2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化課時(shí)訓(xùn)練課時(shí)訓(xùn)練 人民版.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文化課時(shí)訓(xùn)練課時(shí)訓(xùn)練 人民版一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙”。以上材料反映了()竹簡(jiǎn)和絲帛是重要的書(shū)寫(xiě)材料，但使用不便“蔡侯紙”材料易得且便宜漢代紙成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明之一ABCD解析材料只提及蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的背景和概況，也即；說(shuō)法是錯(cuò)誤的，紙張成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料是在魏晉時(shí)期；為造紙術(shù)傳入西方后產(chǎn)生的影響。答案B2馬丁路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無(wú)上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。此語(yǔ)實(shí)際上()A證實(shí)了印刷術(shù)是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明B說(shuō)明了路德認(rèn)同基督教的上帝造物說(shuō)C肯定了印刷術(shù)有助于新教思想的傳播D夸大了印刷術(shù)在傳播中華文明中的影響解析本題考查對(duì)材料理解能力?！笆沟酶Ｒ舾軅鲹P(yáng)”是說(shuō)印刷術(shù)對(duì)宗教改革的作用。A、B、D三項(xiàng)不符合題意，排除。答案C315世紀(jì)時(shí)梵蒂岡一個(gè)圖書(shū)管理員說(shuō)：“過(guò)去稀有而索價(jià)上百金幣的書(shū)籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美?！边@里說(shuō)的“發(fā)明”是指()A造紙技術(shù)B雕版印刷C活字印刷D裝訂書(shū)籍解析題干中“上百金幣的書(shū)籍，現(xiàn)在只要二十金幣”反映出書(shū)籍的價(jià)格下降，與價(jià)格下降有關(guān)的是造紙術(shù)和印刷術(shù)，15世紀(jì)時(shí)活字印刷術(shù)傳入歐洲。答案C4社會(huì)環(huán)境、審美欣賞角度的不同，決定了書(shū)法的不同特點(diǎn)。下列關(guān)于古代書(shū)法藝術(shù)的敘述正確的是()晉代書(shū)法表達(dá)對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨的追求，體現(xiàn)了“尚韻”特色唐代書(shū)法氣魄雄偉，注重規(guī)范和法度，體現(xiàn)了“尚法”特色宋代書(shū)法追求個(gè)性，以書(shū)達(dá)意，忽略法度，形成了“尚意”特色明代書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)意，折射出時(shí)代的巨大變動(dòng)ABCD解析書(shū)法的特點(diǎn)取決于時(shí)代的特點(diǎn)及特定的審美觀。晉代反省漢末的社會(huì)危機(jī)、唐代統(tǒng)一王朝的氣魄、宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、明代漸趨衰落的封建統(tǒng)治決定了各自時(shí)代書(shū)法的特點(diǎn)。均正確。答案A5現(xiàn)代著名畫(huà)家齊白石注重繼承中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新。右圖為齊白石的作品，最能體現(xiàn)作者繼承與發(fā)揚(yáng)的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)是() A風(fēng)俗畫(huà)B工筆畫(huà)C文人畫(huà)D花鳥(niǎo)畫(huà)解析文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，材料中的畫(huà)作有繪畫(huà)也有書(shū)法，還有詩(shī)作，因此是文人畫(huà)。答案C6繪畫(huà)是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)成為主題，更多地宣傳享受和娛樂(lè)；宋朝繪畫(huà)中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這種變化說(shuō)明()A佛教開(kāi)始傳入我國(guó)B藝術(shù)形式的多樣化C古代繪畫(huà)博大精深D藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性解析魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)反映了社會(huì)動(dòng)蕩下人們尋找精神寄托；隋唐時(shí)期的繪畫(huà)突出享受和娛樂(lè)，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫(huà)世俗場(chǎng)景反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活特點(diǎn)。A本身錯(cuò)誤，是漢代傳入的；B是藝術(shù)表象；C是綜合特點(diǎn)。答案D7.下列古代中國(guó)藝術(shù)形式能以“傳神寫(xiě)照”、“隨類賦彩”、“外師造化，中得心源”為理論指導(dǎo)的是()A國(guó)粹京劇B李白詩(shī)篇C繪畫(huà)技藝D書(shū)法藝術(shù)解析“外師造化，中得心源”是唐代畫(huà)家張璪所提出的繪畫(huà)創(chuàng)作理論?！霸旎?，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。答案C8.中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過(guò)了以下變遷：先秦詩(shī)歌漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)。下列對(duì)不同時(shí)期文學(xué)主流形式變遷特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是()A多元兼容、雅俗共賞B文學(xué)形式由落后到先進(jìn)C逐漸平民化、世俗化D體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化解析不同時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)形式是不同時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。因此，具有多元兼容、雅俗共賞的特征，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化與逐漸平民化、世俗化，但并不是文學(xué)形式由落后到先進(jìn)。答案B9梁?jiǎn)⒊Q詩(shī)經(jīng)的許多篇章乃是“中國(guó)最初之史”。下列對(duì)其理解正確的是()A為研究夏商社會(huì)生活留下了寶貴素材B以華麗的文采表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代的氣度C反映了周朝從建立到結(jié)束的興衰過(guò)程D提供了研究前11前6世紀(jì)的重要資料解析詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))，反映了這一時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，可作為歷史研究資料，故選D項(xiàng)。答案D10.自明清以來(lái)，小說(shuō)就在中國(guó)老百姓之中廣為流傳?？涤袨樯踔琳J(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，“經(jīng)史不如八股盛，八股無(wú)如小說(shuō)何。鄭聲不倦雅樂(lè)睡，人情所好圣不阿”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民階層壯大小說(shuō)的世俗性重商觀念形成ABCD解析本題宜用排除法。材料信息的主要思想是，通俗音樂(lè)與小說(shuō)的受歡迎程度遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)史、八股文與雅樂(lè)，的說(shuō)法與此關(guān)系不大，故選D項(xiàng)。答案D11明代小說(shuō)西游記中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹眩煞鸷笫紫认氲桨阉騻€(gè)粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)()A追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想D追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想解析本題考查閱讀分析材料和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。孫悟空要把緊箍咒兒打個(gè)粉碎的想法反映了人們要求個(gè)性解放，沖破傳統(tǒng)思想束縛的思想，故A項(xiàng)正確。答案A12元代是中國(guó)戲曲的黃金時(shí)代，雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就，后世將元曲與唐詩(shī)、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格，稱其“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”，這種風(fēng)格反映了元代 ()A城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B統(tǒng)治者政治清明C戲曲創(chuàng)作者文化水平不高D中外文化交流頻繁解析題干的“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”反映了元雜劇通俗化的特點(diǎn)，這與當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮市民階層興起是分不開(kāi)的，故A項(xiàng)正確。答案A二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要力量。閱讀有關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。材料一中國(guó)的世界紀(jì)錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)。類別數(shù)學(xué)法天文歷氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788材料二“中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？”這是英國(guó)學(xué)者李約瑟對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研究中重點(diǎn)探討的問(wèn)題，在史學(xué)界被稱為“李約瑟難題”。請(qǐng)回答：(1)馬克思說(shuō)：“社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，公元前6世紀(jì)至公元1000年中國(guó)在世界重大科技成就中所占比例是50%。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)革新對(duì)社會(huì)變革所產(chǎn)生的重大影響。(2)據(jù)材料一回答，中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域？為什么會(huì)有這一特點(diǎn)？(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括近代前期科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生中西差異的原因。解析本題主要考查論證和探討問(wèn)題的能力。第(1)題應(yīng)緊扣農(nóng)業(yè)技術(shù)革新方面，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)工具上；第(2)題領(lǐng)域分布與農(nóng)業(yè)有關(guān)；第(3)題應(yīng)從社會(huì)形態(tài)、統(tǒng)治政策、研究方法等不同方面分析理解。答案(1)鐵器和牛耕的廣泛使用，促進(jìn)了封建生產(chǎn)方式產(chǎn)生。(2)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域(或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域)。原因：中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到發(fā)展。(3)原因：社會(huì)制度上，中國(guó)是專制制度，而西方先進(jìn)制度的確立，有利于促進(jìn)其科技發(fā)展；對(duì)外政策上，中國(guó)推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，隔絕了中外文化交流，而西方相對(duì)開(kāi)放，廣泛吸納世界優(yōu)秀成果；經(jīng)濟(jì)方式上，中國(guó)受固有的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的阻礙，而西方資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了開(kāi)發(fā)新能源與科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力；研究方法上，中國(guó)重人文總結(jié)，輕自然探究，而西方隨著資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，比較重視對(duì)自然科學(xué)的研究；研究風(fēng)格上，中國(guó)比較注重對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單總結(jié)，而西方比較重視嚴(yán)密論證和演繹推理。14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一過(guò)故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。(唐)孟浩然破陣子醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。(宋)辛棄疾材料二明清小說(shuō)幾乎無(wú)書(shū)不圖，插圖本的大量存在，是明清小說(shuō)中一個(gè)殊可注意的現(xiàn)象。插圖的形象性不僅可提高閱讀的興趣，幫助和引導(dǎo)讀者理解文本內(nèi)容，而且插圖作為版畫(huà)，其藝術(shù)性不斷增強(qiáng)，逐漸具有獨(dú)立的藝術(shù)欣賞價(jià)值，從而又進(jìn)一步推動(dòng)了明清小說(shuō)的傳播。材料三“二拍”中轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅一節(jié)主要寫(xiě)在國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)破產(chǎn)的商人文若虛因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，跟著“幾個(gè)走海泛貨”的朋友出海，靠著“一兩銀子買(mǎi)得百斤有余”的“洞庭紅”橘子，賺了“一千多個(gè)”重有“八錢(qián)七分”的銀錢(qián)，又在荒島上撿了個(gè)寶貝，賣得了五萬(wàn)兩銀子。從此“做了閩中一個(gè)富翁”“子孫繁衍，家道殷富”。(1)閱讀材料一，結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明詩(shī)詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(2)材料二反映了哪些歷史信息？導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些？(3)材料三反映了明清小說(shuō)的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？這從根本上反映了怎樣的時(shí)代特征？解析本題考查古代文學(xué)成就，意在考查考生對(duì)時(shí)代背景與文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)之間的關(guān)系的理解。第(1)問(wèn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行歸納分析即可。第(2)問(wèn)，根據(jù)“明清小說(shuō)幾乎無(wú)書(shū)不圖”“插圖的形象性”等關(guān)鍵信息進(jìn)行歸納，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。第(3)問(wèn)，結(jié)合明清時(shí)期專制強(qiáng)化、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)分析。答案(1)盛唐時(shí)期社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活的感情，抒發(fā)了詩(shī)人與朋友之間真摯的友情；兩宋之際，民族矛盾尖銳，南宋統(tǒng)治者偏安江南，不思進(jìn)取，而辛棄疾希望報(bào)效國(guó)家，建功立業(yè)，因而他的詞反映了豪情壯志不得實(shí)現(xiàn)的哀愁。(2)信息：反映了明清時(shí)期小說(shuō)的繁榮以及明清時(shí)期木刻版畫(huà)的盛行。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)繁榮，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)作品的需求增多；印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊書(shū)肆迅速發(fā)展；為了使小說(shuō)、劇本讀起來(lái)更為有趣，刻書(shū)坊便用木刻版畫(huà)作為其中的插圖。(3)變化：小說(shuō)浸染了拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣，商人作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。時(shí)代特征：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的“重農(nóng)”思想受到?jīng)_擊。