（江蘇專(zhuān)版）2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第41講 三民主義課時(shí)作業(yè).doc

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第41講　三民主義 (時(shí)間：45分鐘) 一、選擇題 1．《帝制的終結(jié)——簡(jiǎn)明辛亥革命史》一書(shū)中提出，孫中山不是“資產(chǎn)階級(jí)革命家”，可以把孫中山定性為“平民知識(shí)分子革命家”(簡(jiǎn)稱(chēng)“平民革命家”)。下面能說(shuō)明這一結(jié)論的是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華” B．“創(chuàng)立民國(guó)” C．“平均地權(quán)”與“節(jié)制資本” D．“天下為公” 2．“這種主義的高漲以對(duì)勞動(dòng)群眾生活狀況的最真摯的同情和對(duì)他們的壓迫者及剝削者的最強(qiáng)烈憎恨為前提，同時(shí)又反過(guò)來(lái)產(chǎn)生這種同情和憎恨?！绷袑幵u(píng)價(jià)的應(yīng)是孫中山的(　　) A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義 3．1925年3月20日，俄國(guó)革命家馬林在一篇文章中說(shuō)：“孫中山在法文月刊《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》上發(fā)表了一篇文章，闡述中國(guó)革命的性質(zhì)，提到他不期望資本主義式的繁榮，而希望看到‘新中國(guó)’是一個(gè)‘社會(huì)主義的中國(guó)’。”這則材料表明孫中山(　　) A．階級(jí)屬性發(fā)生改變 B．完全接受了中共的革命主張 C．革命策略有所調(diào)整 D．認(rèn)為中國(guó)的出路是社會(huì)主義 4．1924年孫中山指出：“我們國(guó)民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過(guò)辦法不同。”這里的“辦法”是指(　　) A．“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖” B．發(fā)達(dá)資本，振興實(shí)業(yè) C．構(gòu)建福利國(guó)家，實(shí)現(xiàn)共同富裕 D．平均地權(quán)，節(jié)制資本 5．1919年7月25日，孫中山宣布：“如果中國(guó)人民希望自由的話(huà)……中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族自由的斗爭(zhēng)中唯一的伙伴和兄弟就是蘇俄紅軍?！睋?jù)此說(shuō)明　　(　　) A．孫中山由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者 B．孫中山?jīng)Q定放棄對(duì)西方自由主義和民族主義的追求 C．孫中山?jīng)Q定學(xué)習(xí)俄國(guó)，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工” D．孫中山的三民主義思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變 6．國(guó)民黨一大宣言中規(guī)定：“私人所有土地，由地主估價(jià)呈報(bào)政府，國(guó)家就價(jià)征稅，并于必要時(shí)依報(bào)價(jià)收買(mǎi)之……國(guó)民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶(hù)者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力?！庇纱送茢鄧?guó)民黨(　　) A．廣州國(guó)民政府實(shí)行土地國(guó)有 B．提出了徹底的土地革命綱領(lǐng) C．開(kāi)始關(guān)心民生重視土地問(wèn)題 D．發(fā)展了“平均地權(quán)”的思想 7．民國(guó)初年，孫中山說(shuō)：“中國(guó)十年以后，必至有十萬(wàn)人以上之大資本家，此時(shí)杜漸防微，惟有提倡國(guó)家社會(huì)主義，此則兄弟提倡國(guó)家社會(huì)主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國(guó)有，是國(guó)家社會(huì)主義，為民國(guó)富強(qiáng)之基?！逼渲鲝埖囊鈭D是(　　) A．努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義 B．建立國(guó)家壟斷資本主義 C．鐵路交通為富強(qiáng)的根本 D．防止產(chǎn)生私人壟斷資本 8．“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航道之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?！睂O中山的這一思想(　　) A．突破了民主革命的范疇 B．推動(dòng)了國(guó)民革命的興起 C．效仿了蘇俄的經(jīng)濟(jì)政策 D．開(kāi)始了自身的政治轉(zhuǎn)變 9．民國(guó)十三年，孫中山談道：“民生主義究竟是什么東西呢？民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義。所以我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說(shuō)是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友?！庇纱丝梢?jiàn)，此時(shí)的三民主義(　　) A．成為辛亥革命的指導(dǎo)思想 B．促進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起 C．是反資本主義的革命綱領(lǐng) D．豐富和發(fā)展了馬克思主義 10．孫中山在1921年3月說(shuō)，當(dāng)年“因社會(huì)主義學(xué)說(shuō)輸入中國(guó)未久，兄弟將‘社會(huì)主義’原文譯為‘民生主義’較為允當(dāng)”，“兩種主義沒(méi)有什么分別，要分別的還是在方法”。在孫中山看來(lái)，民生主義與社會(huì)主義都主張(　　) A．調(diào)和勞資關(guān)系 B．生產(chǎn)資料收歸國(guó)有 C．沒(méi)收外國(guó)資本 D．合理分配社會(huì)財(cái)富 11．當(dāng)二十世紀(jì)初，反滿(mǎn)情緒己彌漫開(kāi)來(lái)，所謂種姓革命己成為人們所歡迎、了解的時(shí)候，孫中山則強(qiáng)調(diào)指出，“兄弟聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)，民族革命是要滅滿(mǎn)族民族，這話(huà)大錯(cuò)。”“民族主義并非是遇到不同種族的人便要排斥他，是不許那不同種族的人來(lái)奪我民族的政權(quán)?！?《三民主義與中國(guó)前途問(wèn)題》)這表明孫中山主張的民族主義(　　) A．明確反對(duì)帝國(guó)主義 B．反對(duì)滿(mǎn)族貴族的統(tǒng)治 C．主張各民族一律平等 D．反對(duì)盲目排外 12.《宣言》認(rèn)為：“國(guó)民黨之民權(quán)主義，于間接民權(quán)之外，復(fù)行直接民權(quán)，即為國(guó)民者不但有選舉權(quán)，具兼有創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)?！瓏?guó)民黨之民權(quán)主義，為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私?！毕铝袑?duì)該《宣言》理解和認(rèn)識(shí)，不正確的是(　　) A．主張實(shí)現(xiàn)國(guó)民直接、平等的民權(quán) B．有助于推動(dòng)辛亥革命和國(guó)民革命 C．成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ) D．對(duì)孫中山的民權(quán)主義作了新解釋 二、非選擇題 13．近代先進(jìn)的中國(guó)人在社會(huì)福利和人口思想方面有著自己的理解和愿望。閱讀下列材料： 材料一　戊戌變法的領(lǐng)袖康有為堅(jiān)信，只有國(guó)民擺脫了窮與弱，國(guó)家才會(huì)變得強(qiáng)大起來(lái)。戊戌變法失敗后，他周游歐美各國(guó)，在吸收歐美各國(guó)先進(jìn)福利思想的基礎(chǔ)上，撰成《大同書(shū)》，在批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)宗族慈善模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮了恤窮慈善觀，描繪了大同世界中社會(huì)福利事業(yè)開(kāi)展的精美藍(lán)圖。在藍(lán)圖中，他構(gòu)想出公養(yǎng)、公教、公恤等帶有濃厚理想色彩的慈善公益體系。孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖。他的福利思想的最初來(lái)源就是中國(guó)古代的大同思想和均平思想。后來(lái)，他吸收了西方各種流派的思想，將它發(fā)展為自己的福利思想觀，主要體現(xiàn)在民生思想中。同時(shí)，孫中山十分推崇天下為公的大同世界，并將它作為自己終生奮斗的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義之日，即我民幼有所教、老有所養(yǎng)、分業(yè)操作，各得其所。 ——李瑞《建國(guó)前中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展概述》 材料二　1894年孫中山在《上李鴻章書(shū)》一文中較為完整地表述了他的早期人口思想：“蓋今日之中國(guó)已大有人滿(mǎn)之志矣，其勢(shì)已岌岌不可終日。上則仕途雍塞，下則游手而嬉，嗷嗷之眾，何以安此？”在論及“人滿(mǎn)之患”的危害時(shí)，他進(jìn)一步提出：“明之闖賊，近之發(fā)匪，皆乘饑謹(jǐn)之余，因人滿(mǎn)之勢(shì)，遂至潰裂四出，為毒天下”。隨著孫中山從改良到改革的思想改變，其人口思想也發(fā)生了巨大的變化?！八陌僬咨n生之眾”已不是“人滿(mǎn)為患”，而是可以作為“發(fā)奮為雌，無(wú)敵于天下”的寶貴人力資源，是建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)的有利條件。1924年孫中山在演講中，不僅不同意當(dāng)時(shí)中國(guó)人口太多的觀點(diǎn)，而且還將人口作為避免亡國(guó)滅種的最有效的武器。他認(rèn)為要提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，不僅要建立完整的教育體系，而且要把智力培養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義教育，國(guó)民新道德的教育作為培養(yǎng)革命建設(shè)人才的教育方針。 ——摘編自《論孫中山的人口思想》 完成下列要求： (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代思想家有關(guān)社會(huì)福利的主張。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孫中山人口思想的變化并簡(jiǎn)析其原因。 14．閱讀下列材料： 材料一　“民權(quán)革命，是誰(shuí)同誰(shuí)爭(zhēng)呢？就是人民同皇帝相爭(zhēng)。所以推求民權(quán)的來(lái)源，我們可以用時(shí)代來(lái)分析。再概括的說(shuō)一說(shuō)：第一個(gè)時(shí)期，是人同獸爭(zhēng)，不是用權(quán)，是用氣力；第二個(gè)時(shí)期，是人同天爭(zhēng)，是用神權(quán)；第三個(gè)時(shí)期，是人同人爭(zhēng)，國(guó)同國(guó)爭(zhēng)，這個(gè)民族同那個(gè)民族爭(zhēng)，是用君權(quán)；到了現(xiàn)在的第四個(gè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)相爭(zhēng)，人民同君主爭(zhēng)，在這個(gè)時(shí)代之中，可以說(shuō)是善人同惡人爭(zhēng)，公理同強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)。到這個(gè)時(shí)代，民權(quán)漸漸發(fā)達(dá)，所以叫做民權(quán)時(shí)代?！? ——《孫中山全集》第9卷 材料二　“近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專(zhuān)有，適成為壓迫平民之工具?！瓪W美既無(wú)從仿效，我們自己便應(yīng)該想一種新方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題” ——《孫中山全集》第9卷 完成下列要求： (1)據(jù)材料一指出關(guān)于孫中山認(rèn)為人權(quán)的來(lái)源是什么？ 孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的“人民同皇帝相爭(zhēng)”的“民權(quán)革命”取得了哪些成果？ (2)據(jù)材料二，概括孫中山對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)制度的看法？ (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料二中孫中山的“新方法”指什么？導(dǎo)致孫中山先生能找到新方法的主要原因有哪些？  第二十一單元　2世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果 第41講　三民主義 一、選擇題 1．C【解析】本題考查三民主義。本題考查理解分析能力。把孫中山定性為“平民革命家”實(shí)際上強(qiáng)調(diào)孫中山在某種角度重視下層民眾利益，結(jié)合孫中山思想內(nèi)涵可知C符合題意。 2．C【解析】孫中山的民族主義以推翻清政府為目標(biāo)，與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義的目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山基于對(duì)貧苦人民的同情，希望用民生主義解決民眾貧富差距過(guò)大的問(wèn)題，與題意相符，故C項(xiàng)正確；孫中山民主主義是三民主義思想的總體表述，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．C【解析】考查新三民主義。孫中山提到不期望資本主義式的國(guó)富民窮，貧富差距懸殊的虛假繁榮，而希望看到“新中國(guó)”是一個(gè)“社會(huì)主義的中國(guó)”，即通過(guò)新三民主義的民生主義，改善民眾的生活，確立了“扶助農(nóng)工”的政策，革命策略有所調(diào)整，故C項(xiàng)正確；孫中山仍然是資產(chǎn)階級(jí)革命家，認(rèn)為中國(guó)的出路是資本主義，不可能完全接受了中共的革命主張，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．D【解析】太平天國(guó)《天朝田畝制度》提出“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；振興實(shí)業(yè)反映了實(shí)業(yè)救國(guó)思想，要“發(fā)達(dá)資本”而非“節(jié)制”、“平均”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；福利國(guó)家是二戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家的實(shí)踐，當(dāng)今中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)共同富裕，不是1924年孫中山指出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年孫中山重新闡發(fā)三民主義，材料符合“民生主義”基本內(nèi)容，故D項(xiàng)正確。 5．D【解析】本題考查三民主義。1919年7月，孫中山已經(jīng)經(jīng)歷了一系列維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)的失敗，思想開(kāi)始發(fā)生變化。材料中體現(xiàn)了孫中山希望與蘇俄合作，正是其思想變化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)；1919年，孫中山還未提出新三民主義，C項(xiàng)確立是在1924年。 6．D【解析】1905年，孫中山提出三民主義，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享，材料中“國(guó)民黨一大宣言中規(guī)定”國(guó)民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶(hù)者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作”表明發(fā)展了“平均地權(quán)”思想，故D項(xiàng)正確。 7．A【解析】材料表明孫中山的意圖是消除資本主義兩極分化所造成的貧富懸殊以及由此引起的社會(huì)矛盾，防止將來(lái)再次革命，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，故A項(xiàng)正確；國(guó)家壟斷資本主義是羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)的資本主義發(fā)展的新模式，材料沒(méi)有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國(guó)有，是國(guó)家社會(huì)主義，為民國(guó)富強(qiáng)之基”與鐵路交通為富強(qiáng)的根本不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“中國(guó)十年以后，必至有十萬(wàn)人以上之大資本家”表明私人壟斷資本的產(chǎn)生，因此不是防止私人壟斷資本，而是防止私人壟斷資本的膨脹，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．B【解析】材料體現(xiàn)的是孫中山的新三民主義中民生主義的主張，它推動(dòng)了國(guó)共第一次合作，進(jìn)行了國(guó)民革命，故B項(xiàng)正確。 9．B【解析】民國(guó)十三年即為1924年，此時(shí)與辛亥革命相去甚遠(yuǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年間，三民主義與共產(chǎn)主義密切相連，促進(jìn)了國(guó)共合作，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；三民主義是資本主義的革命綱領(lǐng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義不屬于馬克思主義范疇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．D【解析】社會(huì)主義是要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政取代資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，調(diào)和勞資關(guān)系不是二者的相同點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山主張土地國(guó)有但經(jīng)濟(jì)上仍然是資本主義私有制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二者都沒(méi)有涉及沒(méi)收外國(guó)資本，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的民生主義是基于社會(huì)貧富分化導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題而提出的，孫中山認(rèn)為“兩種主義沒(méi)有什么分別”，應(yīng)該是從合理分配社會(huì)財(cái)富角度的認(rèn)識(shí)，故D項(xiàng)正確。 11．B【解析】材料講述舊的三民主義，而明確反對(duì)帝國(guó)主義是新三民主義的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；反對(duì)滿(mǎn)族貴族的統(tǒng)治，符合關(guān)鍵信息的要求，故B項(xiàng)正確；沒(méi)有談及民族平等問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要談國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．B【解析】主張實(shí)現(xiàn)國(guó)民直接、平等的民權(quán)符合材料的說(shuō)法，故A項(xiàng)不選；有助于推動(dòng)辛亥革命的表述錯(cuò)誤，故B項(xiàng)是正確選項(xiàng)；國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)就是新三民主義，故C項(xiàng)表述正確，不選；對(duì)孫中山的民權(quán)主義作了新解釋?zhuān)喜牧蟽?nèi)容，故D項(xiàng)表述正確，不選； 二、非選擇題 13．(1)主張：社會(huì)福利與實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)相結(jié)合；與建立理想的大同世界相結(jié)合；與實(shí)現(xiàn)改善民生生活相結(jié)合；與建立慈善公益體系相結(jié)合。 (2)變化：由初期認(rèn)為中國(guó)人口過(guò)多到后期主張只有增加人口數(shù)量，通過(guò)教育提高人口質(zhì)量，才能避免亡國(guó)滅種。 原因：民族危機(jī)的加深；孫中山思想的進(jìn)步；孫中山認(rèn)識(shí)到群眾力量的偉大；無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起等。 14．(1)內(nèi)容：家國(guó)同構(gòu)(家國(guó)一體、家天下)；君主即為國(guó)家。原因：宗法制度的影響；傳統(tǒng)的儒家思想影響。觀念：君民共治；人民主權(quán)。 (2)不足：缺乏民族精神。闡述：中國(guó)民族自求解放(明確反帝)；中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。 (3)原因：民族危機(jī)空前嚴(yán)重；實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。內(nèi)涵：國(guó)家是中華民族利益的代表者、維護(hù)者和組織者；國(guó)家維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，保持文化和歷史的延續(xù)性。 (4)主線(xiàn)：一是從家國(guó)一體觀念到近代國(guó)家觀念(主權(quán)國(guó)家)；二是從專(zhuān)制國(guó)家觀念向民主國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)變。原動(dòng)力：反侵略求民主。民族民主思潮。