2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文紀(jì)念白求恩 談?wù)Z言教案.doc

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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文紀(jì)念白求恩 談?wù)Z言教案 單元學(xué)習(xí)目標(biāo)： （一）閱讀 1. 本單元所選四篇議論文都是名家作品。有的是名篇，也是語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)篇目；有的雖非名篇，但同樣文質(zhì)兼美。毛澤東的《紀(jì)念白求恩》高度評(píng)價(jià)了白求恩醫(yī)生的共產(chǎn)主義精神。語(yǔ)言學(xué)家王力的《談?wù)Z言》論述了運(yùn)用語(yǔ)言的基本原則。大學(xué)者梁?jiǎn)⒊摹蹲羁嗯c最樂》告訴我們盡責(zé)任是人生最大的快樂。美國(guó)作家凱利的《懶惰的智慧》則語(yǔ)出驚人，提出了一個(gè)有別于傳統(tǒng)思維的觀點(diǎn)。 2. 四篇課文都是立論文章，論點(diǎn)是文章的中心。有的課文題目就是論點(diǎn)，就是文章的中心，作者的思想一目了然；有的篇目論點(diǎn)在文中提出，題目則點(diǎn)明話題。 3. 四篇課文風(fēng)格各異。《紀(jì)念白求恩》高屋建瓴，《談?wù)Z言》大雅似俗，《最苦與最樂》語(yǔ)重心長(zhǎng)，《懶惰的智慧》幽默傳神。 （二）口語(yǔ)交際 1. “交流格言”的口語(yǔ)活動(dòng)同樣體現(xiàn)了議論的特點(diǎn)?？陬^的議論，在生活中比書面的議論用得更多。 2. 格言是思想的凝縮，往往富有哲理，很能給人以啟迪。從語(yǔ)言的角度說，格言精致典雅。多掌握一些格言，無(wú)論對(duì)于提高思想水平，還是對(duì)于提高語(yǔ)言水平，都具有重要的意義。 3. 格言又是寫作議論文的重要材料，可以作為理論論據(jù)來使用。這也是安排格言交流這一活動(dòng)的意義。 （三）寫作 1. 本單元要求學(xué)生寫一篇議論文。作為三大文體之一的議論文的寫作起步最晚，難度最大。教師須以更大的精力指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真寫作。 2. 學(xué)生初寫議論文，須強(qiáng)調(diào)議論文的體裁特點(diǎn)——以議論為主。因此，事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用須簡(jiǎn)潔概括，不宜繁細(xì)。 3. 議論之難，主要在于理論論據(jù)的運(yùn)用。因此，須注重學(xué)生的思維發(fā)展。發(fā)展思維，既是手段，又是目的。從促進(jìn)寫作能力的提高看，思維的發(fā)展是重要的、不可或缺的手段。只有思維順暢，才能文理通暢。只有思維嚴(yán)密，富有論證性，議論才能持之有故，言之成理。同時(shí)，思維的發(fā)展是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。寫作教學(xué)理應(yīng)以其得天獨(dú)厚的條件促進(jìn)思維的發(fā)展。 單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫作議論文的方法。 2. 獲取文化營(yíng)養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂趣。 3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文字的興趣和習(xí)慣。 4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對(duì)于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。 學(xué)習(xí)方法指要： 1. 閱讀教學(xué)，要思考作者在文章中提出的觀點(diǎn)或主張是什么，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)或主張?zhí)岢龅睦碛苫蚋鶕?jù)是什么，理由和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系方式是怎樣的。 2. 如果說記敘文、散文較適于朗讀，那么議論文較適于默讀?；蛘哒f默讀能力更適于在議論文教學(xué)中培養(yǎng)。就朗讀而言，本單元的四篇課文中，《紀(jì)念白求恩》《最苦與最樂》較另兩篇為宜。如果說記敘文和散文的朗讀應(yīng)注重感情飽滿，那么議論文的朗讀應(yīng)注重讀出文脈，不讀破句。 3. 如果說敘事類課文的分析可按行文順序進(jìn)行，那么議論文的分析更應(yīng)注重整體把握，理清思路。 4. 本單元的附文無(wú)論是內(nèi)容和形式，都和課文密切相關(guān)，教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)揮其作用。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可分配一定的教學(xué)時(shí)間，也可輔以必要的思考題、練習(xí)題。 5. 就讀寫結(jié)合而言，本單元的寫作主要是借鑒模仿課文的形式，而不作內(nèi)容方面的聯(lián)系。 《紀(jì)念白求恩》 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫作議論文的方法。 2. 獲取文化營(yíng)養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂趣。 3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文字的興趣和習(xí)慣。 4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對(duì)于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。 理解深刻的立意： 本文是毛澤東為悼念白求恩醫(yī)生而作的。作者并不是單純地表達(dá)自己的悼念之情，而是深刻地分析了白求恩的精神品質(zhì)，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩精神。作者把對(duì)白求恩精神的評(píng)價(jià)提到共產(chǎn)主義精神的高度，并且把白求恩的共產(chǎn)主義精神分析為國(guó)際主義、毫不利己專門利人和對(duì)技術(shù)精益求精三個(gè)方面，從而賦予白求恩精神深刻而豐富的內(nèi)涵。這一深刻的立意使文章有一種高屋建瓴的氣勢(shì)。作為一篇議論文，其中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。 這一論點(diǎn)有三個(gè)分論點(diǎn)： 1. 每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。 2. 每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的精神。 3. 每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。這三個(gè)分論點(diǎn)是并列的，第一個(gè)分論點(diǎn)是從社會(huì)政治態(tài)度來分析的，第二個(gè)分論點(diǎn)是從人生觀的角度分析的，第三個(gè)分論點(diǎn)是從職業(yè)的角度分析的，三者互相配合，構(gòu)成了白求恩精神的立體形象。這三個(gè)分論點(diǎn)又是互相聯(lián)系的，一個(gè)真正的國(guó)際主義者必然具有高尚的人生態(tài)度，一個(gè)毫不利己專門利人的人必然具有很好的職業(yè)修養(yǎng)，以自己的專業(yè)為他人為社會(huì)造福。 解析完美的結(jié)構(gòu)： 本文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明。全文共4個(gè)自然段，正好是四個(gè)部分。第1自然段論述第一個(gè)分論點(diǎn)：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。第2自然段論述第二個(gè)分論點(diǎn)：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的精神。第3自然段論述第三個(gè)分論點(diǎn)：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。第4自然段是全文的總結(jié)。文章的結(jié)構(gòu)順序安排十分合理。白求恩精神最顯著的特點(diǎn)是偉大的國(guó)際主義，因此作者首先從國(guó)際主義的高度來評(píng)價(jià)白求恩精神。白求恩的國(guó)際主義精神不是空洞的，而是非常具體地表現(xiàn)在他的日常工作和生活當(dāng)中，而這些日常的工作生活最能顯示一個(gè)人的人生觀，因此作者緊跟著就評(píng)價(jià)白求恩毫不利己專門利人的精神。然后作者再?gòu)囊幻t(yī)生的特殊角度來評(píng)價(jià)他的職業(yè)修養(yǎng)。第4自然段作為全文的總結(jié)主要是闡述學(xué)習(xí)白求恩的深刻意義。表面上看，這里只是提到了“毫無(wú)自私自利之心”，其實(shí)，這不是單獨(dú)強(qiáng)調(diào)第二個(gè)方面而舍棄其他方面。如前所述，白求恩精神的各個(gè)方面是有機(jī)聯(lián)系在一起的，而毫不利己專門利人的精神是具有普遍意義，最適合作為學(xué)習(xí)白求恩的著眼點(diǎn)。文章的結(jié)構(gòu)又是非常的自然得體。作為一篇悼念文章，總要對(duì)被悼念者進(jìn)行介紹。在多數(shù)情況下，還需要說明被悼念者和自己的交往。而作為悼念性的議論文，這樣的介紹和說明往往是安排在開頭和結(jié)尾。本文同樣遵循了這樣的規(guī)律，開頭對(duì)白求恩的事跡進(jìn)行了概括的介紹，結(jié)尾談到了白求恩和自己的交往，以表達(dá)悼念之情。值得注意的是，這些內(nèi)容并沒有獨(dú)立成段。這是因?yàn)?，開頭對(duì)于白求恩的介紹，不僅是全文議論的引子，而且是特別作為白求恩同志具有國(guó)際主義精神的論據(jù)的。在介紹之后，接著就說：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神……”顯得特別緊湊。結(jié)尾在寫到白求恩與自己的交往，表達(dá)悲痛之情之后，馬上以“現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深”過渡到學(xué)習(xí)白求恩，同樣顯得自然緊湊。結(jié)構(gòu)的自然得體還表現(xiàn)在中心論點(diǎn)的提出。本文的中心論點(diǎn)并沒有單用一個(gè)自然段來表達(dá)而是在第1自然段，也就是論述第一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，順勢(shì)提出。這樣既避免了單獨(dú)表達(dá)中心論點(diǎn)的生硬，又使第一個(gè)分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的聯(lián)系十分緊密。 學(xué)習(xí)鮮明的對(duì)比論證 本文第2、3兩段都運(yùn)用了對(duì)比的方法來進(jìn)行論證。第2段以白求恩同志“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”與“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任”相對(duì)比，以白求恩同志“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”與不少的人“對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱”相對(duì)比。第3段以白求恩同志“對(duì)技術(shù)精益求精”與一班人“鄙薄技術(shù)工作以為不足道。以為無(wú)出路”相對(duì)比。通過對(duì)比，既使白求恩同志的精神表現(xiàn)得非常鮮明，又顯示出學(xué)習(xí)白求恩精神的必要性和重要性。 體會(huì)簡(jiǎn)潔的敘事特點(diǎn) 作為一篇議論性的悼念文章，一般都有敘事的內(nèi)容，這既是表達(dá)悼念之情所必要的，又作為展開議論的事實(shí)論據(jù)。議論文的敘事不同于記敘文的敘事，記敘文是以記敘為主的文章，敘事是文章的主體。而議論文是以議論為主的文章，敘事主要是為議論提供事實(shí)論據(jù)。因此議論文中的敘事必須簡(jiǎn)潔，一般多用概括性的語(yǔ)言。本文的敘事突出地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。比如開頭對(duì)白求恩的介紹只用了兩個(gè)句子共80多字，卻提供了白求恩的國(guó)籍、身份、年齡、來中國(guó)的目的、派遣到中國(guó)的時(shí)間、工作地點(diǎn)和去世的原因等各個(gè)方面的信息，概括性極強(qiáng)，行文非常簡(jiǎn)潔。 凝練而生動(dòng)的語(yǔ)言 本文的語(yǔ)言凝練而生動(dòng)，富有感染力。首先是成語(yǔ)的運(yùn)用。本文篇幅不長(zhǎng)，只有千余字，而其中的成語(yǔ)卻有10來個(gè)之多，如“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”、“以身殉職”、“拈輕怕重”、“漠不關(guān)心”、“麻木不仁”、“精益求精”、“見異思遷”等。這些成語(yǔ)的運(yùn)用使文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。其次是流暢的句式。本文句式齊整中有變化，富于節(jié)奏感，讀起來鏗鏘有力，生動(dòng)流暢。排比、設(shè)問的運(yùn)用對(duì)于行文的流暢起了重要的作用。例如文章最后的一組排比句特別能體現(xiàn)句式的流暢。文章的結(jié)尾，作者要闡述學(xué)習(xí)白求恩的重要意義。寫到“從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?，就此結(jié)束，會(huì)顯得枯瘠窘迫，收束無(wú)力。因此作者先以“一個(gè)人能力有大小”宕開一筆，緊接著就以一組排比句展開“大有利于人民”這個(gè)語(yǔ)義中心，“但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！边@里，“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)，“有道德”指修養(yǎng)，“脫離了低級(jí)趣味”寫志趣，“有益于人民”寫人生價(jià)值。語(yǔ)義豐滿，五彩繽紛，熱情洋溢，氣勢(shì)磅礴，如同贊美詩(shī)一般。設(shè)問句雖然全文只有一個(gè)，但用在關(guān)鍵的地方，用得十分精彩：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神……”一個(gè)設(shè)問，既啟發(fā)讀者的思考，引起人們對(duì)下文評(píng)價(jià)的關(guān)注，又把文章從對(duì)白求恩事跡的介紹自然地過渡到對(duì)白求恩精神的評(píng)價(jià)，文意鮮明，文勢(shì)順暢。再次是準(zhǔn)確而靈活的遣詞造句。細(xì)讀本文，可以發(fā)現(xiàn)作者的遣詞造句準(zhǔn)確而又靈活。例如，作者三次提到白求恩的人生態(tài)度，第2自然段說的是“毫不利己專門利人”，而在第1自然段說的是“毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)”，第4自然段說的是“毫無(wú)自私自利之心”，相同的意思，不同的表達(dá)，卻又不能互換。比如，不能說“一個(gè)外國(guó)人，毫不利己專門利人，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”，也不宜說“毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)的精神”。其實(shí)，靈活正是為了準(zhǔn)確，同樣的準(zhǔn)確又足見其靈活。再如，文章開頭第一句說“為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，第三句說“把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”。意義一致，卻又不能互換，因?yàn)榍罢咝枰磉_(dá)的是來中國(guó)的目的，而后者則是白求恩行為的分析解說。又如，第2段中的“沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)”和“無(wú)不為之感動(dòng)”?？傊?，凡相同語(yǔ)義的表達(dá)絕不雷同，而是根據(jù)前言后語(yǔ)調(diào)整變化，以求意義的精當(dāng)、文句的貫通和節(jié)奏的適度。 談?wù)Z言 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫作議論文的方法。 2. 獲取文化營(yíng)養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂趣。 3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文的興趣和習(xí)慣。 4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對(duì)于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。 學(xué)習(xí)建議 1. 本文的論點(diǎn)未直接提出，可組織學(xué)生討論，以提高分析課文和組織語(yǔ)言的能力。 2. “七月流火”的例子是為了說明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書不能望文生義。教學(xué)中可借此例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書。“最好水平”，作者說在書面語(yǔ)中不能用，在口語(yǔ)中勉強(qiáng)可用，因?yàn)楸疚氖窃谡務(wù)摃嬲Z(yǔ)。其實(shí)，用在口語(yǔ)中也是錯(cuò)誤的，也不可取，口語(yǔ)也要規(guī)范。 學(xué)習(xí)內(nèi)容 1. 大雅似俗的風(fēng)格 王力先生的《談?wù)Z言》是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風(fēng)格。表面看來信馬由韁，想到哪兒說到哪兒，然而所說的內(nèi)容卻是一位語(yǔ)言學(xué)家所深思熟慮的關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的基本原則，而且脈絡(luò)清晰。因而，這篇課文實(shí)在是大雅似俗。 2. 關(guān)于課文的論點(diǎn) 本文談?wù)摰氖菚嬲Z(yǔ)的使用問題，其論點(diǎn)是“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化”。它有兩個(gè)分論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn)是“書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。第二個(gè)分論點(diǎn)是“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的”。課文的論點(diǎn)并沒有直接提出，而是化解為兩個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)也沒有直接提出，而是隱含在或者說滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見，但在談話中也并非絕無(wú)僅有。因?yàn)檎勗挶仨毱揭?，而直接說出論點(diǎn)可能過于莊重。而且談話中，句子與語(yǔ)境的關(guān)系更為密切，因而不能生硬。同時(shí)，談話常常是開始的時(shí)候想到了最重要的內(nèi)容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達(dá)完整。 有人習(xí)慣于在文章中找原句作為論點(diǎn)，可能認(rèn)為本文的論點(diǎn)是“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚嬲Z(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。有人可能會(huì)認(rèn)為論點(diǎn)是“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡(jiǎn)約，比如說成 “口語(yǔ)的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化”？這樣也不行。因?yàn)椤皶嬲Z(yǔ)口語(yǔ)化”的說法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語(yǔ)在前，書面語(yǔ)在后，怎么能把后來的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪兀俊皶嬲Z(yǔ)規(guī)范化”的說法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書面語(yǔ)再使之規(guī)范，作者的意思是對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。那么，說文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化”如何？那也不行。因?yàn)椤拔恼乱?guī)范化”會(huì)使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。這是不是說文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規(guī)范化”。 3. 課文中一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子 因?yàn)槭钦勗?，所以本文的語(yǔ)言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長(zhǎng)一些，結(jié)構(gòu)復(fù)雜一些，復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多一些。這里只分析一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。”該句是第二部分的核心句。從結(jié)構(gòu)上說，這只是一個(gè)單句。問題在于，“不懂得”的賓語(yǔ)是由一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)?。有的語(yǔ)言學(xué)家把這樣的單句叫做超句，而且這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)又是一個(gè)多重復(fù)句，總體上是假設(shè)復(fù)句，前一個(gè)分句本身又是一個(gè)并列復(fù)句。作者為什么要用這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子呢？答案只能是：表達(dá)思想的需要。這個(gè)句子要表達(dá)的核心思想正是第一個(gè)分論點(diǎn)“書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。但在這個(gè)具體的語(yǔ)境中，作者不能把這個(gè)分論點(diǎn)寫上去，如果那樣，必然會(huì)前言不搭后語(yǔ)。因?yàn)檫@里是在批評(píng)反面現(xiàn)象，所以說“脫離了口語(yǔ)”。為了表意更加充分，更加飽滿，也為了句式更加流暢，作者又換個(gè)角度說“脫離了人民大眾的語(yǔ)言”。對(duì)這種反面現(xiàn)象的最好批評(píng)，莫過于指出其結(jié)果：“不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的”。于是就形成了一個(gè)多重復(fù)句：“文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的?！倍@個(gè)復(fù)句所闡明的道理與上文所批評(píng)的某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙之間有什么關(guān)系呢？那就是：那些人不懂得這個(gè)道理，于是作者就把這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)作“不懂得”的賓語(yǔ)，形成了有人稱之為超句的復(fù)雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的?！? 關(guān)于結(jié)構(gòu) 課文可分成三部分。全文的結(jié)構(gòu)提綱如下： （一）（1自然段）愛好寫作的人應(yīng)當(dāng)愛語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。 （二）（2——5自然段）書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。 （1）（2自然段）某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。 （2）（3——4自然段）例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。 （3）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。 （三）（6——12自然段）書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。 （1）（6、7自然段）書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。 （2）（8、9自然段）例證某些用語(yǔ)的不規(guī)范。 （3）（10自然段）既要規(guī)范，又要大眾化。 （4）（11自然段）不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。 （5）（12自然段）規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。 【模擬試題】 《紀(jì)念白求恩》 一. 知識(shí)積累 1. 給下列加點(diǎn)字注音。 狹隘（ ）　　拈輕怕重（ ） 晉察冀（ ）　熱忱（ ） 殉職（ ）　　鄙?。? ） 漠不關(guān)心（ ）純粹（ ） 2. 先解釋加點(diǎn)的字，再解釋整個(gè)詞語(yǔ)。 （1）不遠(yuǎn)萬(wàn)里： （2）拈輕怕重： （3）精益求精： （4）漠不關(guān)心： （5）見異思遷： （6）微不足道： 3. 填空。 （1）《紀(jì)念白求恩》的作者是 。白求恩是 （國(guó)籍）醫(yī)生，他是 戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后來到中國(guó)的。 （2）議論文的三要素是： 、 、 。 ，就是作者要表達(dá)的思想觀點(diǎn)，它是議論文的中心； ，就是提出論點(diǎn)的理由或根據(jù)，有 論據(jù)和 論據(jù)； ，是指論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系方式。 4. 選出和下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（ ） 　梅堯臣的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”常被后人引用，借以說明 。 A．任何人和事物都各有短長(zhǎng) B．任何人和事物都各有缺憾 C．任何人和事物都各有千秋 D．任何人和事物都各有所愛 5. 理解下列語(yǔ)句，回答問題。 （1）這就是我們的國(guó)際主義，就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。（刪掉“這就是我們的國(guó)際主義”，表達(dá)效果有什么不同？） （2）白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。（刪掉“在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中”行不行？） （3）一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。（這句話采取排比手法，在表達(dá)上有什么作用？） 6. 課文總共有四個(gè)自然段，前三個(gè)自然段中每段都有一個(gè)分論點(diǎn)，仔細(xì)閱讀全文，嘗試從文中總結(jié)出這三個(gè)分論點(diǎn)。 第1自然段： 第2自然段： 第3自然段： 7. 思考課文中提出的三個(gè)分論點(diǎn)相互之間是什么關(guān)系，這三個(gè)分論點(diǎn)合起來構(gòu)成文章的中心論點(diǎn)，你能從課文中找出這個(gè)中心論點(diǎn)嗎？ 8. 課文前三自然段的作用是提出三個(gè)分論點(diǎn)，那么第四自然段的作用是什么呢？想一想這樣安排文章結(jié)構(gòu)有什么好處。 二. 強(qiáng)化閱讀 白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來到中國(guó)。去年春上到延安，后來到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫不利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義精神，這是共產(chǎn)主義精神，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神． 9. 這段文字的論點(diǎn)是（ ） A．白求恩同志毫不利己的動(dòng)機(jī)。 B．白求恩同志把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)。 C．白求恩同志具有國(guó)際主義精神。 D．每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際主義（共產(chǎn)主義）精神。 10. 指出文中的三個(gè)“這”字，一個(gè)“這種精神”各指代什么？ 11. 這段文字運(yùn)用的論證方法是什么？選出說法正確的一項(xiàng)，將序號(hào)填入括號(hào)中。（） A．例證法與引證法 B．引證法 C．對(duì)比論證法 D．比喻論證法 12. 用橫線將文中論據(jù)畫出來，并指出是什么論據(jù)。 13. 指出文中劃線句子的作用。 三. 鏈接課外 朗讀《白求恩紀(jì)念歌》（作者朱子奇），回答問題。（選作題） 秋風(fēng)吹著細(xì)雨， 延水奏著哀曲， 從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山， 傳來了悲痛的消息。 我們用無(wú)邊的哀悼， 來紀(jì)念您！ 這里—— 河邊的石頭， 山上的野草， 也在為您流淚。 　　　但是，親愛的白求恩大夫， 　　　您靜靜地安息吧！ 　　　在您的后面， 全世界被壓迫的兄弟， 　　　已經(jīng)起來了， 　 我們將追隨您的光輝， 　高舉新醫(yī)學(xué)的旗幟， 　 向白求恩開辟的道路， 　勇往直前！ 14. 這首詩(shī)和《紀(jì)念白求恩》，都是悼念白求恩的，兩者內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？ 15. 《白求恩紀(jì)念歌》里寫道：“秋風(fēng)吹著細(xì)雨，／延水奏著哀曲”，如果把這兩句寫在《紀(jì)念白求恩》里，你覺得行嗎？為什么？ 16. 《白求恩紀(jì)念歌》里寫道：“這里——／河邊的石頭，／山上的野草，／也在為您流淚?！薄都o(jì)念白求恩》里卻只說：“對(duì)于他的死，我是很悲痛的?！睘槭裁?？ 17. 想一想，白求恩是怎樣一個(gè)人，為什么值得贊揚(yáng)，今天的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩的哪些精神？ 《談?wù)Z言》 一. 知識(shí)積累 1. 給下列加點(diǎn)字注音。 時(shí)髦（ ）圩堤（ ）斟酌（ ） 勉強(qiáng)（ ）邏輯（ ） 2. 辨字組詞。 握（ ）撐（ ）僵（ ）疆（ ） 違（ ）諱（ ）譬（ ）髦（ ） 揖（ ）輯（ ） 3. 解釋下列詞語(yǔ)。 （1）弄巧成拙： （2）適得其反： （3）以訛傳訛： （4）約定俗成： （5）一勞永逸： 4. 選出下面句子沒有錯(cuò)別字的一組。（ ） A．他要求于人的甚少，而給于人的甚多。 B．一路行來，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，自然也就格外感到意興昂然。 C．他畫的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，莫不惟妙惟肖。 D．自然界中生物的發(fā)展，終與導(dǎo)致人類這種能改造自然的特殊生物的出現(xiàn)。 5. 根據(jù)課文內(nèi)容填空。 （1）他早年的作品語(yǔ)句過于　　　、　　　，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品　　　、　　　　，平易近人，就很受讀者歡迎。 （2）報(bào)刊上使用的語(yǔ)言更要認(rèn)真　　　　，反復(fù)　　　　，不要以訛傳訛。 　?。?）在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮　　　，又要考慮　　　，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。 6. 王力先生的《談?wù)Z言》是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣。閱讀完課文后體會(huì)一下這篇文章有哪些特殊的風(fēng)格，并把你的想法寫在下面。 7. 由于課文是一個(gè)談話記錄，所以論點(diǎn)不是直接提出，而是滲透在具體的談話中。閱讀課文，你能從談話中找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)嗎？ 中心論點(diǎn)： 分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 8. 讀完課文后，你對(duì)書面語(yǔ)和口語(yǔ)的關(guān)系有哪些新的認(rèn)識(shí)？寫文章要注意用語(yǔ)要規(guī)范，不能脫離口語(yǔ)，平時(shí)你寫作文時(shí)注意過這些問題嗎？重新讀一下你以前寫過的作文，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)在這方面存在很多問題，試修改這些習(xí)作并盡量在以后的寫作中注意這方面的問題。 二. 強(qiáng)化閱讀 許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷?，拿起筆來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能 是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。 有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。”這是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時(shí)絕不會(huì)這么說，這叫“故作姿態(tài)”。 還有篇報(bào)道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對(duì)。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語(yǔ)句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對(duì)我們后人是一種啟發(fā)。 9. 選段部分論說的中心是　　　　　。 10. 作者為了證明論點(diǎn)用了哪些論證方法？有什么作用？ 11. 選段第1段中三個(gè)加點(diǎn)的詞語(yǔ)，各是指寫文章的什么弊端呢？ 　“華麗”是指　　　　。 　“文雅”是指　　　　。 　“美妙”是指　　　　。 12. 你喜歡朱自清的早年作品還是晚年的作品？為什么？請(qǐng)舉例說明。 三. 鏈接課外 語(yǔ)言如鏡 ①語(yǔ)言是一面鏡子，（）是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，（）能照出他的思想。 ②比較明顯的是胡屠戶這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進(jìn)是個(gè)“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鵝肉”的“現(xiàn)世寶”，中舉后的范進(jìn)則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受的“坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐；茶、敬茶、敬香茶”級(jí)別不斷提高的待遇。一個(gè)是胸口長(zhǎng)毛滿臉橫肉的屠夫，一個(gè)是慈眉善目淡泊名利的出家人，語(yǔ)言卻照出了他們的共同點(diǎn)——?jiǎng)堇? ③當(dāng)然，人只有 之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語(yǔ)言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學(xué)舌般地說“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。 ④更有甚者，有時(shí)“粗”的語(yǔ)言能照出人的真成率直，如魯達(dá)、焦大?！把拧钡恼Z(yǔ)言則照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。政治家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號(hào)動(dòng)聽多了？ ⑤近來報(bào)上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對(duì)功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬(wàn)字的作品，得了若干次全國(guó)性的大獎(jiǎng)，但仍然“很不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一類內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。 ⑥思前想后，語(yǔ)言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。 13. 在第①段括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。 14. 第②段畫線的這句俗語(yǔ)，現(xiàn)在常說成　　　　　　　。 15. 第②段中，從胡屠戶與和尚的語(yǔ)言中可以看出，他們的共同點(diǎn)是勢(shì)利，寫法上卻有所不同。寫胡屠戶用_______手法，重在表現(xiàn)他　　　　（用一個(gè)成語(yǔ)）的勢(shì)利特點(diǎn)；寫和尚則采用對(duì)偶，活畫出他　　　?。ㄓ靡粋€(gè)成語(yǔ)）的勢(shì)利特點(diǎn)。 16. 從學(xué)過的課文中舉出兩個(gè)勢(shì)利的人物例子。 （l） （2） 17. 第③段中，聯(lián)系上下文，填入橫線中最合適的一項(xiàng)是（ ） A. 聰明愚蠢 　　B. 善惡雅俗 C. 高矮美丑 D. 高尚卑劣 18. 第3段畫線句可以引出一個(gè)成語(yǔ)　　　。 “鸚鵡學(xué)舌”可以換成一個(gè)同義成語(yǔ)　　　。 19. 魯達(dá)是著名古典長(zhǎng)篇小說《　　》中的人物。 20. 用“嗤之以鼻”造一個(gè)句子。 21. 第⑤段中，這里的“只問耕耘，不問收獲”的意思是：　　　　　。 22. 下面是對(duì)第⑤段中畫線句含義的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)不真誠(chéng)。 B. 讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)不真誠(chéng)。 C. 讀“數(shù)十萬(wàn)字的作品”，未讀完就會(huì)發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)不真誠(chéng)。 D. 讀“數(shù)十萬(wàn)字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)不真誠(chéng)。 23. 本文的標(biāo)題不能作為全文的中心論點(diǎn)，因?yàn)椤　　　　　１疚牡闹行恼擖c(diǎn)是（在10字以內(nèi)概括）。本文從兩方面論述中心論點(diǎn)，一方面（第②段）： 　　　　　?。涣硪环矫妫á邰堍荻危骸　　　　?。 24. 本文主要的論證方法是　　　　。 25. 本文的結(jié)構(gòu)，我們認(rèn)為是： 【試題答案】 《紀(jì)念白求恩》 一. 知識(shí)積累 1. 略 2. 略 3. （1）毛澤東 加拿大 抗日（2）論點(diǎn) 論據(jù) 論證方法 論點(diǎn) 論據(jù) 事實(shí) 理論 論證方法 4. B 5. （1）刪掉“這就是我們的國(guó)際主義”，只說后一句“國(guó)際主義”就不夠突出，“用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義“也不夠突出。再則刪掉一個(gè)短句，前后都是長(zhǎng)句，語(yǔ)句不夠活潑。（2）不行。因?yàn)榘浊蠖鞯尼t(yī)術(shù)高明是在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中公認(rèn)的，但假如范圍刪去的話，就變成在全國(guó)乃至全世界范圍，那白求恩的醫(yī)術(shù)就不一定是最高明的了，這樣寫，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。（3）采取排比手法增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了五點(diǎn)內(nèi)容，使贊頌的感情顯得熱情洋溢，同時(shí)也避免句子過于冗長(zhǎng)，以此結(jié)尾，更加有力。 6.（1）每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。（2）每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的精神。（3）每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神。 7. 三個(gè)分論點(diǎn)是并列的，分別從政治態(tài)度、人生觀和職業(yè)角度分析，三者互相聯(lián)系，互相配合，構(gòu)成白求恩精神的立體形象 中心論點(diǎn)：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。 8. 第四段是全文總結(jié)，主要是闡述學(xué)習(xí)白求恩的深刻意義。 二. 強(qiáng)化閱讀 9. D 10. 前三個(gè)“這”指白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員……當(dāng)作自己的事業(yè)；“這樣”指共產(chǎn)主義精神（國(guó)際主義精神）。11. A 12. 略 13. 運(yùn)用設(shè)問句，提出疑問，引起讀者的思考，強(qiáng)調(diào)突出論點(diǎn)。 三. 鏈接課外 14. 《紀(jì)念白求恩》側(cè)重評(píng)價(jià)白求恩同志的精神，揭示向他學(xué)習(xí)的意義；《白求恩紀(jì)念歌》側(cè)重抒發(fā)對(duì)白求恩同志的悼念，寄托哀思，表達(dá)向他學(xué)習(xí)的決心。 15. 不行。因?yàn)椤都o(jì)念白求恩》是議論文，側(cè)重理性分析，文中加入抒情性語(yǔ)句不和諧。 16. 二者雖然意思相同，但文體不同，表達(dá)方式也就不同?！栋浊蠖骷o(jì)念歌》屬于詩(shī)歌，側(cè)重抒情，語(yǔ)言生動(dòng)、形象；《紀(jì)念白求恩》屬于議論文，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。 17. 略．點(diǎn)撥：回答問題抓住不同文體的特點(diǎn)即可。議論文以議論為主；而詩(shī)歌則以抒情為主。 《談?wù)Z言》 一. 知識(shí)積累 1. 略 2. 略 3. 略 4. C 5. 略 6. 略。 7. 中心論點(diǎn)：書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化。分論點(diǎn)一：書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。分論點(diǎn)二：書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。 8. 略。 二. 強(qiáng)化閱讀 9. 書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ) 10. 運(yùn)用了舉例論證，通過具體的事例，讓說明的道理更加清楚明白，令人信服。 11. 寫文章總想造一些時(shí)髦的句子；不樸實(shí)；寫文章不能夠樸素自然、平易近人。 12. 略 三. 鏈接課外 13. 無(wú)論（不管）總（都） 14. 癩蛤蟆想吃天鵝肉 15. 對(duì)比 前猖后恭 趨炎附勢(shì)。 16. 菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫、賈雨村等。 17. B 18. 樂不思蜀 人云亦云。 19. 《水滸傳》 20. 略 21. 只是辛勤寫作，不追求名利。 22. A 23. 標(biāo)題是比喻形式，作論點(diǎn)不明確 語(yǔ)言能反映思想 語(yǔ)言可以直接反映思想 用語(yǔ)言裝飾門面也不能掩蓋思想 24. 舉例論證。 25. ①|(zhì)②③④⑤|⑥|理由：根據(jù)開頭總提與結(jié)尾總括的內(nèi)容，本文主體部分從“用口說出來的語(yǔ)言”和“用筆寫出來的語(yǔ)言”兩方面論述中心論點(diǎn)，第②到第④段都是舉“用口說”的例子，第⑤段舉 “用筆寫”的例子。 【勵(lì)志故事】 你的引信比別人長(zhǎng) 陸勇強(qiáng) 一個(gè)高中生喜愛籃球運(yùn)動(dòng)，但在學(xué)校的籃球隊(duì)里，他的球藝并不如人，經(jīng)常被教練批評(píng)，有幾次教練還想要淘汰他另?yè)袢诉x?？墒牵鹘叹氄J(rèn)為他有潛力，堅(jiān)持讓他留在隊(duì)里，并且讓他隨隊(duì)觀看比賽，任務(wù)是為隊(duì)員們抱衣服。 主教練讓他苦學(xué)球藝，鼓勵(lì)他說：“你很有天分，我相信你?！币荒旰螅?dāng)上了學(xué)校籃球隊(duì)主力，才華終于得以展現(xiàn)。 他就是邁克爾喬丹，美國(guó)的一名天才籃球運(yùn)動(dòng)員。