2019版高中語文 第一專題 季氏將伐顓臾教案 蘇教版必修4.doc

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2019版高中語文 第一專題 季氏將伐顓臾教案 蘇教版必修4一【教學(xué)目標(biāo)】1、理解文中重要、常見文言實詞、虛詞的意義或用法，掌握常用的文言句式。2、了解孔子以禮治國，以德服人的政治主張。3、分析孔子的說理方法，學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。二【教學(xué)重點與難點】1、理解孔子的政治主張。2、分析孔子的說理方法，學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。三、文學(xué)常識孔子的有關(guān)思想主張（1）治國和為政之道 孔子主張，以道德和禮法治理國家，通過教育和感化引導(dǎo)百姓為政者要努力學(xué)習(xí)，學(xué)思并重，實事求是，言行如一；要貧而不怨，富而不驕；要忠君而不欺君，敢于犯顏直諫；要恪守孝道，言行謹(jǐn)慎，為人師表，從而影響他人，達到天下大治作為統(tǒng)治者，要推行“仁政”，要本著“仁”的思想取信于民，減少賦稅，維護“君臣父子”之間等級的尊嚴(yán)，并且要做到正直無私，避免殺戮（）在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度，而極力維護西周以來的田賦制度（）孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種奴隸制的等級制度。（）孔子主張克己復(fù)禮 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”是其具體內(nèi)容。（）在倫理思想方面，孔子主張“仁”，孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮，調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，他的“仁”一般不包括勞動者（）在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^（）在教育上，孔子主張“有教無類”、“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神（）在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。四課前預(yù)習(xí)文學(xué)常識1、孔子（前551前479）， 春秋 末期思想家、政治家、教育家， 儒家 學(xué)派的創(chuàng)始者，名 丘 ，字 仲尼 。 魯 國人。他整理過 詩經(jīng) 、 周易 等古代文獻。并把魯國使官所記 春秋 刪修成我國第一部編年體歷史著作。司馬遷稱他為 至圣 。他的政治思想核心是 仁 、 義 、 禮 。2、論語中的“論”，應(yīng)讀 ln ，纂輯的意思；“語”，意為 話語（經(jīng)典語句、箴言）。論語由 孔子的弟子及再傳弟子 記錄 孔子及其弟子們 的言行的一部 語錄 體文集，內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)以及立身處世 的道理等。南宋時， 朱熹 將 大學(xué) 、 中庸 、 論語 、 孟子 編在一起，稱為“四書”。2.略五課文解讀（一）第1段1、解釋下列句中加點詞語A、無乃爾是過與 恐怕 你 責(zé)備 反問語氣詞 B、昔者先王以為東蒙主 以（之）為、把（它）作為 C、何以伐為 為什么 表示反問的語氣詞 2、翻譯無乃爾是過與 恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧 3、理解A、季氏將伐顓臾，冉有、季路告訴孔子時，為什么說季氏“有事”于顓臾，而不是直接說“伐”顓臾？據(jù)此，我們可以在“曰”前添加什么樣的詞語，表明兩人告訴孔子此事時的神態(tài)或心理？ 冉有是孔子的學(xué)生，表達比較委婉，另外稱“伐”與事理不合，所以特意含糊其辭。（略） 恭敬地、含糊其詞地、悄悄地、心虛緊張地 B、“何以伐為？”什么語氣？可以看出孔子對季氏伐顓臾的態(tài)度如何？孔子的理由什么？ 反問語氣，孔子反對季氏伐顓臾。理由有三點：1、“昔者先王以為東蒙主”，顓受先王之封，不可伐；2、“且在邦域之中矣” ，它已經(jīng)成為魯國的附庸國，不必伐；3、“是社稷之臣也”，既然是魯國的社稷之臣，不當(dāng)伐。 （二）第2段1、解釋下列句中加點詞語A、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣 卻 護持 跌倒 攙扶盲人走路的人。 B、且爾言過矣 況且、而且 你的 錯，犯錯 C、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與 從 在 這 過錯 2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣 （盲人）遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？ 3、理解A、從此段看，冉有對季氏伐顓臾的態(tài)度如何？從哪些詞句看出？這時他的說話的樣子怎樣？請在“曰”前添加適當(dāng)?shù)脑~語。 冉有支持季氏伐顓臾，他稱季氏為“夫子”，稱自己“臣”，可以看出 。（略） 頗感委屈地、口是心非地、不負(fù)責(zé)任地、遮遮掩掩地、推諉地 B、冉有說“吾二臣者皆不欲也”說明什么？孔子用什么方法進行了反駁？請舉例。 說明冉有是在推脫自己的責(zé)任。孔子反駁的方法有：1、引用論證，“周任有言曰：陳力就列，不能者止。”；2、類比論證，“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”；3、比喻論證，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”。 （三）第3段1、解釋下列句中加點的詞語A、今夫顓臾，固而近于費 （城郭）堅固 并且 同 B、后世必為子孫憂 成為 C、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 痛恨、討厭 舍棄、回避 卻 替 借口 D、故遠人不服，則修文德以來之 整治并提倡 連詞，表示目的 使動用法，使來 E、既來之，則安之 已經(jīng) 使動用法，使來 使動用法，使安定 F、今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也 輔佐 卻 使動用法，使來 2、翻譯A、君子疾夫舍曰必為之辭 君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人 B、蓋均無貧，和無寡，安無傾 若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人口少；安定，便不會傾危 C、既來之，則安之 既然使他來了，就要使他安定下來 3、理解A、三段文字，孔子都直呼冉有的名字，可見語氣 嚴(yán)厲 。如果在每一段添加詞語，以表現(xiàn)孔子的態(tài)度，該添加些什么？ 第1段：旗幟鮮明地、毫不含糊地、理直氣壯地、義正詞嚴(yán)地、直言不諱地 第2段：語重心長地、義憤填膺地、曉以大義地第3段：一針見血地、氣憤地（冉有：強詞奪理地、無中生有地、固執(zhí)己見地）B、從第三段看，孔子的理想社會是怎樣的？可用什么措施實現(xiàn)？ 孔子的理想社會是“無貧”“無寡”“無傾”，對內(nèi)的措施是“均”“和”“安”，對外的措施是“修文德” 六按照要求完成下列表格對話組別內(nèi)容、態(tài)度變化第一組對話第二組對話第三組對話冉有、季路內(nèi)容情感態(tài)度內(nèi)容情感態(tài)度內(nèi)容情感態(tài)度委婉告知孔子，試探孔子的態(tài)度小心翼翼推脫責(zé)任，逃避責(zé)罰口是心非強詞奪理，編造借口羞愧且虛偽孔子反對攻打顓臾，理由有三義正辭嚴(yán)嚴(yán)密反駁，手法多變大義凜然表明主張，斥責(zé)弟子深惡痛絕