《藤野先生》課件 (2)

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1、一日為一日為師師,終身為父。,終身為父。 古之學(xué)者必有古之學(xué)者必有師師。 學(xué)必求良學(xué)必求良師師益友。益友。 疾學(xué)在于尊疾學(xué)在于尊師師。 藤野先生 魯魯迅迅 藤野先生藤野先生 名叫藤野名叫藤野嚴(yán)九郎嚴(yán)九郎,是是魯迅在仙魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的老師。的老師。 魯迅魯迅(18811936) 浙江紹興人,原浙江紹興人,原 名周樹人,字豫才,名周樹人,字豫才, 自第一篇白話小說(shuō)自第一篇白話小說(shuō)狂人日記狂人日記開始用開始用魯迅作筆名。魯迅作筆名。 著名作品集著名作品集有有野草野草朝花夕拾朝花夕拾吶喊吶喊彷徨彷徨 華蓋集華蓋集墳墳等。等。本文選自散文集本文選自散文集 朝花夕拾朝花夕拾。 魯迅生活的紹興河埠

2、魯迅生活的紹興河埠(b ) 魯魯迅迅留留學(xué)學(xué)日日本本的的經(jīng)經(jīng)歷歷 1902年年4月到日本,入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日月到日本,入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛國(guó)活動(dòng),在語(yǔ)。積極參加反清愛國(guó)活動(dòng),在自題小像自題小像詩(shī)中詩(shī)中發(fā)出發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。“我以我血薦軒轅”的誓言。 19041904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文,想以改變國(guó)民精神入手,挽救民棄醫(yī)從文,想以改變國(guó)民精神入手,挽救民族危亡。族危亡。 19061906年到東京開始文學(xué)活動(dòng),翻譯介紹外年到東京開始文學(xué)活動(dòng),翻譯介紹外國(guó)文學(xué)作品,并寫出國(guó)文學(xué)作品,并寫出文化偏至論文化偏至論等一系等

3、一系列論文。列論文。 19081908年從章太炎學(xué)年從章太炎學(xué)說(shuō)文解字說(shuō)文解字,加入光,加入光復(fù)會(huì)。復(fù)會(huì)。 19091909年年8 8月,從日本回國(guó)。月,從日本回國(guó)。 文章寫作年代及時(shí)代文章寫作年代及時(shí)代背景:背景: 課文寫于課文寫于1926年,年,回憶了回憶了19021906年年留學(xué)日本的片段。魯留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民,但后來(lái)卻棄醫(yī)救民,但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了,我們?cè)诒菊n從文了,我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。者思想變化的原因。 緋紅緋紅( fi hng ):鮮紅鮮紅 標(biāo)致標(biāo)致( bio zh ) 落第落第( lu d ) 詰責(zé)

4、詰責(zé)(ji z) 不遜不遜(b xnxn) 托辭托辭(tu c) 油光可油光可鑒鑒(jin) 抑揚(yáng)頓挫抑揚(yáng)頓挫(y yng dn cu) 深深惡惡痛疾痛疾(w):厭惡而痛恨到極點(diǎn)。厭惡而痛恨到極點(diǎn)。 物以物以稀稀為貴為貴:物品稀少就顯得其珍貴。物品稀少就顯得其珍貴。 速讀課文,思考速讀課文,思考: 1.在這篇在這篇回憶性散文回憶性散文中中,作者寫早年在日作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者作者所寫的事情都發(fā)生在那里?所寫的事情都發(fā)生在那里?請(qǐng)找出文中請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情?里的事情? 2

5、.文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記課文是以什么為中心記敘的敘的,敘述線索又是什么敘述線索又是什么? 3.課文除直接寫藤野先生外課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些還寫了哪些內(nèi)容內(nèi)容? 表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句:表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句: “東京也無(wú)非是這樣”東京也無(wú)非是這樣”; “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”; “我離開仙臺(tái)之后”我離開仙臺(tái)之后”. 東京東京 仙臺(tái)仙臺(tái) 北京北京 相識(shí) 相處 離別 理清文章段落結(jié)構(gòu)理清文章段落結(jié)構(gòu) : 第一部分:第一部分: 第二部分:第二部分: 第三部分第三部分: 在東

6、京在東京 在仙臺(tái)在仙臺(tái) 相識(shí)相識(shí) 相處相處 離別離別 在北京,懷念在北京,懷念 (1-3) (4-35) (36-38) 依據(jù)時(shí)間依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序件發(fā)生的先后順序,全文共分三段:全文共分三段: 一、(一、(1 1- -3 3)見到藤野之前,在東)見到藤野之前,在東京的所見所感,交代去仙臺(tái)的原因;京的所見所感,交代去仙臺(tái)的原因; 二、(二、(4 4- -3535)在仙臺(tái)與藤野先生相)在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別;識(shí)、相處和離別; 三、(三、(3636- -3838)離開仙臺(tái)后懷念藤)離開仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情和行動(dòng)。野先生的感情和行動(dòng)。

7、圍繞表現(xiàn)藤野先生的圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組崇高品質(zhì)這一中心組織材料??棽牧?。 2.敘事線索:敘事線索: 作者與藤野先生的交往作者與藤野先生的交往(相識(shí)(相識(shí)相處相處離別離別懷念)懷念) 選材:選材: 3.課文除直接寫藤野先生外課文除直接寫藤野先生外,還寫了哪些還寫了哪些內(nèi)容內(nèi)容? A.在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活庸俗的生活; B.赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象; C.受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待受到仙臺(tái)醫(yī)專的職員的優(yōu)待; D.日本“愛國(guó)青年”的尋釁和看電影事件日本“愛國(guó)青年”的尋釁和看電影事件

8、; E.棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變. 在在 東東 京京 所見所聞所見所聞 清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài) 修辭:夸張、比喻、反語(yǔ)修辭:夸張、比喻、反語(yǔ) 所所 感感 厭惡之極,厭惡之極, 不屑與之為伍不屑與之為伍 不學(xué)無(wú)術(shù)不學(xué)無(wú)術(shù) 思想腐朽思想腐朽 愛愛 國(guó)國(guó) 賞櫻花、學(xué)跳舞賞櫻花、學(xué)跳舞 作用:是作者離東京往仙臺(tái)見到藤野先生的作用:是作者離東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。緣由。 去去 仙仙 臺(tái)臺(tái) 去仙臺(tái)去仙臺(tái) 日暮里:日暮里: 水戶:水戶: 觸發(fā)憂國(guó)之情觸發(fā)憂國(guó)之情 反清志士客死之地反清志士客死之地 愛愛 國(guó)國(guó) 雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照,但面對(duì)雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照,但面對(duì)日本人民

9、善良的心地和友好的情誼,日本人民善良的心地和友好的情誼,作者推斷為作者推斷為“物以希為貴物以希為貴”,感到,感到受到的不是尊重,而是一種辛酸,受到的不是尊重,而是一種辛酸,一種弱國(guó)國(guó)民難于承受的內(nèi)心的辛一種弱國(guó)國(guó)民難于承受的內(nèi)心的辛酸,這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊酸,這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心。心。 在在 仙仙 臺(tái)臺(tái) 愛國(guó)愛國(guó) 匿名信事件匿名信事件 看電影事件看電影事件 在仙臺(tái)在仙臺(tái) 棄醫(yī)從文的原因棄醫(yī)從文的原因 匿名信事件匿名信事件個(gè)個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯到侵犯 看電影事件看電影事件思想思想受極大震動(dòng),民族自尊受極大震動(dòng),民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷心受到嚴(yán)重挫傷 愛愛 國(guó)國(guó) 在

10、東京在東京 所見所聞所見所聞- 憎惡至極憎惡至極 日暮里、水戶日暮里、水戶-敬仰憂國(guó)敬仰憂國(guó) 匿名信事件匿名信事件-憤慨心酸憤慨心酸 看電影事件看電影事件-悲憤震動(dòng)悲憤震動(dòng) 棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文-憂國(guó)憂民憂國(guó)憂民 暗線 感情線索 雙線結(jié)構(gòu):雙線結(jié)構(gòu): 明線:明線:作者與藤野先生的交往作者與藤野先生的交往 暗線:暗線:作者的思想感情的變化作者的思想感情的變化(作者的愛國(guó)情感(作者的愛國(guó)情感棄醫(yī)從文)棄醫(yī)從文) 課文如何描寫初見藤野先生的形象?課文如何描寫初見藤野先生的形象? 目睹印象目睹印象 耳聞?dòng)H見耳聞?dòng)H見 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 生活儉樸生活儉樸 學(xué)者形象學(xué)者形象 藤野嚴(yán)九郎藤野嚴(yán)九郎 外貌外貌黑瘦黑

11、瘦、八字須八字須、戴著眼鏡戴著眼鏡 舉止舉止挾著一疊大大小小的書挾著一疊大大小小的書 聲調(diào)聲調(diào)緩慢而很有頓挫緩慢而很有頓挫 白描白描 (1)人物身份人物身份 (2)特點(diǎn)鮮明的肖像特點(diǎn)鮮明的肖像 (3)治學(xué)角度治學(xué)角度 (4)對(duì)待學(xué)生的角度對(duì)待學(xué)生的角度 仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授 “黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡” 認(rèn)真負(fù)責(zé)認(rèn)真負(fù)責(zé) 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 熱情誠(chéng)懇熱情誠(chéng)懇 循循善誘循循善誘 文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)? 添改講義添改講義

12、正直熱忱、工作認(rèn)正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍真負(fù)責(zé)、一絲不茍 糾正解剖圖糾正解剖圖 嚴(yán)格要求、嚴(yán)格要求、循循循循善誘、尊重科學(xué)善誘、尊重科學(xué) 關(guān)心解剖實(shí)習(xí)關(guān)心解剖實(shí)習(xí) 真誠(chéng)關(guān)懷、正真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私、熱情直無(wú)私、熱情 了解裹腳了解裹腳 認(rèn)真求實(shí)的精神認(rèn)真求實(shí)的精神 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 正正直直熱熱誠(chéng)誠(chéng) 沒沒有有民民族族偏偏見見 治治學(xué)學(xué)嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn) “我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答.(38段)段) “我”對(duì)藤野先生的感情我”對(duì)藤野先生的感情: 首先是首先是感激感激、懷念懷念,體現(xiàn)在體現(xiàn)在: 裝訂收藏講義懸掛先生的

13、照片多寫文裝訂收藏講義懸掛先生的照片多寫文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量章把懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量. . 然后是因然后是因“狀況無(wú)聊狀況無(wú)聊”對(duì)沒有寄信和照片的對(duì)沒有寄信和照片的愧疚之情愧疚之情. . 研讀精彩語(yǔ)段研讀精彩語(yǔ)段,體味富有感情色彩的語(yǔ)言體味富有感情色彩的語(yǔ)言. 1.精讀精讀12段段,思考思考: (1)“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒流露出作者怎樣的情緒? 與“到別的地方去看看與“到別的地方去看看,如何呢如何呢?” “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng)我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”呼應(yīng) 以極其厭惡的情緒和辛辣諷

14、刺的筆觸以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸,描描寫了清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活寫了清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活.流露出流露出作者矛盾作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒.反襯一個(gè)愛國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤反襯一個(gè)愛國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤. (2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎在丑極了”可以嗎? 句中“標(biāo)致”是反語(yǔ)句中“標(biāo)致”是反語(yǔ),用以諷用以諷刺刺.“實(shí)在”表示“的確”的意實(shí)在”表示“的確”的意思思,用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”,增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量,更強(qiáng)烈更強(qiáng)烈表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙視表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙視和反

15、感和反感.而改動(dòng)后語(yǔ)意直露而改動(dòng)后語(yǔ)意直露,缺缺乏了諷刺意味乏了諷刺意味. “精通時(shí)事的人”“精通時(shí)事的人”怎么怎么理解?理解? 這里是諷刺的說(shuō)法,“時(shí)事這里是諷刺的說(shuō)法,“時(shí)事”其實(shí)是一些無(wú)聊的事?!逼鋵?shí)是一些無(wú)聊的事。 一些中國(guó)的留學(xué)生,他們無(wú)心一些中國(guó)的留學(xué)生,他們無(wú)心向?qū)W,卻對(duì)當(dāng)時(shí)的日本的其它文化向?qū)W,卻對(duì)當(dāng)時(shí)的日本的其它文化和社會(huì)風(fēng)氣很感興趣,所以稱他們和社會(huì)風(fēng)氣很感興趣,所以稱他們?yōu)椤熬〞r(shí)事的”的人為“精通時(shí)事的”的人 . 在仙臺(tái) “日暮里”中“日暮”會(huì)使作者自然想到“日暮途窮”“日暮里”中“日暮”會(huì)使作者自然想到“日暮途窮”之意,從而觸發(fā)他對(duì)社會(huì)黑暗的憂憤之情,所以記得。之意,

16、從而觸發(fā)他對(duì)社會(huì)黑暗的憂憤之情,所以記得。 “水戶”則是反清至死不渝的朱舜水客死的地點(diǎn),作者“水戶”則是反清至死不渝的朱舜水客死的地點(diǎn),作者這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng),對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng),對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情,因而也記得。者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情,因而也記得。 表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。 表現(xiàn)作者憂國(guó)之情,是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。 作用: 為什么只記住途經(jīng)的日暮里和水戶? 2.精讀第精讀第5語(yǔ)段語(yǔ)段,思考思考: (1)初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待,究其原因是究其原因是“物以稀為貴”“物以稀為貴”,句

17、中的“大概”可以用“因句中的“大概”可以用“因?yàn)椤碧娲鷨釣椤碧娲鷨? “大概”表示猜測(cè)大概”表示猜測(cè),與句末語(yǔ)氣的“罷”合用與句末語(yǔ)氣的“罷”合用,更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣.作者用詼諧的口氣猜測(cè)作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因,有自謙有自謙、 自喜、自喜、感激之情感激之情.但推斷為“物以稀為貴”但推斷為“物以稀為貴”,包含一包含一個(gè)弱個(gè)弱 國(guó)國(guó)民的辛酸國(guó)國(guó)民的辛酸,同時(shí)反映出作者同時(shí)反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心強(qiáng)烈的民族自尊心. “因?yàn)椤北硪驗(yàn)椤北磉_(dá)不出這層意味達(dá)不出這層意味. (2)“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思

18、是什么意思?對(duì)表達(dá)思想感情有什對(duì)表達(dá)思想感情有什么作用么作用? “居然”表示出乎意料居然”表示出乎意料,想不到想不到.前面說(shuō)這個(gè)客店居住條件不好前面說(shuō)這個(gè)客店居住條件不好,不易安睡不易安睡,但出乎意料的睡安但出乎意料的睡安穩(wěn)了穩(wěn)了,表露作者對(duì)生活環(huán)境的表露作者對(duì)生活環(huán)境的惡劣不以為意惡劣不以為意. “居然”一詞加居然”一詞加強(qiáng)了句子的幽默感強(qiáng)了句子的幽默感. 寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待的寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待的作用是什么?作用是什么? 寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生作下文寫藤野先生作正面陪襯正面陪襯。 3.精讀第精讀第24-31段段,思考

19、思考: (1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能便不是自己的能力了力了:也無(wú)怪他們疑惑也無(wú)怪他們疑惑.”這句話這句話? 這句話不是直接這句話不是直接、正面表述作者的憤慨正面表述作者的憤慨,而是而是以其實(shí)中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫以其實(shí)中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫,這種出于偏見而這種出于偏見而武斷作結(jié)論武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱,更因民族更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀衰弱在列

20、強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀.話中表達(dá)話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和期盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望了作者極強(qiáng)的民族自尊心和期盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望. (2)“他們也何嘗不酒醉似的喝他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意彩”句中的“何嘗”是什么意思思? “何嘗”與“不”連用何嘗”與“不”連用,以反詰的以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定,說(shuō)明他們無(wú)一例外說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂禍的幸災(zāi)樂禍,麻木不仁麻木不仁.強(qiáng)烈表達(dá)了強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感的情感.“酒醉似的喝彩”原指日酒醉似的喝彩”原指日本學(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高本學(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn)采烈

21、的表現(xiàn).句中的“他們”指麻句中的“他們”指麻木的中國(guó)人木的中國(guó)人. (3)匿名信匿名信和和看電影事件看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同? 匿名信事件匿名信事件中作者有意揭示日本“愛國(guó)中作者有意揭示日本“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情酸和憤懣的感情.看電影事件看電影事件反映作者難以抑反映作者難以抑制的激憤制的激憤.第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視第一件事側(cè)重寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向

22、,第第二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺悟二件事寫中國(guó)國(guó)民的不覺悟-這是造成民這是造成民族衰弱的重要原因之一族衰弱的重要原因之一,這兩件事促使作者棄這兩件事促使作者棄醫(yī)從文醫(yī)從文. 一中國(guó)人被當(dāng)作俄國(guó)偵探,被日軍斬首,圍觀的中國(guó)民眾神情麻木。 (1905年攝于中國(guó)東北開原城外) “那時(shí)那地”指何時(shí)何地?“那時(shí)那地”指何時(shí)何地? “我的意見”指什么?“我的意見”指什么? 我的意見發(fā)生怎樣的變化?我的意見發(fā)生怎樣的變化? “但在那時(shí)那地,我的意見卻變化了。” 作者在仙臺(tái)的講堂里看時(shí)事電影 指學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),走科學(xué)救國(guó)的道路。 決心棄醫(yī)從文 寫日本寫日本“愛國(guó)青年愛國(guó)青年”尋釁尋釁是為藤野先生作是為藤野先生作反面襯托

23、反面襯托。 寫課堂上看電影是作者與寫課堂上看電影是作者與藤野先生藤野先生告別的直接原因。告別的直接原因。 匿名信和看電影事件的作用是什么?匿名信和看電影事件的作用是什么? 文中寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。 寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者憂國(guó)之情,是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。 寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫藤野先生作正面陪襯。 寫日本“愛國(guó)青年”尋釁是為藤野先生作反面襯托。 寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。 總之,所有這些都與中心人物藤野先生有密切的關(guān)系。 4.精讀第精讀第38段段,思考思考: “良心發(fā)現(xiàn)”指良心發(fā)現(xiàn)”指 “增加勇氣”指“增加勇氣

24、”指 “正人君子”指“正人君子”指 作者熱愛祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)作者熱愛祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng). 作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害,一想到藤一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望,便增加了便增加了勇氣勇氣. 帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人文人.(反語(yǔ)反語(yǔ)) 結(jié)尾這句話有什么意思結(jié)尾這句話有什么意思?這樣一來(lái)的結(jié)尾這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用有何作用? 這句話的意思是作者決心以筆做刀槍這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗. 這一結(jié)

25、尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái)國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái),把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí) 政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),從而深化了主從而深化了主題題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義使文章更具現(xiàn)實(shí)意義. 課文以與 為明線,以 為暗線,贊揚(yáng)了 的高尚品質(zhì),抒發(fā)了對(duì)恩師 之情,追述了自己 的思想變化,洋溢著強(qiáng)烈的 思想感情。 作者藤野先生的交往作者藤野先生的交往 作者的思想變化作者的思想變化 藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見 真摯懷念真摯懷念 棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文 愛國(guó)主義愛國(guó)主義 本課重點(diǎn) 1、脈落分明

26、,記敘有序,按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。 2 、抓住特征和選取有典型意義的事件來(lái)描繪人物,突出人物品質(zhì)。 典型事例。從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì):添改講義,表現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé);糾正解剖圖,表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格;關(guān)心解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇;了解女人裹腳,表現(xiàn)其求實(shí)精神。 抓住特征。 寫藤野先生,寫他的“黑瘦”、“八字須”、“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”、“戴著眼睛,挾著一疊大大小小的書”、衣著“模胡”,活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫“清國(guó)留學(xué)生”,抓住盤辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映他們庸俗的思想本質(zhì)。清末,仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂,而這些留洋學(xué)生既要趕時(shí)髦,又要表示忠于腐朽的清

27、王朝,只有盤起辮子。 3、語(yǔ)言的感情色彩。 反語(yǔ)。反語(yǔ),諷刺性強(qiáng),可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“問問精通時(shí)事的人”,精通時(shí)事即諷刺那些滿腦子裝滿無(wú)聊事情的人;寫清國(guó)留學(xué)生盤的辮子“實(shí)在標(biāo)致極了”,以辮子的“標(biāo)致”諷刺他們庸俗無(wú)聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與反感。 引用。引用對(duì)方的語(yǔ)言,進(jìn)一步歸謬,同樣可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒?!边@里引用帝國(guó)主義對(duì)弱國(guó)人的一種輕蔑說(shuō)法,在本無(wú)因果關(guān)系的“弱國(guó)”、“低能兒”之間加“所以”,再用“當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào),深刻揭露了這種邏輯的荒謬。表達(dá)了作者的憤慨之情。 副詞。準(zhǔn)確使用副詞,也能表達(dá)強(qiáng)烈的感情。“東京也無(wú)非是這樣”,“

28、無(wú)非”意即“只不過”,表達(dá)作者對(duì)東京的失望,對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的厭惡?!八麄円埠螄L不酒醉似的喝采”,“何嘗不”以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定,說(shuō)明他們無(wú)一例外地幸災(zāi)樂禍、麻木不仁,強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)反對(duì)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。 同樣是寫老師的回憶錄同樣是寫老師的回憶錄,試比較試比較本文和本文和從百草園到三味書屋從百草園到三味書屋兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同何不同? ? 作者對(duì)三味書屋中施行封建教育的先生作者對(duì)三味書屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”只是“很恭敬”;而而藤野先生藤野先生則表現(xiàn)了作則表現(xiàn)了作者對(duì)毫無(wú)民族偏見者對(duì)毫無(wú)民族偏見, ,熱心誠(chéng)懇地關(guān)心熱心誠(chéng)懇地關(guān)心, ,幫助幫助“我我”的藤野先生真誠(chéng)的感激和深切的懷念的藤野先生真誠(chéng)的感激和深切的懷念. .

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