2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第15單元 古代中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)高考研析把握考向（含解析）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第15單元 古代中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)高考研析把握考向（含解析）1. xx北京高考讀下圖，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)產(chǎn)生的代表性著作是()A. 春秋B. 孟子C. 荀子 D. 離騷解析：本題考查先秦時(shí)期的文化。根據(jù)圖片信息“趙”“魏”“韓”可推知此時(shí)期為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，處于長(zhǎng)江中游地區(qū)，為楚國(guó)地界，D項(xiàng)離騷為楚國(guó)大夫屈原所著，故選D項(xiàng)。春秋為春秋時(shí)期孔子所著，A項(xiàng)在時(shí)間、地理位置上不符合題意。孟子為孟軻所著，孟子的故鄉(xiāng)位于今山東濟(jì)寧，排除B項(xiàng)。荀子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，荀子系統(tǒng)闡述了他的學(xué)術(shù)思想。答案：D2. xx四川高考太史公曰：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩(shī)之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A. 重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B. 旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C. 創(chuàng)作形式與詩(shī)經(jīng)一致D. 注意克服文辭鋪張的弊病解析：本題考查中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)成就。材料大意是司馬相如的賦雖然多假托的言辭和夸張的說(shuō)法，但其主旨卻歸于節(jié)儉，這與詩(shī)經(jīng)的“風(fēng)諫”之旨相似。司馬遷認(rèn)為司馬相如的賦有提倡節(jié)儉的文風(fēng)，B項(xiàng)正確；司馬相如是西漢時(shí)期的文學(xué)家，A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦虛辭濫說(shuō)，文辭鋪張，辭藻華麗，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的描述，而詩(shī)經(jīng)屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，因此，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B3. xx重慶高考中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A. 詩(shī)經(jīng) B. 老子C. 莊子 D. 離騷解析：本題考查屈原著作的特點(diǎn)。注意材料信息“神游天地、上下求索”“理想的執(zhí)著追求”“比興手法”“南方楚文化”等，這些都指向屈原及其著作，離騷是屈原的著作，故選D項(xiàng)。答案：D4. xx大綱全國(guó)卷東晉南朝詩(shī)人的作品在唐代成為模仿的對(duì)象。下列唐代詩(shī)人中，與東晉陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格相近的是()A. 陳子昂 B. 岑參C. 王維 D. 李白解析：本題考查陶淵明和王維詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。兩人都是中國(guó)古代文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人，故C項(xiàng)正確。陳子昂和岑參屬于邊塞詩(shī)人，李白屬于浪漫主義詩(shī)人，故A、B、D三項(xiàng)均可排除。答案：C5. xx四川高考書(shū)法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品中把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致的是()解析：A項(xiàng)是行書(shū)；B項(xiàng)是隸書(shū)；C項(xiàng)是篆書(shū)；D項(xiàng)是草書(shū)。草書(shū)“筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情”，最能體現(xiàn)寫(xiě)意性。答案：D師說(shuō)高考仿真練習(xí)1. xx畢節(jié)聯(lián)考司馬遷在史記中說(shuō)：“余讀離騷天問(wèn)招魂哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人?！边@說(shuō)明()A. 楚辭體作品缺乏志向追求B. 作者為屈原遺作中愛(ài)國(guó)志向所感嘆C. 屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作D. 作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得解析：本題考查學(xué)生的理解能力。材料表達(dá)了司馬遷對(duì)屈原的尊敬與崇拜，“未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人”就體現(xiàn)了這種想法，選B。答案：B2. xx安徽皖南八校聯(lián)考斯特雷奇在比較希臘和中國(guó)詩(shī)歌的差別時(shí)認(rèn)為：“中國(guó)詩(shī)不是格言式的，它要留下一個(gè)印象，這個(gè)印象不足終結(jié)，而是無(wú)窮境界的開(kāi)端?！毕铝性?shī)歌可以佐證該評(píng)價(jià)的是()A. 長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢生恨？B. 故人具雞黍，邀我至田家C. 眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情D. 但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)？解析：從材料中“中國(guó)詩(shī)不是格言式的，它要留下一個(gè)印象”可以看出，題目要求選擇想象力豐富的詩(shī)歌。D項(xiàng)出自李白的怨情，體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格，故正確；A、B、C三項(xiàng)都是寫(xiě)實(shí)的，A項(xiàng)是揭示役夫的苦難，B項(xiàng)是體現(xiàn)友情，C項(xiàng)是勸慰他人，故排除。答案：D3. xx蚌埠檢測(cè)我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)在世界文學(xué)史上占有重要地位，小說(shuō)描寫(xiě)寶、黛愛(ài)情悲劇的意義在于()A. 蔑視封建專(zhuān)制統(tǒng)治B. 反映人民敢于斗爭(zhēng)的精神C. 揭露科舉制度的腐敗D. 鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡解析：本題考查學(xué)生的分析能力。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是封建禮教和封建制度造成的，紅樓夢(mèng)描寫(xiě)寶、黛愛(ài)情悲劇的目的就是批判和鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡，故D項(xiàng)符合題意。答案：D4. xx北京西城高三期末歷史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。”對(duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)正確的是()A. 甲骨文是一種圖畫(huà)文字B. 文字的審美可以跨越時(shí)空界限C. 甲骨文是一種成熟的書(shū)法藝術(shù)D. 奠定了秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)解析：甲骨文是中國(guó)已知最早的成熟文字，圖畫(huà)文字是文字的雛形，因此，A項(xiàng)錯(cuò)誤。文字成為成熟的書(shū)法藝術(shù)是在魏晉時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定秦朝統(tǒng)一文字基礎(chǔ)的是小篆，D項(xiàng)錯(cuò)誤。甲骨文是商朝的文字，但是仍能“令吾輩數(shù)千載后人神往”，說(shuō)明B項(xiàng)正確。答案：B5. xx湖南長(zhǎng)沙一中月考下圖是一副古意盎然的書(shū)法作品，作者以詞的形式來(lái)抒發(fā)心情。下列相關(guān)討論，較為合理的一項(xiàng)是()A. 字體是甲骨文，但商代以后不用，這應(yīng)當(dāng)是商代的作品B. 字體是隸書(shū)，何況商代也沒(méi)有紙張，這應(yīng)當(dāng)是漢代的作品C. 字體是隸書(shū)，但漢代沒(méi)有發(fā)展出詞的文學(xué)形式，這應(yīng)當(dāng)是宋代的作品D. 字體是甲骨文，但是宋代對(duì)甲骨文并沒(méi)有認(rèn)識(shí)，這應(yīng)當(dāng)是民國(guó)初期的作品解析：注意幾個(gè)條件：第一，字體是甲骨文。第二，既然是作者有意創(chuàng)作的書(shū)法藝術(shù)作品，應(yīng)當(dāng)是魏晉以后。作品采用詞的形式，應(yīng)當(dāng)是在唐宋以后才有可能。第三，既然是抒發(fā)心情，應(yīng)當(dāng)能釋讀甲骨文。最早在清末開(kāi)始才有學(xué)者發(fā)現(xiàn)甲骨文，所以，只有清末或以后的推理較為合理。答案：D6. xx湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A. 真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B. 固化了大眾的歷史認(rèn)知C. 正確評(píng)斷了歷史人物D. 提升了歷史人物的價(jià)值解析：臉譜的主要特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：一、美與丑的矛盾統(tǒng)一；二、與角色的性格關(guān)系密切；三、其圖案是程式化的。戲劇本身就是藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)加工的，不能看做歷史的如實(shí)反映，所以A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B