2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 練出高分1 語用+默寫+文化常識+詩歌形象(含解析).doc
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練出高分1 語用+默寫+文化常識+詩歌形象 一、語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字,完成1~3題。 ( ),那么故宮博物院推出的“古畫會唱歌”則更進(jìn)一步,古典雅致的歌詞、 的曲調(diào)將千年古畫青山綠水的場景烘托、渲染得 。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來欣賞古畫的“靜美”,也用耳朵來聆聽古畫的旋律,更用心體會詩情畫意的韻味,通過創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式,傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之精髓。 《千里江山圖》可謂 ,這幅千古名畫就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人 。從中我們也深切地感受到人們對文化的渴望、對精神生活的追求。正因如此,古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從《國家寶藏》《如果國寶會說話》到如今的“古畫會唱歌”,我們看到有越來越多的文物,借助高大上的科技手段,尊重年輕人的審美習(xí)慣,與生動有趣的故事相結(jié)合,變得更“接地氣”,真正飛入尋常百姓家。 1.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.如果說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播 B.與其說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播 C.如果說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話 D.與其說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話 解析:下文不再談“熱播”,而談藝術(shù)創(chuàng)新形式,排除A項(xiàng);從與“那么”的呼應(yīng)來看,“如果”更恰當(dāng),排除B、D兩項(xiàng)。 答案:C 2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.行云流水 栩栩如生 盡人皆知 魂?duì)繅艨M B.珠圓玉潤 栩栩如生 婦孺皆知 魂?duì)繅艨M C.行云流水 惟妙惟肖 婦孺皆知 朝思暮想 D.珠圓玉潤 惟妙惟肖 盡人皆知 朝思暮想 解析:行云流水:形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。珠圓玉潤:形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。栩栩如生:形容非常逼真,像活的一樣。惟妙惟肖:形容(描寫、模仿、刻畫、雕塑和扮演等)非常逼真。盡人皆知:人人都知道。婦孺皆知:形容某事物廣泛為人所知曉?;?duì)繅艨M:形容思念情切。朝思暮想:形容時刻想念。 答案:A 3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離,就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。 B.古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離,就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。 C.古畫要變得拉近人們的距離、更有吸引力,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。 D.古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。 解析:原句殘缺介詞“與”,“拓展”和“深度”搭配不當(dāng)。A項(xiàng),仍然殘缺介詞“與”;C項(xiàng),仍然殘缺介詞“與”,且又出現(xiàn)語序不當(dāng)?shù)膯栴};D項(xiàng),仍然存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}。 答案:B 4.下面是一封信的片段,請指出并修改其中的標(biāo)點(diǎn)錯誤以及不簡明、不得體之處。 大學(xué)畢業(yè)時,是立刻參加工作?還是考研究生?我十分迷茫。是您在非常重要的關(guān)鍵時刻指點(diǎn)迷津,讓我明確了方向,在此,我對您表示衷心的感謝:謝謝您,我的老師!如果您有借重我的地方,作為您的高足,我一定鼎力相助。 答:……………………………………………………….. 答案:①第一個問號改為逗號;②“非常重要的”多余,刪除;③“借重”改為“需要”;④“高足”改為“學(xué)生”;⑤“鼎力”改為“大力”。 5.仿照下面的示例,利用所給話題續(xù)寫三句話。要求:內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。 示例: 攀旗幟,旗幟引領(lǐng)方向,道路決定命運(yùn)。沒有旗幟的高舉飄揚(yáng),就沒有中華民族的闊步向前。 ①聚民心, ②育新人, ③興文化, 答案:①民心關(guān)乎信仰,精神產(chǎn)生力量。沒有民心的凝聚團(tuán)結(jié),就沒有中華民族的興旺發(fā)達(dá)。 ②新人影響未來,信念筑牢根基。沒有新人的成長擔(dān)當(dāng),就沒有中華民族的美好前景。 ③文化決定國運(yùn),發(fā)展產(chǎn)生活力。沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。 二、名篇名句默寫 6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)在《逍遙游》中,蜩與學(xué)鳩在自我標(biāo)榜之后,以反問語氣做出了“ ”的結(jié)論,而莊子在用生活常理論述一番后,也以反問語氣質(zhì)問:“ !” (2)白居易在《錢塘湖春行》中直抒胸臆,“ , ”,表現(xiàn)了詩人對錢塘湖的喜愛之情,以至于流連忘返了。 (3)韓愈在《師說》中兩次提到“巫醫(yī)樂師百工之人”,第一次說他們“ ”,意在與士大夫以從師為恥形成對照;第二次說他們不被士大夫看重,可士大夫們的智慧比不上他們,最后以反問語氣感嘆道:“ !” 答案:(1)奚以之九萬里而南為 之二蟲又何知 (2)最愛湖東行不足 綠楊陰里白沙堤 (3)不恥相師 其可怪也歟 7.[2017全國卷Ⅲ] 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)《荀子勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻,引出“ , , ”的觀點(diǎn)。 (2)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,“ , ”兩句寫狂風(fēng)停止之后云層變得墨黑,天色馬上暗下來,引出下文屋破又遭連夜雨的境況。 解析:本題考查考生默寫《荀子勸學(xué)》和杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中經(jīng)典名句的能力;能力層級為識記A。 第(1)題出自《荀子勸學(xué)》,“以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻”對應(yīng)的句子是“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”,“引出”這一提示語告訴考生空缺部分在其后,且內(nèi)容上還是強(qiáng)調(diào)積累的重要,因而對應(yīng)的句子是“積善成德,而神明自得,圣心備焉”。第(2)題出自杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,“引出下文屋破又遭連夜雨的境況”點(diǎn)明空缺部分在文章中的位置,“狂風(fēng)停止之后云層變得墨黑,天色馬上暗下來”提示具體內(nèi)容。 答案:(1)積善成德 而神明自得 圣心備焉 (2)俄頃風(fēng)定云墨色 秋天漠漠向昏黑 三、文化常識 8.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是( ) A.大司徒是官職名?!吨芏Y》地方官有大司徒,為六卿之一,掌管教化。 B.年號是皇帝紀(jì)年的名號,始于漢武帝。顯宗即為年號,“顯宗即位”亦可稱為顯宗元年。 C.西京,歷史上多個朝代實(shí)行兩京制,西安曾長期被稱作西京,但北宋的西京指洛陽。 D.羌胡指我國古代的羌族和匈奴,亦用于泛稱西北部的少數(shù)民族。 解析:B項(xiàng),“顯宗”是其廟號而非年號。 答案:B 9.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“必擢上第”的“擢”指遷官,即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。 B.從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修具有一定的政治地位;文學(xué)上,他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。 C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國古代科舉制度中通過最后一級考試——殿試的人,意思是可以進(jìn)授爵位的人,而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。 D.“贈金紫光祿大夫”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績,追授給死者的一種官職或稱號,也稱追贈;其余還有贈官、贈典等。 解析:A項(xiàng),察:考察后予以推舉。舉:推選,推薦?!安臁薄芭e”與“擢”的含義不同。 答案:A 10.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是( ) A.京兆:地名,古代的二級行政單位,所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。 B.奉詔:接受皇帝的命令。奉,這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔,帝王所發(fā)的文書命令,亦即詔書。 C.御史中丞:官名,漢朝為御史大夫的次官,唐復(fù)置御史大夫,亦往往缺位,仍以中丞代行其職。 D.儀同三司:非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。 解析:B項(xiàng),“奉,這里意為恭敬地獻(xiàn)上”錯誤;奉,恭敬地用手捧著。 答案:B 四、詩歌鑒賞(形象) 11.閱讀下面這首詞,完成后面的問題。 浣溪沙 朱敦儒① 雨濕清明香火殘,碧溪橋外燕泥寒。日長獨(dú)自倚闌干。 脫籜②修篁初散綠,褪花新杏未成酸。江南春好與誰看? 【注】?、僦於厝?1081~1159),洛陽人,“南渡以詞得名”,此詞作于流落江南之時。②籜:竹筍的殼皮。 (1)下列對本詞的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“雨濕清明香火殘”,既點(diǎn)明了時間,又描繪了江南清明時節(jié)雨紛紛的特色及掃墓時焚燒的香燭紙錢被雨水打濕后的情狀。 B.“碧溪橋外燕泥寒”,寫滿江青色的春水蕩漾,春寒料峭中,南來的燕子正啄泥準(zhǔn)備筑巢,展現(xiàn)了春天到來的勃勃生機(jī)與希望。 C.“日長獨(dú)自倚闌干”傳達(dá)出詞人心中深沉的辛酸,把上闋中凄冷的景色與詞人凄迷的心境妙合交融,富有深沉動人的韻味。 D.“江南春好與誰看”以反詰句收結(jié)全詞,既與上闋孤獨(dú)愴然的心境相呼應(yīng),又表達(dá)了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情。 (2)從詞中你讀出了一個怎樣的人物形象?請做簡要的分析。 答:……………………………………………………….. 解析:第(1)題,B項(xiàng),“展現(xiàn)了春天到來的勃勃生機(jī)與希望”錯,詞人寫燕子啄泥筑巢,是嘆惋自己流落江南,四處飄零,無以為家。第(2)題,詞的上闋寫清明時節(jié),凄風(fēng)苦雨,寒氣難耐。白日漸長,一個人寂寞地倚著欄桿,這時光怎么過得如此緩慢,透露出詞人的寂寞、惆悵。下闋以反詰句“江南春好與誰看”收結(jié)全詞,表達(dá)了失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情。再結(jié)合詞下注解可知本詞是詞人流落江南所作,聯(lián)想到當(dāng)時的時代背景,可知詞人遭遇戰(zhàn)亂,流落江南,內(nèi)心自然充滿悲憤凄涼。由此可得人物形象,按答題的一般步驟回答即可。 答案:(1)B (2)這首詞塑造了一個內(nèi)心悲涼凄苦、落寞悵惘的愛國詞人形象。清明時節(jié),凄風(fēng)苦雨,寒氣難耐。白日漸長,一個人寂寞地倚著欄桿,這時光怎么過得如此緩慢?天寒人心更寒。詞人遭遇離亂,故國已亡,流落江南,內(nèi)心的悲憤凄涼由此可見。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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