗教改革是宣稱追求同一目的的兩場不同的運動，他們所追求的目的一樣，而追求的手段卻截然相反，以致人文主義者和新教徒之間互懷敵意。對二者“追求的手段卻截然相反”的理解正確的是(　　) A．文藝復(fù)興自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 B．文藝復(fù)興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意

7、C．文藝復(fù)興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對抗舊的世界 D．二者對待神的態(tài)度不同 12．“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說，人們要迫使他自由，因為這就是使每個公民都有祖國，從而保證他免于一切人身依附的條件，這就是造成政治機器靈活運轉(zhuǎn)的條件，并且也是唯有它才是使社會規(guī)約成為其合法的條件；沒有這一條件，社會規(guī)約便會是荒謬的、暴政的、并且會遭到最為嚴(yán)重的濫用?！边@段論述出自(　　) A．伏爾泰《哲學(xué)通信》 B．孟德斯鳩《論法的精神》 C．盧梭《社會契約論》 D．盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 大題優(yōu)練 13．歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟、文化等多

8、種信息。閱讀材料，完成下列要求。 圖一　14世紀(jì)前后歐洲對外主要商路(絲綢之路) 圖二　1500年以后歐洲對外主要商路 比較圖一、圖二，提取兩項歐洲貿(mào)易變化的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。 14．(2017遵義聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”，從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等，這是社會發(fā)展的不同需求，同時也是時代賦予它的不同內(nèi)涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質(zhì)的可貴。人文主義從根本上不是一個哲學(xué)體系或者信條，而是一場曾經(jīng)提出了非常不同的看法，而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法

9、的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論，讓它在時間和空間上能夠把內(nèi)涵深化、外延擴大。在當(dāng)今世界提倡人文關(guān)懷的情況下，以人為本，注重人的價值、尊嚴(yán)，開發(fā)人的潛在力，從思想上重視人，時代將會賦予它全新的內(nèi)涵。 ——摘編自李科玲《讀〈西方人文主義傳統(tǒng)〉文藝復(fù)興和啟蒙運動時期》 結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“思想解放與社會進步”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))。 答案精析 1．D　根據(jù)時間“1707年”可知，此時英國國王依然具有行政權(quán)，可以任命官員，但為了削弱國王行政權(quán)對下院的影響，議會規(guī)定從王室獲得官職的人沒有

10、資格成為下院議員。A選項與材料無關(guān)，故A項錯誤；B選項中“完全割裂”說法絕對，故B項錯誤；材料內(nèi)容并沒有剝奪國王作為政府首腦的行政權(quán)力，故C項錯誤；議會規(guī)定從王室獲得官職的人沒有資格成為下院議員，有效地限制了王權(quán)在下院的影響，故D項正確。] 2．B　美國1787年憲法規(guī)定美國是一個聯(lián)邦制國家。聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟、軍事和外交大權(quán)，各州有一定的自治權(quán)，中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合。即實行聯(lián)邦制原則。] 3．C　材料未提及早期海外擴張的貿(mào)易活動，故A項錯誤；材料未提及早期海外擴張后世界市場的變化，故B項錯誤；材料體現(xiàn)新舊大陸在新航路開辟后實現(xiàn)了物種的交流，故C項正確；材料未提及種族問題，故D項錯

11、誤。] 4．A　結(jié)合“1550～1650年”這一時間限定可以排除B、D兩項，價格革命是商業(yè)革命的內(nèi)容和表現(xiàn)形式之一。] 5．A　14～15世紀(jì)，西歐封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，生產(chǎn)者逐步與生產(chǎn)資料分離，并開始了資本的原始積累，故A項符合題意；17世紀(jì)初，英、法、荷等國為控制國內(nèi)外貿(mào)易而建立了特權(quán)貿(mào)易公司，故排除含④的選項。] 6．C　注意題干中的關(guān)鍵信息“對西歐經(jīng)濟發(fā)展的最大作用”，題干材料體現(xiàn)的是三角貿(mào)易，其對西歐經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的最大影響就是提供了資本原始積累，故選C項。A項是直接的表面現(xiàn)象；B、D兩項與題干中強調(diào)的“對歐洲”不符，皆排除。] 7．A　由題干“人不認(rèn)識自己

12、，就不能認(rèn)識上帝”、著力塑造“巨人”等信息，可知本題考查的是文藝復(fù)興時期的人文主義。人文主義強調(diào)以人為中心，故A項正確；力圖擺脫羅馬天主教會的束縛，是宗教改革中資產(chǎn)階級新教派的政治主張，故B項錯誤；人文主義反對以神為中心，但并不否定對教皇的絕對服從，故C項錯誤；認(rèn)為人類有能力改造自然和社會，是啟蒙思想家提出的理性主張，故D項錯誤。] 8．C　領(lǐng)導(dǎo)文藝復(fù)興運動的是新興的資產(chǎn)階級，因此并不是保守，故A項錯誤；文藝復(fù)興運動只是借助傳統(tǒng)的古典文化宣揚資產(chǎn)階級的思想文化，因此其重視“古典文化傳統(tǒng)”不是因為傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富，故B項錯誤；當(dāng)時資本主義發(fā)展不充分，封建勢力強大，所以新興資產(chǎn)階級借助這一手段宣

13、傳新的思想，故C項正確；文藝復(fù)興運動只是借助傳統(tǒng)的古典文化宣揚資產(chǎn)階級的思想文化，因此其重視“古典文化傳統(tǒng)”不是因為古典文化保存完整，故D項錯誤。] 9．D　封建貴族壓制個人的奮斗是薄伽丘敘述很多出身微賤的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族故事的原因，不是這些故事表達的主旨，故A項錯誤；推翻君主制是啟蒙思想的主張，故B項錯誤；薄伽丘的故事帶有濃厚的個人情感，不是理性的體現(xiàn)，故C項錯誤；從材料“即便是馬夫同國王相比也毫不遜色”可知薄伽丘宣揚個人奮斗，反對封建特權(quán)，故D項正確。] 10．D　馬丁路德強調(diào)的仍是宗教的信仰，故A項錯誤；材料與資本原始積累沒有關(guān)系，故B項錯誤；材料沒有涉及民族國家

14、，故C項錯誤；馬丁路德剝下了教士神圣的外衣，否認(rèn)了他們的特權(quán)，體現(xiàn)了人與人的平等，故D項正確。] 11．C　宗教改革依然強調(diào)宗教信仰，并非追求真理，啟蒙運動才追求真理，故A項錯誤；啟蒙運動才追求人的至高的權(quán)利，故B項錯誤；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興與宗教改革的目的都是反封建追求思想解放，但反封建的方式不一樣，文藝復(fù)興用人性、世俗性來反對神性，宗教改革用新教來對抗天主教，故C項正確；文藝復(fù)興和宗教改革均反對封建神權(quán)，因而對待神的態(tài)度是一致的，故D項錯誤。] 12．C　從材料內(nèi)容可知，表述的是社會公眾意愿才是國家法律的標(biāo)準(zhǔn)，伏爾泰主張開明君主制，沒有過多強調(diào)人民權(quán)利，故A項錯誤；孟德

15、斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說，實現(xiàn)對君主權(quán)利制約，與材料內(nèi)容不符，故B項錯誤；盧梭提出人民主權(quán)和社會契約學(xué)說，主張人民的權(quán)利至上，由公眾意愿形成的契約制約政府，故C項正確；材料涉及的是人民權(quán)利與政府的關(guān)系，《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》涉及的是私有財產(chǎn)等經(jīng)濟內(nèi)容，故D項錯誤。] 13．示例：變化一：歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移，從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，大西洋三角貿(mào)易成為世界貿(mào)易中心。意大利等國的商業(yè)城市衰落，大西洋沿岸的葡、西、荷、英等國崛起。 變化二：商品種類增加，14世紀(jì)主要商品為絲綢、香料等，1500年以后伴隨著新航路開辟和早期殖民擴張，歐洲的手工業(yè)品、美洲的煙草、棉花、非洲的黑奴等成為三角貿(mào)易的主

16、要商品，刺激了英國制造業(yè)的發(fā)展。 (“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。) 14．示例一 論題：近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴展，推動了社會的進步。 闡述：自由主義經(jīng)濟思想的提出，順應(yīng)了當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展的潮流，各國為順應(yīng)自由主義而進行的改革，也反映出對社會發(fā)展規(guī)律的探索；在浪漫主義流派的文學(xué)、美術(shù)和音樂中，對人性的挖掘、對社會現(xiàn)象的揭露，這些都推動了社會進步。 示例二 論題：社會進步促進了近代人文精神的發(fā)展。 闡述：意大利出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽后，形成中的資產(chǎn)階級要求維護自己的經(jīng)濟和政治利益，摧毀教會的神學(xué)世界觀，要求以人為中心，掀起了文藝復(fù)興運動，近代人文主義產(chǎn)生了。隨著資本主義的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級不滿足于僅僅對人性的尊重而要求獲得人本身的解放，啟蒙運動在此時興起，人文主義發(fā)展到了理性主義階段。隨著近代政治、經(jīng)濟的發(fā)展，人文精神的內(nèi)涵逐漸深化，外延也不斷擴展，這些都表明在社會進步的推動下，近代人文精神得到了發(fā)展。 版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()