2017-2018學(xué)年高中歷史 專題四 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 課時1 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷學(xué)案 人民版必修2.doc

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學(xué)案1　物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷 [課標(biāo)要求]　了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實，探討影響其變化的因素。 一、中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷 1．服飾的變化 (1)變化趨勢：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。 (2)近代 ①長袍馬褂是近代男子的通常服飾；西裝在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，民國成立后流行開來；辛亥革命后，中山裝成為中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 ②20世紀(jì)20年代之后，經(jīng)過改革與創(chuàng)新的旗袍，受到廣大女性的歡迎。 (3)現(xiàn)代 ①新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期，穿衣打扮與政治生活聯(lián)系在一起。中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝成為人們的普遍選擇。 ②60年代中期至70年代末，服裝的式樣和顏色趨于單調(diào)，軍裝和“干部服”盛行。 ③改革開放后，人們對服飾的要求開始由穿得暖向穿得好、穿得時尚、穿得個性過渡。 [歸納總結(jié)] 近現(xiàn)代男女服飾變化的主要特征。 (1)近代特征：中西合璧、新舊并存。 (2)改革開放前的特征：政治性、保守性明顯，樸素單一。 (3)改革開放后的特征：新穎款式層出不窮，與國際接軌。 2．飲食文化的變化——中西餐并行于世 (1)中國四大菜系：即魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜。 (2)西方餐飲文化的傳入 ①傳入：鴉片戰(zhàn)爭后，西餐傳入中國。 ②對飲食文化的影響：一些西餐中常用的原料大量進(jìn)入中國百姓飯桌，西式糖果糕點(diǎn)和飲料也受到國人的歡迎；一批專門生產(chǎn)西式食品的食品廠開始出現(xiàn)，西菜、西點(diǎn)成為國人飲食的重要組成部分。 3．居室建筑的變化 (1)傳統(tǒng)民居：典型代表是北方地區(qū)遍布城鄉(xiāng)的四合院。 (2)近代民居的演變 鴉片戰(zhàn)爭后，在租界等外國人聚居區(qū)出現(xiàn)西式住房。20世紀(jì)30年代前后，京、津等地出現(xiàn)了完全歐化的新式住宅。中國居室建筑融入了西式建筑的特點(diǎn)。 [重點(diǎn)精講] 社會生活變遷主要發(fā)端于通商口岸的原因。 (1)這些地區(qū)最早受到西方的侵略，“西學(xué)東漸”的影響較早，也較為深入。 (2)這些地區(qū)在歷史上商品經(jīng)濟(jì)就比較繁榮，人們的思想比較開放，受封建思想的影響比較小。 (3)這些地區(qū)人員流動性較強(qiáng)，家族、宗教的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重沖擊，個性比較自由。 [深化探究] 材料一　 右圖是我國近代的一幅照片 思考 (1)圖片反映了我國近代服飾有何特色？ (2)衣著的變化是社會生活變遷的一個縮影。那么近代社會生活變遷的趨勢和主要特點(diǎn)有哪些？ 答案　(1)各具特色，既有非常傳統(tǒng)的長袍馬褂，也有非?，F(xiàn)代的西裝革履，更有中西合璧的旗袍。反映了中西文化的碰撞與交匯。 (2)趨勢：日益西化；由封閉落后走向開放進(jìn)步，走向近代化。主要特點(diǎn)：中西合璧、新舊并存(土洋并存)，帶有半殖民地半封建社會的烙印。 材料二　下列兩幅圖片反映了新中國成立以后的服飾變化 圖一　身穿列寧裝的女子　圖二　身穿流行服裝的女子　　 思考 (1)流行的服飾也是社會發(fā)展、變化狀況的一個縮影。結(jié)合材料中的兩幅圖片闡述這一說法。 (2)從圖一到圖二可以看出服飾變化的什么特點(diǎn)？出現(xiàn)這種變化的原因是什么？ 答案　(1)圖一反映了中蘇關(guān)系的友好(或?qū)W習(xí)蘇聯(lián)發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì))、人民生活水平低下；圖二反映了改革開放后，人民生活富足、審美觀念的改變。 (2)服飾變化由簡單樸素到五彩繽紛彰顯個性。原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，以及人們思想觀念的變化。 二、習(xí)俗風(fēng)尚的變革 1．婚喪禮俗的變遷 (1)婚姻禮俗 ①清末民初，一些受過新思潮熏陶的青年男女開始反對包辦婚姻，主張婚姻自主；婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。 ②新中國成立后，戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚。 (2)殯葬風(fēng)俗 ①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，喪禮趨于簡化。 ②新中國成立后，開始用火葬代替土葬。 2．其他方面 民國成立后，開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對迷信等活動，公歷在官方活動中得以實施，點(diǎn)頭鞠躬取代了跪拜作揖，握手逐漸成為社交場合的常見禮節(jié)。 [歸納總結(jié)] 近現(xiàn)代中國社會生活變遷的特點(diǎn)。 (1)發(fā)展歷程：與中國社會經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的近(現(xiàn))代化進(jìn)程相伴相隨。 (2)演變趨勢：由傳統(tǒng)保守走向現(xiàn)代開放，平民化、文明化、個性化明顯。 (3)變化特征：既有新舊觀念的沖突，又有中西文化的碰撞。 (4)地區(qū)分布：地域發(fā)展不平衡，農(nóng)村和內(nèi)地明顯落后于城市和沿海地區(qū)。 [名師指津] 社會生活的變化是一定社會發(fā)展階段的產(chǎn)物，社會生活的變遷，反映了社會的進(jìn)步和發(fā)展。新舊社會在社會生活方面存在著繼承和發(fā)展，近代社會生活的變遷深受西方外來文明的影響 ，具有明顯的半殖民化色彩。 [重點(diǎn)精講] 我國改革開放后社會物質(zhì)生活變化的主要原因有哪些？ (1)十一屆三中全會后，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放，還推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立。 (2)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化。 (3)思想不斷得到解放，逐漸形成了有中國特色的社會主義理論。 (4)國外文化和思想的涌入。 (5)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 [深化探究] 材料一　今有南清志士某君，北來游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長幼妍媸均可?！洞蠊珗蟆?902年6月26日 思考 (1)上述材料反映了當(dāng)時新婦女觀的哪些內(nèi)容？ (2)這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運(yùn)動和反封建革命。 答案　(1)破除纏足陋習(xí)；提倡女子學(xué)文化；摒棄舊式結(jié)婚禮俗；婚姻自主。 (2)資產(chǎn)階級民主思想。維新變法、新文化運(yùn)動、辛亥革命。 材料二　下列三幅圖片是重慶市游自國先生家族先人的老照片，深刻地反映了民國初期人們生活所發(fā)生的變化。 穿著改良旗袍的五位婆婆　再纏足的姑姑　剛剪掉辮子的四位爺爺 思考 據(jù)圖指出照片反映了近代社會生活的哪些變化？并簡要分析其原因。 答案　變化：①民國初期，人們的服飾、生活風(fēng)俗發(fā)生了巨大的變化；②民眾觀念發(fā)生了變化、中西合璧(或中西文化開始沖突碰撞)、婦女地位得到提高等。 原因：辛亥革命促進(jìn)了社會風(fēng)氣的進(jìn)步，西方思想文化的影響，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。  1．20世紀(jì)20年代，旗袍在中國開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。至20年代末，旗袍的樣式有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等。這些變化的直接原因可能是(　　) A．歐美服裝的影響 B．蘇式服裝的影響 C．艱苦樸素的氛圍 D．婦女政治地位的提高 答案　A 解析　本題考查服飾在中國近代的演變。新中國成立后至60年代中期，蘇式服裝在我國流行；倡導(dǎo)艱苦樸素是在20世紀(jì)50～70年代；在20世紀(jì)20年代婦女的政治地位受當(dāng)時政治環(huán)境影響不可能有明顯提高，故選A項。 2．《中國社會通史民國卷》：“民國光復(fù)，罐頭之品，番餐之味，五方來會，煩費(fèi)日增。”這反映出當(dāng)時的中國(　　) A．人們已完全接受了西方的生活方式 B．政府公開贊成西方生活方式的推廣 C．西方生活方式與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合 D．部分民眾已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式 答案　D 解析　注意題干材料中的“罐頭”“番餐之味”等關(guān)鍵信息，由此可以看出部分民眾已經(jīng)認(rèn)同西方生活方式，故選D項。A、B、C三項均與史實或材料不符。 3．下列屬于中西合璧的近代建筑的是(　　) A．北京四合院　　　　　B．上海石庫門里弄 C．山西喬家大院　　　 D．福建土樓 答案　B 解析　北京四合院是北方典型民居；山西喬家大院和福建土樓分別體現(xiàn)了典型的地方特色。鴉片戰(zhàn)爭后，上海被開放為通商口岸，隨著西式建筑在租界地出現(xiàn)，中國的居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向。 4．1872年《申報》報道：“婦人女子原宜深藏閨閣，不令輕見男子之面……乃上海地方婦女之蹀躞街頭者不知凡幾，途間或遇相識之人，歡然道路，寒暄笑語，視為固然。若行所無事者，甚至茶軒酒肆，杯酒談心，握手無罰……日甚一日，莫能禁止?！睂υ搱蟮赖睦斫獠淮_切的是(　　) A．傳統(tǒng)道德禮教觀念受到?jīng)_擊 B．近代中國女子開始走向社會 C．婦女解放思潮悄然興起 D．上海社會風(fēng)氣已徹底改變 答案　D 解析　材料反映了中國的婦女從受禮教的影響“不令輕見男子之面”，到逐漸走出深閨，在路上和茶軒酒肆中與他人交流，這一變化說明了A、B、C三個選項正確，社會風(fēng)氣的改變有一個過程，因此D項錯誤。 5．泰山東岳廟供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金蓮。民國成立以后，朝拜者多用自制的大腳錦鞋為娘娘祝壽。這主要表明(　　) A．“尊孔復(fù)古”思想開始盛行 B．民主共和觀念深入人心 C．婦女社會地位顯著提高 D．廢止婦女纏足得到認(rèn)可 答案　D 解析　本題考查近代中國社會生活風(fēng)俗變化。據(jù)材料關(guān)鍵信息“朝拜者多用自制的大腳錦鞋為娘娘祝壽”可知，答案為D項。 [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)] 1．改良旗袍作為交織著歷史轉(zhuǎn)型時期社會風(fēng)尚、審美心理、文化習(xí)俗的服裝，體現(xiàn)出中西合璧的特點(diǎn)，深受人們喜愛。20世紀(jì)30年代，阮玲玉、胡蝶等一批電影明星，以及紅極一時的月份牌時裝美女畫，無一不是以旗袍作為重要元素。如果中國政府決定以其申遺，你覺得下列哪種服裝具有與改良旗袍類似的文化特征，可以與改良旗袍一并申遺(　　) A．西裝 B．中山裝 C．連衣裙 D．長袍馬褂 答案　B 解析　西裝是從國外引進(jìn)的，排除A項；連衣裙是中西都很普遍的服裝樣式，排除C項；長袍馬褂是中國傳統(tǒng)的服裝，排除D項；中山裝是孫中山結(jié)合西裝和中國傳統(tǒng)服裝的特點(diǎn)創(chuàng)造出來的，是中西合璧的產(chǎn)物。故本題選B項。 2．下圖是1922年《上?！芬粫械呐么箝T，對此理解正確的是(　　) A．上海居民的生活已經(jīng)完全西化 B．反映了近代社會的性質(zhì) C．中國傳統(tǒng)民居、服飾消失殆盡 D．英語、民主思想廣泛傳播 答案　B 解析　圖片反映的是近代上海的變化，從圖片中的英文和題干中的時間可以判斷B項正確。A項錯在“完全”，排除；C項錯在“消失殆盡”，民居應(yīng)是中西結(jié)合，服裝也是中西并存，排除；D項中的“民主思想廣泛傳播”從圖片中看不出來，排除。 3．右圖是于江西某古代民居中拍攝到的“裹腳凳”。凳子最上方橫梁為3寸，中間橫梁用于纏布，最下方的盒子用于放置藥物和香料。女子纏足帶來的不僅是身體的畸形，更是心理的禁錮。最初以法令形式明確禁止此陋習(xí)的政府是(　　) A．晚清政府 B．北洋軍閥政府 C．中華民國臨時政府 D．中華人民共和國中央人民政府 答案　C 解析　民國時期，中華民國臨時政府頒布“剪辮易服”和“廢止纏足”等法令。 4．“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是(　　) A．戊戌變法 B．洋務(wù)運(yùn)動 C．辛亥革命 D．護(hù)法運(yùn)動 答案　C 解析　從材料中的“翎頂補(bǔ)服滅”“陽歷興”等可以看出，此事件是辛亥革命。 5．據(jù)《鎮(zhèn)?？h志風(fēng)俗志》記載：鎮(zhèn)海，“自歐風(fēng)東漸，婚禮亦改以簡易，謂之文明結(jié)婚，多于商埠行之，鄉(xiāng)村尚少”。材料所反映現(xiàn)象的本質(zhì)是(　　) A．傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固 B．社會風(fēng)俗的西方化 C．文明的交融與轉(zhuǎn)型 D．對“文明結(jié)婚”的抵制 答案　C 解析　材料反映婚姻習(xí)俗發(fā)生變化，而這種現(xiàn)象的本質(zhì)是中西文化的交融與碰撞。A、B、D三項與材料反映現(xiàn)象不符。 [能力提升] 6．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從(1919年)五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟。”這里對“社會的覺悟”的理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造 B．社會主義思想的傳播 C．知識分子民族和國家意識的增強(qiáng) D．資產(chǎn)階級啟蒙思想的傳播 答案　A 解析　五四運(yùn)動中無產(chǎn)階級登上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經(jīng)過思想改造的過程。另外，B、D兩項在五四運(yùn)動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未體現(xiàn)。 7．武昌起義后，各地革命黨人即動員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時政府大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少。”這從根本上說明(　　) A．民主共和深入人心 B．政體已經(jīng)發(fā)生改變 C．專制思想深入人心 D．民主政治生活開始 答案　C 解析　辮子是專制的象征，腦袋上的辮子不好剪反映的是專制思想的根深蒂固。故C項正確。 8．“梳一東洋頭，披件西洋衣……宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手同歸，無儐相催請跪拜起立之煩?！痹斐擅駠鴷r期婚姻變化的原因，包括(　　) ①近代工業(yè)文明的發(fā)展　②近代西方思想的傳播?、劢逃陌l(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變?、苤袊饨ㄖ贫鹊慕Y(jié)束、社會的進(jìn)步 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 答案　B 解析　與舊式婚姻相比，新式婚姻一是主張婚姻自主，二是婚姻禮俗刪繁就簡，仿效西方新式婚禮。這與西方工業(yè)文明的傳入、西方思想的傳播、近代教育的發(fā)展及重大社會政治、思想運(yùn)動等都有密切聯(lián)系。新式婚姻在清末民初就已出現(xiàn)，故④不對。 9．閱讀下列材料： 材料一　身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷。——《孝經(jīng)》 材料二　順治二年(1645年)，頒布了剃發(fā)令，規(guī)定“京城內(nèi)外限旬月，直隸各省地方，至部文到日亦限旬月，盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪”。——蔣良騏《東華錄》卷五 材料三　蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。——張枬《論辮發(fā)原由》 材料四　60年光陰荏苒，中國女性的發(fā)式變化越來越豐富，從建國之初流行的長長、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮，經(jīng)過了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”……到如今兼容并包、變化多樣、與世界時尚同步的各種美麗發(fā)型。中國女性越變越美麗，發(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。——《中國女性60年發(fā)型變遷史》 請回答： (1)據(jù)材料一，中國人從什么角度、又是怎樣看待自己身體的？ (2)據(jù)材料二、三，在頭發(fā)問題上有哪兩種不同的認(rèn)識？有何相同之處？ (3)據(jù)材料四，新中國成立后中國女性發(fā)型變化的趨勢怎樣？說明促使這一變化的原因。 答案　(1)人倫(親緣、血緣)角度，愛惜自己的身體發(fā)膚就是孝。 (2)認(rèn)識：剃發(fā)留辮就是歸順清王朝；剪辮就是支持排滿革命。相同：將辮子問題政治化。 (3)由單調(diào)到豐富多彩，由從眾到個性化，與世界時尚同步。原因：社會的開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想的自由，社會生活水平提高。 解析　本題通過中國歷史上對頭發(fā)的不同態(tài)度來考查不同時期中國習(xí)俗的變化。第(1)問，由“受之父母，不敢損傷”可知，從人倫角度對頭發(fā)不敢損傷。第(2)問，注意提取材料中的有效信息：“盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪”，“蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之”，得出兩種認(rèn)識。第(3)問，把“中國女性的發(fā)式變化越來越豐富……”等信息具體化來回答發(fā)型變化的趨勢，變化原因可聯(lián)系時代變遷來考慮(政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度)。