高中歷史必修三第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”.ppt

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第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,原因：秦朝以法治國二世而亡；漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。,一、漢初“無為而治”,表現(xiàn)：與民休息的政策,結(jié)果：積極：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮，國力增強(qiáng)。消極：潛伏著危機(jī)。,思考：漢初為什么要“無為而治”？其主要表現(xiàn)是什么？試對(duì)其政策進(jìn)行評(píng)價(jià)。,二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出,1.漢武帝的“賢良對(duì)策”,2.董仲舒,漢代儒學(xué)代表、大學(xué)問家三次應(yīng)對(duì)策問天人三策受賞識(shí)、為官晚年著春秋繁露創(chuàng)制新儒學(xué)思想,選官制度：察舉制,3.董仲舒的新儒學(xué)思想,“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,“君權(quán)神授”，“天人合一”,加強(qiáng)君權(quán)的需要,“三綱五?！钡膫惱淼赖?穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要,糅合道家、法家、陰陽五行家的思想改造儒家思想，從而形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的新儒學(xué)體系,陰陽五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由金、水、木、火、土五種原素組成，其間有相生和相勝兩大定律。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，克火，火克金?？捎靡哉f明宇宙萬物的起源和變化。,陰陽五行學(xué)說,（2010年全國卷一，12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代魏的兩晉應(yīng)為A金德B木德C水德D火德,A,（2010年全國卷二，12）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的曹魏應(yīng)為A.金德B.木德C.水德D.土德,D,大一統(tǒng)。雖然董仲舒的大一統(tǒng)主張充滿了唯心的色彩，但有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。扼殺一切不同學(xué)術(shù)流派的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭鳴?！疤烊撕弦弧焙汀疤烊烁袘?yīng)”。純屬唯心主義，無稽之談。但是要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，卻是有利于封建統(tǒng)治長久的。三綱充滿封建意識(shí)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。五常推崇仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。尤其是其中的“信”為今天社會(huì)的迫切需要。,如何評(píng)價(jià)董仲舒的新儒學(xué)思想？,有人認(rèn)為：就其實(shí)質(zhì)而言，“罷拙百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。請(qǐng)回答：你認(rèn)為上述觀點(diǎn)是否有道理？結(jié)合秦漢史實(shí)指出依據(jù),探究學(xué)習(xí),董仲舒的“新儒學(xué)思想”的作用,a.對(duì)扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛局勢十分有利；b.為封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)，為儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想起到了關(guān)鍵性作用。,三、儒學(xué)成為正統(tǒng),1、漢武帝尊儒的措施,（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。,（2）政治方面：用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政。,（3）教育方面：興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。,2、西漢的儒學(xué)教育狀況,教育為儒家所壟斷,儒學(xué)地位大大提高,初步建立地方教育系統(tǒng),3、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果,西漢后期，儒學(xué)之士，在中國文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。,教學(xué)總結(jié),春秋時(shí)期，應(yīng)運(yùn)而生,戰(zhàn)國后期，蔚然大宗,秦，遭到打擊,漢初，逐漸復(fù)蘇,漢武帝時(shí)期，成為正統(tǒng),（2010年天津卷，2）史記載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯，天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”，該材料主要表明A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高,D,（2010年北京卷，13）有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是A荀子、董仲舒B荀子、孟子C商鞅、孟子D韓非子、董仲舒,D,