2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課時跟蹤檢測（含解析）新人教版必修4.doc

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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第六課 求索真理的歷程課時跟蹤檢測（含解析）新人教版必修4 本節(jié)考點 對應(yīng)題號 錯題統(tǒng)計 實踐含義 1 實踐特點 2 實踐決定認(rèn)識 3、5、6、8 認(rèn)識 7、9 真理 10 認(rèn)識發(fā)展 11、12、14 綜合考查 4、13 一、選擇題(每小題4分，12小題，共48分) 1．下列活動中不屬于實踐活動的是(　　) A．張某對果樹進(jìn)行整枝修剪 B．科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實驗 C．工人做工 D．學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識 解析：選D　學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是改造主觀世界的活動，不是實踐活動，符合題意；A、B、C均是實踐活動，故選D。 2．“天宮一號”目標(biāo)飛行器與“神舟十號”飛船順利實現(xiàn)交會對接取得圓滿成功。兩個飛行器要以比子彈還快數(shù)倍的速度飛行，完成無縫對接，難度好比百米之外“穿針引線”。這直接體現(xiàn)了實踐具有(　　) A．客觀物質(zhì)性　　　　　　　 B．能動性 C．社會歷史性 D．相對獨立性 解析：選B　“天宮一號”目標(biāo)飛行器與“神舟十號”飛船交會對接，體現(xiàn)了科學(xué)實驗是有目的、有計劃進(jìn)行的，即實踐具有能動性，故答案選B。 3．(xx南通模擬)美國火星探測器“好奇”號成功著陸火星，這一令人難以置信的成功，為人類更深入地認(rèn)識火星奠定了基礎(chǔ)。這說明(　　) A．人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認(rèn)識 B．實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具 C．認(rèn)識是主體對客體的能動的反映 D．認(rèn)識工具是推動認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ) 解析：選B　火星探測器“為人類更深入地認(rèn)識火星奠定了基礎(chǔ)”說明實踐為認(rèn)識提供新工具、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，B入選。A、D錯誤，C材料未體現(xiàn)。 4．習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國、實干興邦，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國人共同為之努力。這是因為(　　) ①實踐具有客觀物質(zhì)性　②實踐是認(rèn)識的來源?、蹖嵺`是認(rèn)識發(fā)展的動力?、軐嵺`是認(rèn)識的目的和歸宿 A．①②　　　 B．①④　　　 C．②④　　　 D．③④ 解析：選B　“空談?wù)`國、實干興邦”強(qiáng)調(diào)的是人們要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，不能夸夸其談，①④正確指出了其中的原因，故答案選B。材料并未強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是從哪里來的，也未說明實踐是如何推動認(rèn)識發(fā)展的。 ②③干肢不符。 5．漫畫《小馬過河》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①要自覺投身社會實踐?、谝鉀Q實踐中出現(xiàn)的新問題?、垡杂X接受實踐的檢驗?、茏⒅匕l(fā)揮認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選A　小馬能不能過河要通過“試一試”才能知曉，問別人是解決不了問題的。這啟示我們，要自覺投身社會實踐，自覺接受實踐的檢驗，①③符合題意，②④干肢不符，故答案選A項。 6．(xx黃岡模擬)東漢思想家王充對當(dāng)時散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng)給予了嚴(yán)厲的批判。他提出“疾虛妄”、“重效驗”，主張認(rèn)識必須以事實為對象，同時以效驗來證明，做到“訂其真?zhèn)危q其虛實”。王充的觀點蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①主觀體驗需符合客觀事實?、谑聦嵦搶嵱山?jīng)驗來判斷?、壅J(rèn)識起點基于經(jīng)學(xué)事理?、軝z驗真?zhèn)涡枰獙嵺`做標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　“以事實為對象，同時以效驗來證明”，強(qiáng)調(diào)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①④正確。②③觀點錯誤且與題意不符。 7．(xx濟(jì)寧模擬)愛美之心人皆有之，生活當(dāng)中我們總在不停地贊美和審美。羅丹說過：“這個世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)(　　) A．美是客觀存在 B．意識決定物質(zhì) C．美是主觀感受 D．認(rèn)識受到主體和客體因素的制約 解析：選D　“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說明人的認(rèn)識能力影響認(rèn)識的發(fā)展過程，說明了認(rèn)識受到主體和客體因素的制約，D入選。A、B、C三項均錯誤，可排除。 8．實踐之所以能夠成為檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為(　　) A．實踐是一個無限發(fā)展的過程 B．實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性 C．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) D．實踐是認(rèn)識的來源和目的 解析：選B　實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確反映了客觀事物。故答案選B。 9．(xx濰坊模擬)PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，是形成灰霾的主因。目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r準(zhǔn)確測量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，進(jìn)而無法得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測數(shù)據(jù)。這也是人們對部分城市觀測數(shù)據(jù)差異產(chǎn)生質(zhì)疑的原因所在。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①人們對客觀事物的認(rèn)識要受到實踐水平的限制　②人們主觀能動性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約?、廴藗儗ν皇挛锏恼J(rèn)識因立場不同會有差異?、芤欢ǖ目陀^物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提 A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 解析：選B　因為目前人們還找不到一種能夠?qū)崟r準(zhǔn)確測量PM2.5質(zhì)量濃度的技術(shù)方法和儀器設(shè)備，因而無法得到準(zhǔn)確并且被廣泛認(rèn)可的觀測數(shù)據(jù)，這說明人們對客觀事物的認(rèn)識受到實踐水平的限制，也說明一定的客觀物質(zhì)條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提，①④正確。②③材料體現(xiàn)不出。 10．毛澤東說過：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明(　　) A．對同一事物，人們的認(rèn)識都是相同的 B．真理是客觀的，真理面前人人平等 C．真理就是科學(xué)理論 D．只要參加實踐，就能獲得真理 解析：選B　毛澤東這句話說明真理只有一個，誰的主觀認(rèn)識符合客觀實際，誰就發(fā)現(xiàn)了真理，可見，真理是客觀的，真理面前人人平等。故答案選B。A、C、D三項觀點錯誤，應(yīng)排除。 11．一切真理只有經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會；第二階段，視為邪說而強(qiáng)烈抗拒；第三階段，未加思索而欣然接受。材料說明(　　) A．認(rèn)識總是不斷向前發(fā)展的 B．認(rèn)識是實踐的來源 C．一切真理都是終極真理 D．人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 解析：選D　材料說明一切真理都會經(jīng)歷曲折的階段才會被人接受，由此可以選出D項。A項不符合題意。B、C兩項說法錯誤。 12．(xx運(yùn)城模擬)一直以來，人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是單向的從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織。這樣人們就可以利用自己的細(xì)胞培養(yǎng)出需要移植的器官。這一發(fā)現(xiàn)徹底改變了人們對細(xì)胞和器官生長的理解。上述事實說明(　　) ①人們可以改變細(xì)胞生長規(guī)律，使之造福人類　②生命現(xiàn)象是復(fù)雜的，人們對其本質(zhì)的認(rèn)識需要一個過程　③認(rèn)識是不斷發(fā)展的，人們對細(xì)胞的原有的真理性認(rèn)識被推翻　④人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 答案：C 二、非選擇題(2小題，共52分) 13．(26分)浙江依海而生，與海為伴。浙江省對海洋經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，是不斷探索和提高的。1981年開始調(diào)研浙江海岸帶，主要是從認(rèn)識浙江海岸的家底、探索資源優(yōu)勢的角度出發(fā)，提出“念好山海經(jīng)”的口號，做好漁(海洋漁業(yè))、港(港口建設(shè))、景(海洋旅游資源)、油(東海汽油田開發(fā))四大文章。xx年提出發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)大省，海洋優(yōu)勢資源排序變成了港、漁、景、油。xx年提出“陸海聯(lián)動，建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”。面對新一輪國際海洋競爭，xx年省委、省政府將“海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題。2011年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)，舟山成為我國繼上海浦東、天津濱海和重慶兩江后又一個國家級新區(qū)，也是首個以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的國家級新區(qū)。2012年9月24日，環(huán)境保護(hù)部與浙江省人民政府在杭州簽署《加強(qiáng)海洋環(huán)境保護(hù)、共同推進(jìn)浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》，做到了海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海洋環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。 結(jié)合材料說明浙江省對海洋經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識過程是如何體現(xiàn)實踐觀點的。(26分) 解析：本題考查實踐的特點及其作用?；卮饡r首先應(yīng)明確實踐的觀點有哪些內(nèi)容，再從材料中找到相應(yīng)的內(nèi)容。實踐的觀點包括實踐的含義、實踐的特點、實踐的地位以及實踐的作用，材料中未體現(xiàn)的應(yīng)排除。 答案：(1)實踐是認(rèn)識的來源。改革開放初期，通過調(diào)查研究獲得浙江海洋的家底。(6分) (2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對新一輪國際海洋競爭及時將“海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題，說明人們在實踐中面臨的新問題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索，從而推動對海洋經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的不斷深化。(10分) (3)實踐具有能動性和社會歷史性。浙江省在不同時期提出并實施不同的發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮了實踐的有目的、有意識的特點，體現(xiàn)了人們的實踐是歷史的、發(fā)展著的。(10分) 14．(26分)人們對文化的認(rèn)識經(jīng)歷了不同的階段。最初，文化被作為精神文明建設(shè)的一部分，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，文化的重要性日益受到重視。首先文化建設(shè)被單列出來，后來上升到與政治、經(jīng)濟(jì)同等重要的位置，文化成為綜合國力競爭的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位越來越受到重視。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又對文化事業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。十七屆六中全會把文化建設(shè)提高到社會主義文化強(qiáng)國的高度?？梢?，人們對文化地位與功能的認(rèn)識是不會停止的。 結(jié)合材料，請從認(rèn)識發(fā)展角度說明“人們對文化地位和功能的認(rèn)識不會停止”的正確性。(26分) 解析：解答本題首先要明確題目的知識限定，據(jù)此審讀辯題可知，“人們對文化地位和功能的認(rèn)識不會停止”有兩層意思，一是說明認(rèn)識需要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，二是說明認(rèn)識需要不斷發(fā)展和深化。據(jù)此回顧教材，不難對接相關(guān)原理。 答案：(1)認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受到主客觀條件的限制，人們對文化地位和功能的認(rèn)識需要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。(10分) (2)認(rèn)識具有無限性。隨著社會實踐的發(fā)展，文化的地位功能是不斷變化的，人們對文化地位和功能的認(rèn)識也是不斷發(fā)展和深化的。(10分) (3)認(rèn)識的反復(fù)性和無限性是隨著從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)之后的一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。我們對文化地位和功能的認(rèn)識會隨著實踐的發(fā)展不斷地向前發(fā)展。因此，人們對文化地位和功能的認(rèn)識是不會停止的。(6分)