2018-2019學年高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第2課“罷黜百家獨尊儒術”課件1新人教版必修3 .ppt

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第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,第2課“罷黜百家，獨尊儒術”,儒家思想經(jīng)歷：,春秋時期，應運而生,戰(zhàn)國后期，蔚然大宗,秦，遭到打擊,漢初，逐漸復蘇,漢武帝時期，成為正統(tǒng),漢文帝,漢惠帝,適應政治經(jīng)濟形勢的需要，從漢高祖到武帝即位時間里，黃老思想一直是政治上的指導思想，在社會上居于支配地位。,漢景帝,漢高祖,一、從“無為”到“有為”,政策：休養(yǎng)生息,減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。,小知識：蕭規(guī)曹隨,蕭何,曹參,曹參接替蕭何為丞相后，完全按照蕭何所制定的規(guī)章行事，不做任何改變修正。比喻按照前人的有效成規(guī)辦事，不隨意加以改動。,推行了幾十年的休養(yǎng)生息政策后,南北邊境不寧：北方匈奴和西漢之間的戰(zhàn)爭時有發(fā)生；南方少數(shù)民族尚未完全歸順，如夜郎國妄自尊大等；王國威脅中央：漢高祖消滅了異姓國以后，又分封了九個同姓國，王國勢力日益膨脹；階級矛盾激化：土地兼并嚴重。,諸子百家中哪一政治學說或哪一派的治國思想適應漢武帝的統(tǒng)治需要？,法家：,有利于加強專制集權(quán),完全站在小生產(chǎn)者的立場,易導致暴政,不適應形勢的發(fā)展,不利于加強中央集權(quán),墨家：,道家：,儒家：,有利于緩和階級矛盾,1.董仲舒生平（前179-前104年）,漢代儒學代表、大學問家三次應對策問天人三策受賞識、為官“天人感應”“大一統(tǒng)思想”“罷黜百家、獨尊儒術”晚年著春秋繁露創(chuàng)制新儒學體系,二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出,（1）“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術”,大一統(tǒng)是國家的需要，政治的統(tǒng)一需要思想的統(tǒng)一,2.董仲舒的新儒學體系內(nèi)容,（2）“君權(quán)神授”，“天人合一”,天是萬物的主宰，天子受命于天，人民和諸侯應該服從他，認為人君必須遵循天道，實行仁政，限田、薄斂、省役。,（3）“三綱五?！钡膫惱淼赖?君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，仁、義、禮、智、信”是“天意”、“天志”的自然法規(guī)。,為什么董仲舒的思想受到重視？,董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽無行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。,邊境不寧諸侯王勢力割據(jù)勢力威脅中央集權(quán)土地兼并嚴重階級矛盾尖銳,加強中央集權(quán)加強君權(quán)限制土地兼并緩和階級矛盾，制定規(guī)范限制人民,面臨問題,董仲舒的學說,解決之道,“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術”，思想上的統(tǒng)一“君權(quán)神授”“天人合一”天人感應”限田、薄斂、省役制定道德標準“三綱五?！?積極,（1）有利于加強中央集權(quán)，促進統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與發(fā)展,（2）為儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想起到了關鍵性作用,（3）有利于社會道德建設和社會穩(wěn)定,3.如何評價董的新儒學(獨尊儒術)？,消極,（3）唯心主義成分多和神學迷信色彩濃,（1）扼殺不同流派的思想，不利于學術發(fā)展,（2）宣揚的綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度，具有局限性,漢武帝既然“獨尊儒術”，為什么又雜糅了一些其他學派的思想？,漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，是因為董仲舒提倡的“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應”等思想，。漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權(quán)，于是其他所有有助于實現(xiàn)這個目的的思想都是他吸取的方向。漢武帝的這種做法對于儒學后來發(fā)展過程中融合其他學派思想起了推動作用。,符合加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的時代需要,三、儒學成為正統(tǒng),.漢武帝尊儒措施：思想上：全面肯定董仲舒的儒學思想政治上：起用儒學家參政教育上：儒家經(jīng)典成規(guī)定教科書、興辦太學（中央）和設立學校（地方教育系統(tǒng)）博士？博士弟子？,2.儒學教育狀況：（1）教育制度的發(fā)展夏、商、周：“設庠、序、學、校以教之”西周：典型的政教合一的官學體系春秋戰(zhàn)國：私學開始興盛（2）儒家經(jīng)典成為教科書教育為儒家壟斷,學習內(nèi)容：儒學經(jīng)典學員去向：政府任官由誰創(chuàng)辦：政府,（3）興辦太學,太學是中國歷史上第一次為國家培養(yǎng)官員的官方學校,打破了貴族世代為官的規(guī)矩，儒學地位大大提高,圖為北京國子監(jiān)，它歷經(jīng)元、明、清三代，是中國最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。（國子監(jiān)又稱“太學”、“國學”）,北京國子監(jiān)中的孔子像,（4）地方教育系統(tǒng)初步建立儒家得到推廣，在民間處于獨尊地位結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化主流。,董仲舒以后的儒學與先秦儒學有何不同？,（1）先秦儒學只是百家之一，而董仲舒以后的儒學被當成真理而獨尊。,（2）先秦儒學談論現(xiàn)實問題,而董仲舒以后的儒學談論神學。,（3）先秦儒學是對“真理”的追求，而董仲舒以后的儒學則成為儒者的“政治敲門磚”。,（4）先秦儒學處于充實發(fā)展中，而董仲舒以后的儒學則被當作“圣經(jīng)”。,謝謝觀看！,