2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 西方文明之源教案 新人教版(II).doc

《2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 西方文明之源教案 新人教版(II).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 西方文明之源教案 新人教版(II).doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 西方文明之源教案 新人教版(II) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代希臘文明和羅馬文明發(fā)展的基本概況，包括古代希臘文明的淵源，伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展，羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的興亡。 能力目標(biāo) 1．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考如何評(píng)價(jià)伯利克里改革，培養(yǎng)學(xué)生全面地辯證地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力。 2．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較雅典和斯巴達(dá)的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的比較能力。 德育目標(biāo) 通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)：伯利克里改革使雅典奴隸制得到高度發(fā)展，從而理解改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。 教學(xué)重點(diǎn) 伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展。 教學(xué)難點(diǎn) 1．對(duì)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸主民主政治的全面地辯證地認(rèn)識(shí)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 2．對(duì)古代羅馬歷史發(fā)展基本線索的把握。 教學(xué)方法 1．多重導(dǎo)入法。在導(dǎo)入新課時(shí)，可以通過(guò)多種方法導(dǎo)入，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 2．重點(diǎn)分析法。在處理本課內(nèi)容時(shí)，教師可以根據(jù)本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，作重點(diǎn)講解分析。 3．探究學(xué)習(xí)法。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀（正文、小字、插圖）、討論、交流，師生互動(dòng)，積極思維，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。 教具準(zhǔn)備 1．投影儀。 2．相關(guān)的圖片資料。 課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 ［導(dǎo)入語(yǔ)］ 同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)亞非文明的歷史，在那里，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了埃及的尼羅河文明、西亞的兩河流域文明和南亞的古代印度文明。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)歐洲文明的源頭———古代希臘和羅馬文明，下面來(lái)看具體內(nèi)容。 ［板書(shū)］第3課 西方文明之源 ［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們把課本上有關(guān)古希臘的內(nèi)容看一下，然后從中找出有效信息。 ［學(xué)生看書(shū)］…… ［教師引導(dǎo)］愛(ài)琴文明由哪兩部分組成？愛(ài)琴文明持續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間？愛(ài)琴文明在古希臘歷史上有什么重要的地位？ ［學(xué)生回答］愛(ài)琴文明由克里特文明和邁錫尼文明組成。公元前xx年左右，希臘早期文明——愛(ài)琴文明發(fā)祥于克里特島，后來(lái)文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)邁錫尼文明?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明合稱(chēng)愛(ài)琴文明。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一些城邦，有的還盛極一時(shí)。愛(ài)琴文明歷時(shí)約八百年后消亡。（教師同時(shí)板書(shū)：克里特文明 邁錫尼文明） ［教師講解］約公元前3000年，希臘人的祖先已居住在克里特島，早在公元前25世紀(jì)早期已經(jīng)創(chuàng)造了金石并用文化，靠著對(duì)外貿(mào)易在公元前xx年進(jìn)入了繁榮時(shí)期，以克諾索斯為首都建立起強(qiáng)大的商業(yè)王國(guó)。傳說(shuō)中，曾經(jīng)出現(xiàn)最強(qiáng)的國(guó)王名為“米諾斯”，考古學(xué)家便稱(chēng)此王國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的文明為“米諾斯文明”。 米諾斯文明是從埃及和東亞的新月沃地傳入的，故在其遺址的壁畫(huà)、遺物中都有該兩大文明的影子。米諾斯人在克諾索斯修建了占地兩公頃的克諾索斯（Knossos）王宮，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜之余，更設(shè)有供水和排水系統(tǒng)，宏偉非常，使當(dāng)時(shí)住在還未開(kāi)發(fā)的希臘大陸上之邁錫尼人羨慕不已。在邁錫尼人參觀過(guò)王宮后，有感那兒大得像一個(gè)迷宮，便編造了巨大迷宮的神話。 到了約公元前1450年，克里特島附近的泰拉島（Island of Thera，即今天的桑托林島，Island of Santorini）上的火山爆發(fā)，引起的巨浪破壞了沿岸城市及米諾斯王國(guó)的船只，使其經(jīng)濟(jì)受到致命的打擊?；鹕交艺谏w了陽(yáng)光，農(nóng)作物不能生長(zhǎng)，并引起疾病，嚴(yán)重危害了人民生命。米諾斯王國(guó)就從此倒地不起，最后更被強(qiáng)大而好戰(zhàn)的邁錫尼人征服，米諾斯文明走向滅亡，繼而愛(ài)琴文化的中心便轉(zhuǎn)移到希臘半島南部的邁錫尼（Mycenae）。古希臘歷史上的邁錫尼文明開(kāi)始。 邁錫尼人原為一班強(qiáng)悍的雅利安部族的人，約公元前xx年由北方遷移至希臘定居，由于這些雅利安人主要聚居于邁錫尼，故被稱(chēng)為“邁錫尼人”。他們從貿(mào)易及戰(zhàn)爭(zhēng)中吸收了米諾斯文明，開(kāi)創(chuàng)了屬于希臘本土的邁錫尼文明。公元前1600～前1100年，是邁錫尼文明的時(shí)代，意味著希臘本地文明取代了米諾斯文明。 邁錫尼人是透過(guò)海外貿(mào)易而在地中海沿岸建立殖民地，并在公元前1450年攻占了克里特島，并于公元前1200年攻打特洛伊（Troy），掀起了歷時(shí)十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（Trojian War B．C．1194～B．C．1184）。由于特洛伊城有巨大的石墻包圍，因此邁錫尼久未能攻破，戰(zhàn)事變成拉鋸戰(zhàn)，于是邁錫尼人便做了一只巨型木馬，以智取攻破防線而取勝。著名的希臘神話故事“木馬屠城記”就是以此作背景。 雖然邁錫尼最終獲勝，可是經(jīng)歷了十年戰(zhàn)爭(zhēng)，其勢(shì)力亦大減，邁錫尼文明亦步入衰亡。公元前1100年，另一來(lái)自北方的雅利安部族攻占邁錫尼，并將邁錫尼各地宮殿燒毀，嚴(yán)重破壞了它的文明，邁錫尼文明時(shí)代亦畫(huà)上句號(hào)。 米諾斯和邁錫尼文明對(duì)后世影響不大，但仍有幾方面是十分重要的：它們是歐洲最早的文明，間接影響后世文明，如藝術(shù)、文字、世俗及進(jìn)取的態(tài)度。 ［教師過(guò)渡］在古希臘歷史上的奴隸制文明中，主要的城邦國(guó)家有兩個(gè)：一是斯巴達(dá)，一是雅典。下面就請(qǐng)大家根據(jù)剛才看書(shū)的內(nèi)容，簡(jiǎn)述一下雅典共和國(guó)的建立，并說(shuō)明在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期，雅典的奴隸制文明高度發(fā)達(dá)？ ［板書(shū)］2．雅典奴隸制共和國(guó)的建立 ［學(xué)生簡(jiǎn)述］公元前8世紀(jì)，希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸出現(xiàn)希臘人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。公元前6世紀(jì)，它成為著名的奴隸制共和國(guó)。公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。 ［教師引導(dǎo)］伯利克里在位期間，進(jìn)行了哪些改革？ ［學(xué)生回答］伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。公民家庭的男孩，在學(xué)校里練習(xí)樂(lè)器演奏、跑步、角力、拳擊，學(xué)習(xí)詩(shī)歌、天文、史地，鍛煉當(dāng)眾演講，開(kāi)展自由討論，從而增強(qiáng)體魄，提高素養(yǎng)，為將來(lái)成為合格的公民做準(zhǔn)備。公民家庭的女孩除擔(dān)任家務(wù)以外，也在家練習(xí)讀寫(xiě)，演奏樂(lè)器。 ［板書(shū)］3．伯利克里改革和雅典奴隸制民主文明的高度發(fā)展 ［教師引導(dǎo)］雅典的奴隸制民主政治是真正的民主政治嗎？我們應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)這種民主政治？請(qǐng)大家根據(jù)課本上關(guān)于這一方面的論述，談一談自己的看法。 ［學(xué)生回答］雅典的民主宣揚(yáng)全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)。但實(shí)際上，重要官職被貴族掌握：婦女、奴隸和外邦人都被排斥在民主政治之外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元前5世紀(jì)后半期，雅典人口約30萬(wàn)，其中幾乎一半是外邦人和奴隸，成年男性公民只有5萬(wàn)。也就是說(shuō)，只占雅典人口1／6的居民能享受到這種“民主”，掌握實(shí)權(quán)的只是工商業(yè)貴族上層。而且，雅典民主是建立在奴隸制度之上的。奴隸大都來(lái)自戰(zhàn)俘，還有海盜掠買(mǎi)來(lái)的。雅典的手工業(yè)生產(chǎn)中普遍使用奴隸。 ［教師講析］雅典的奴隸主民主制度到伯利克里時(shí)期時(shí)，得到了更大的發(fā)展，使得雅典的民主政治變成希臘奴隸制民主高度發(fā)展的典型。 伯利克里削減了貴族會(huì)議和執(zhí)政官的權(quán)力。為了保證一般公民都能擔(dān)任國(guó)家公職，伯克利里制定了公職津貼制，規(guī)定除大將軍外，所有擔(dān)任公職的人員每日都可得到政府的津貼。雅典的公民因此都不拒絕擔(dān)任公職了，而且把擔(dān)任公職當(dāng)作一種榮譽(yù)，誰(shuí)要是一生中什么公職也沒(méi)有擔(dān)任過(guò)，誰(shuí)就將被認(rèn)作是懶漢和沒(méi)有出息的人，那可是一生的恥辱。那么公民是怎樣擔(dān)任上國(guó)家公職的呢？通過(guò)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——公民大會(huì)的選舉。 按照雅典城邦的規(guī)定，公民大會(huì)由年滿20歲的男性公民參加，每9天在雅典城兩邊的廣場(chǎng)上召開(kāi)。會(huì)上，每個(gè)公民都可以登上講臺(tái)對(duì)國(guó)家的政策和所有公職人員提出批評(píng)和建議。國(guó)家的一切重大決定必須經(jīng)過(guò)公民大會(huì)討論表決后方能生效。在選舉公職大會(huì)上，每個(gè)年滿20歲的男性公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)是500人會(huì)議。議員是由10個(gè)選區(qū)從20歲以上的公民中抽簽選出的50名議員組成，任期為一年。在一年中各選區(qū)的50名議員團(tuán)輪流擔(dān)任一次主席團(tuán)。每天早晨，主席團(tuán)還要抽簽選舉一名議員為執(zhí)行主席，任期只能為一天，不得連任。主席團(tuán)和公民大會(huì)的活動(dòng)就由這位相當(dāng)于國(guó)家元首的執(zhí)行主席來(lái)負(fù)責(zé)。雅典由于采用抽簽制度，使得每個(gè)公民都有了擔(dān)任議員的機(jī)會(huì)。而且議員任期只有一年，不得延期，可以想象想利用掌握的權(quán)力來(lái)搞政治特權(quán)是不可能的。 那抽簽是怎樣進(jìn)行的呢？在一所寺廟里，放兩只箱子，一只放著寫(xiě)有候選人名字的名單，另一只放著白豆和黑豆。抽簽時(shí)，由最先選出的執(zhí)政官?gòu)囊恢幌渥永锶〕鲆粡埫麊?，從另一只箱子里取出一粒豆。如果是白豆，這個(gè)人就當(dāng)選了；如果是黑豆，那只好等下一年再碰碰運(yùn)氣了。 “真倒霉，又是黑豆！”許多人未入選時(shí)，常常是這樣埋怨道。 雅典的重要職務(wù)，如將軍和騎兵、步兵統(tǒng)帥掌握著軍隊(duì)，關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)；司庫(kù)員掌握國(guó)庫(kù)鑰匙，是要害部門(mén)，這些職務(wù)由公民舉手表決，誰(shuí)獲得了多數(shù)票，誰(shuí)就當(dāng)選，當(dāng)眾宣布。 當(dāng)時(shí)雅典的最高司法機(jī)關(guān)是陪審法庭。這個(gè)陪審法庭由從全體公民中抽簽選出的600名陪審法官組成。這些陪審法官又用抽簽法分成10個(gè)陪審團(tuán)，每個(gè)陪審團(tuán)50人，另有100人以備急需。陪審法官每年改選一次，雅典的公民一般每3年就可以輪作一次陪審法官。陪審法庭的權(quán)力很大，國(guó)家大小案件的審理，所有公職人員的資格審查都由它負(fù)責(zé)，它還參加立法工作。需審理的案件都是在開(kāi)庭前才抽簽決定由哪個(gè)陪審團(tuán)審判，判決結(jié)果是所有團(tuán)員秘密投票決定的。審判的時(shí)間大都不超過(guò)一天。陪審法庭極有權(quán)威，罪犯不可能行賄法官，權(quán)勢(shì)人物也無(wú)法干擾法庭，罪犯只能低頭認(rèn)罪。據(jù)說(shuō)首席大將軍伯利克里的好朋友被陪審團(tuán)審訊時(shí)，他曾親自出庭竭力為其申辯，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罰款，并曾被革除了將軍的職務(wù)。陪審團(tuán)的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信極高。 雅典的民主在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步性，但雅典的民主統(tǒng)治仍是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的，因?yàn)橐话愕墓駸o(wú)法擔(dān)任掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的大將軍，統(tǒng)治階級(jí)的上層通過(guò)不設(shè)將軍職務(wù)津貼，牢牢地壟斷了將軍這個(gè)重要官職。盡管如此，雅典經(jīng)過(guò)伯利克里的改革，公民成了國(guó)家的主人，他們可以掌握自己的命運(yùn)，監(jiān)督官吏，制裁無(wú)視法紀(jì)的官吏，保持政府的廉潔和政局的安定。所以，雅典的民主制度是無(wú)愧于希臘地區(qū)奴隸制民主制度的典范的。 ［教師布置］同學(xué)們，我們?cè)谇懊嫣岬竭^(guò)，在古希臘的城邦中，除了雅典外，還有斯巴達(dá)，關(guān)于斯巴達(dá)的情況，我們就不在課堂上學(xué)習(xí)了，請(qǐng)大家下課以后，根據(jù)課本上的思路，適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，對(duì)此作一個(gè)大概的了解即可。 ［板書(shū)］4．斯巴達(dá) ［教師強(qiáng)調(diào)］（1）希臘奴隸制國(guó)家的形式是出現(xiàn)一系列城邦國(guó)家，城邦是以城市為主體形式的國(guó)家，這與古代亞非奴隸制國(guó)家不同。（2）雅典是古代希臘城邦國(guó)家中的典型代表?？山Y(jié)合雅典的地理位置引導(dǎo)學(xué)生分析雅典城邦共和國(guó)的特點(diǎn)：境內(nèi)多山，氣候溫潤(rùn)，不宜經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)而適于種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物；鄰近海洋多天然良港，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，這使雅典的工商業(yè)發(fā)達(dá)。由此還可適當(dāng)聯(lián)系亞非文明古國(guó)發(fā)源于大河流域，因此以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，這說(shuō)明在古代地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的文明類(lèi)型。 ［教師過(guò)渡］在學(xué)習(xí)了歐洲文明的源頭之一——古代希臘文明之后，我們?cè)賮?lái)看一看歐洲文明的另一個(gè)源頭——古代羅馬文明。 ［板書(shū)］ ［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們把課本上寫(xiě)到的羅馬的歷史看一看，看完之后，重點(diǎn)勾畫(huà)出羅馬歷史發(fā)展的線索。 ［學(xué)生看書(shū)］…… ［學(xué)生回答］公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來(lái)，公元前509年，羅馬共和國(guó)建立，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主，公元前27年，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代，公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。 ［投影顯示］ 羅馬歷史發(fā)展線索簡(jiǎn)表 羅馬城—羅馬共和國(guó)—稱(chēng)霸地中?！_馬帝國(guó)建立—西羅馬帝國(guó)滅亡 （前8世紀(jì)）（前509年）（前2世紀(jì)）（前27年） （476年） ［教師講述］關(guān)于羅馬城的起源，有一個(gè)著名的傳說(shuō)。 據(jù)傳說(shuō)，早在公元前753年，也就是我國(guó)春秋時(shí)期的周平王18年，居住在拉丁平原西北一片綠洲上的幾個(gè)農(nóng)牧業(yè)部落，便在距臺(tái)伯河口約25公里處建造起原始的公共古城，相傳第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)建城的人叫羅慕洛，“羅馬”就是因他而得名的。據(jù)傳說(shuō)，羅慕洛為它奠基時(shí)，趕著公牛和母牛，只是犁了一道不深的溝，便算作羅馬的城界，在準(zhǔn)備開(kāi)城門(mén)的地方，把犁子抬了抬，便作為城門(mén)的通道?？磥?lái)，羅馬城在它創(chuàng)建的初期，只是一個(gè)小小的城邦。可是到了共和國(guó)后期，羅馬城不但有堅(jiān)固高大的城墻，而且市容繁華，面積不斷擴(kuò)大，以致使初入羅馬的人，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，總走不出市中心。羅馬城的奠基人羅慕洛，神話傳說(shuō)他是戰(zhàn)神馬爾斯的兒子，他和勒莫是一對(duì)孿生兄弟。他們生下來(lái)以后不久，他們的母親西里維婭就被人殺死。他們的外祖父當(dāng)時(shí)是意大利半島上的一個(gè)國(guó)王，他的弟弟為了篡奪王位，把他們裝入筐內(nèi)，投入臺(tái)伯河。孩子被河水沖上岸邊，為一母狼喂乳成活。后來(lái)又有一對(duì)牧人夫婦收養(yǎng)了他們，成人之后，哥哥取名羅慕洛，弟弟叫勒莫。兄弟倆殺死了篡位者阿穆略，復(fù)得王位，并在臺(tái)伯河畔他們被棄之處建一新城，因建城發(fā)生爭(zhēng)端，兄殺其弟，新城遂以兄名命之為羅馬。后來(lái)，羅馬史學(xué)家將建城之時(shí)推算為公元前753年，但也有一些史學(xué)家將羅馬建城的時(shí)間確定在公元前600年左右。 傳說(shuō)中的王政時(shí)代共有7個(gè)國(guó)王，即羅慕洛，努馬龐皮留斯，圖魯霍斯梯留斯，安庫(kù)馬爾修斯，塔克文庫(kù)里斯庫(kù)斯，塞爾維烏斯土利烏斯和高傲者塔克文。其中第一、三位是拉丁人，第二、四位是薩賓人，第五、六、七位則是伊達(dá)拉里亞人。根據(jù)現(xiàn)在掌握的材料，后3位王是比較可信的。 王政傾覆之后，羅馬政治轉(zhuǎn)入共和體制。其主要變化是：兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官取代了國(guó)王，任期1年，從貴族中選出，掌握國(guó)家最高行政權(quán)力，并有指揮軍隊(duì)、召集元老院會(huì)議和百人隊(duì)會(huì)議之權(quán)?？墒怯捎趫?zhí)政官任期短，又是兩人平權(quán)，彼此牽制，所以真正的大權(quán)掌握在元老院。此時(shí)的元老院已取得了監(jiān)管?chē)?guó)庫(kù)和否決人民大會(huì)全部決議的權(quán)力，可以監(jiān)督執(zhí)政官并解決兩人之間可能出現(xiàn)的爭(zhēng)端。執(zhí)政官本身通常就是元老，退任之后還要進(jìn)入元老院，元老是終身制。元老院實(shí)際上是羅馬共和國(guó)時(shí)期權(quán)力的核心。如遇非常時(shí)期，元老院則推舉1名獨(dú)裁官執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。任期不得超過(guò)6個(gè)月，危機(jī)解除后必須卸任。羅馬的政治體制顯然是一種典型的貴族政治。 羅馬征服意大利后，并沒(méi)組成統(tǒng)一的國(guó)家，而是依據(jù)被征服地所處的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略地位，以及對(duì)羅馬征服者的態(tài)度，采取“分而治之”的統(tǒng)治形式。諸如有公民權(quán)的自治市、無(wú)投票權(quán)的公社、拉丁移民地、“同盟者”等等。這種統(tǒng)治政策，確保了羅馬周邊地區(qū)的穩(wěn)定，在以后的對(duì)外征服中，發(fā)揮了積極作用。 羅馬人在意大利建立霸業(yè)之后，就開(kāi)始了向地中海周邊區(qū)域擴(kuò)張。它首先遇到的勁敵是西部地中海霸國(guó)——北非的迦太基。迦太基是公元前9世紀(jì)腓尼基人在北非建立的殖民地。到公元前6世紀(jì)時(shí)，它已成為1個(gè)囊括北非西部沿岸、西班牙南部、巴利阿里群島、撒丁島、科西嘉島和西西里島的帝國(guó)。當(dāng)羅馬兵鋒指向西部地中海時(shí)，一場(chǎng)酷烈的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地爆發(fā)了，因羅馬人稱(chēng)腓尼基人為“布匿人”，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”。 布匿戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬人征服并控制了整個(gè)地中海西部地區(qū)，同時(shí)也使羅馬開(kāi)始接觸東部地中海的一些國(guó)家，從而導(dǎo)致了羅馬對(duì)希臘化東方的征服。羅馬人控制了整個(gè)地中海周邊地區(qū)，版圖跨越歐亞非三洲，奠定了以后羅馬帝國(guó)的框架。 羅馬的征服引起了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系和道德風(fēng)尚等領(lǐng)域的重大變化。它由一個(gè)自耕農(nóng)為主體的共和國(guó)變成了一個(gè)具有復(fù)雜社會(huì)成分的國(guó)家。大量的土地、奴隸和財(cái)富使羅馬人的貪婪心和占有欲惡性膨脹，昔日遵守紀(jì)律和為國(guó)效忠的理想逐漸淡化，人們開(kāi)始把享樂(lè)和財(cái)富視為神圣。高雅精致的希臘文化很難被大多數(shù)鄉(xiāng)鄙的羅馬人所理解，但外部世界那些奢侈墮落的生活方式卻被眾多的羅馬人所模仿，盡管監(jiān)察官加圖猛烈抨擊新富豪醉生夢(mèng)死的生活，并在自己的農(nóng)場(chǎng)從事艱苦的勞動(dòng)，在簡(jiǎn)陋粗糙的房間居住，但他個(gè)人的努力已無(wú)法恢復(fù)羅馬往昔樸素的美德。富豪們繼續(xù)沉湎于他們奢華的癖好，并在恣意揮霍金錢(qián)方面互相競(jìng)賽。與此同時(shí)，公共道德極端敗壞，包稅人對(duì)行省敲詐勒索，高利貸者魚(yú)肉貧民，富有野心的政客收買(mǎi)貧民的選票，大批的流氓無(wú)產(chǎn)者則指望政客或富豪供養(yǎng)他們作走狗，并為他們提供無(wú)盡無(wú)休的嗜血角斗和下流表演。羅馬人的征服擴(kuò)大了國(guó)家的版圖，掠奪了大量的奴隸和財(cái)富，但卻葬送了往昔的優(yōu)良作風(fēng)和樸素美德，并挖空了共和國(guó)賴以存在的基礎(chǔ)。 從公元前146年布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束到公元前30年前后的這段時(shí)期，是羅馬歷史上極為重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。由于以上所述及的勝利征服的影響，羅馬的共和體制逐漸瓦解崩潰，伴隨軍事獨(dú)裁的產(chǎn)生而一步步向帝制演變。在此期間，羅馬歷史經(jīng)歷了開(kāi)明貴族與保守元老之間改革與反改革的爭(zhēng)執(zhí)，共和派與獨(dú)裁者之間的斗爭(zhēng)，奴隸大規(guī)模的起義與暴動(dòng)，軍事獨(dú)裁者之間的內(nèi)戰(zhàn)屠殺。無(wú)數(shù)的血雨腥風(fēng)在侵蝕著共和國(guó)的基礎(chǔ)，帝國(guó)大廈在殘酷的暴力之上奠基。 ［布置作業(yè)］ 伯利克里時(shí)代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？ 參考答案：原因是伯利克里當(dāng)政時(shí)期進(jìn)行一系列改革（擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝）；啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。 板書(shū)設(shè)計(jì) 第3課 西方文明之源 活動(dòng)與探究 收集古希臘和古羅馬的故事傳說(shuō)，整理成冊(cè)，在課堂上講給大家聽(tīng)。