新課標(biāo)高中語文《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》導(dǎo)學(xué)案

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1、 奏樂動(dòng)天地，摹聲爍古今 新課標(biāo)高中語文《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》導(dǎo)學(xué)案 　 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 分析并欣賞詩歌的音樂描寫 重點(diǎn)與難點(diǎn) （1）音樂描寫的側(cè)重點(diǎn)分析。 （2）音樂描寫的表現(xiàn)手法分析。 教學(xué)方法 比較閱讀 【知識(shí)鏈接】 音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。前人將韓愈的《聽穎師彈琴》與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》并稱為：“摹寫聲音至文”。今天，我們就來學(xué)習(xí)這兩首詩，并與白居易的《琵琶行》做以比較閱讀，看看這三篇描寫樂音的名作究竟“妙”在何處？ 知人論世 1.韓

2、愈（768—824），字退之，排行二，河南河陽（今河南孟州南）人。郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代著名的散文家和重要詩人。貞元八年 (792)進(jìn)士，曾任宣武及寧武節(jié)度使判官。其后任監(jiān)察御史等職。貞元十九年 (803)因言關(guān)中旱災(zāi)貶陽山（今屬廣東）令。元和中，隨裴度平淮西，遷刑部侍郎。穆宗時(shí)，召為國子祭酒、終吏部侍郎，世稱“韓吏部”。謚號(hào)“文”，世稱“韓文公”。散文與柳宗元齊名，同倡古文運(yùn)動(dòng)，為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》，《全唐詩》存詩十卷。詩力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。 2. 李賀，字長吉，世稱李昌谷，唐代詩人，著有《昌谷集》。中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的代表詩人。存詩240首左右。他的

3、作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成自己的風(fēng)格。他詩歌的中心內(nèi)容是訴說懷才不遇的悲憤。李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李利杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格，因而被稱為“詩鬼”。 【預(yù)習(xí)導(dǎo)航】 1. 注音并識(shí)記字形 穎（ ）師 昵（ ）昵 軒（ ）昂（ ） 柳絮（ ） ?。? ）悟 喧啾（ ） 根蒂（ ） 滂（ ）沱（ ） 嗟（ ）嘆 絲篁（ ） 躋（ ）攀（ ） 遽（ ）止 冰炭（ ） 箜篌（ ）（ ） 頹（ ）不流 湘娥 （ ）女

4、媧 （ ） 神嫗（ ） 瘦蛟（ ） 2.解釋加點(diǎn)詞的意思 昵昵兒女語 恩怨相爾汝 劃然變軒昂 未省聽絲篁 濕衣淚滂滂 起坐在一旁 無以冰炭置我腸 特 殊 句 式 喧啾百鳥群： 無以冰炭置我腸： [解讀文本] 同學(xué)們誦讀時(shí)思考這樣幾個(gè)問題： 1 誦讀《聽穎師彈琴》詩作，然后由學(xué)生將詩作劃分為兩層，說明劃分理由。 2. 誦讀《聽穎師彈琴》思考： ① 詩中寫了什么？ ②

5、 詩中所寫意象有什么特點(diǎn)？ ③詩中所寫意象表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 【互動(dòng)平臺(tái)】 此詩與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》各有獨(dú)創(chuàng)性而又異曲同工，都是摹聲傳情的杰作。試作如下比較閱讀： （一） 反復(fù)誦讀： 聽穎師彈琴 ——韓愈 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。 劃然變軒昂，勇士赴敵場。 浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。 躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳，未省聽絲篁。 自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止之，濕衣淚滂滂。 穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！ 琵琶行（節(jié)選） ——白居易 大弦嘈嘈如急雨，小弦切

6、切如私語。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。 李憑箜篌引 ——李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 （二）小組討論 1、三首詩對(duì)音樂的描寫，各

7、有什么側(cè)重？ 2、三首詩對(duì)音樂描寫的角度及手法又有哪些特點(diǎn)或不同？ [課堂練習(xí)] 傾聽《十面埋伏》中的一段音樂，然后運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)到的手法進(jìn)行仿寫。200字左右。 三、布置作業(yè)： 1、背誦《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》 【課后自測】 1.下列詩句中加點(diǎn)的字的讀音，有錯(cuò)誤的一組是（ ） A.未?。╯hěng）聽絲篁 昵（n）昵兒女語 B.喧啾（jiū）百鳥群 穎（yǐng）乎爾誠能 C.推手遽（j）止之 勇士赴（f）敵場 D.劃然變軒昂（ng） 濕衣淚滂（pāng）滂 2.下列詩句中有錯(cuò)別字的一組是（ ） A.天地

8、闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng) 自聞穎師彈 B.失勢(shì)一落千丈強(qiáng) 勇士赴敵場 C.浮云柳絮無根蒂 忽見孤鳳凰 D.擠攀分寸不可上 恩怨相爾汝 3.下列詩句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.嗟余有兩耳 嗟：嘆息。 B.失勢(shì)一落千丈強(qiáng) 強(qiáng)：強(qiáng)壯。 C.推手遽止之 遽：急忙。 D.未省聽絲篁 ?。憾?。 4.下列詩句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.劃然變軒昂 劃然：突然。 B.起坐在一旁 起坐：忽起忽坐，激動(dòng)不已的樣子。 C.恩怨相爾汝 爾

9、汝：表示親密。 D.未省聽絲篁 絲篁：竹林。 5.從對(duì)仗角度看，下列詩句最不嚴(yán)格的一項(xiàng)是（ ） A.驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。 B.千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。 C.田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。 D.推手遽止之，濕衣淚滂滂。 6.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 （ ） A.你還會(huì)背白居易的：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”嗎？ B.電視以自己強(qiáng)大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星——歌星、體壇明星、舞星……等眾多的星。 C.蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)著名，后人并稱他們?yōu)椤叭K”。 D.《聽穎師彈琴》選自《全唐

10、詩》卷340（上海古籍出版社1986年影印版。） 7.韓愈聽穎師彈琴有何感受？ 答： 8.“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”用什么手法表現(xiàn)了琴聲的特點(diǎn)？這樣寫的好處是什么？你還能想到哪些詩句有類似手法？試舉一例。 答： 9.本詩前十句用了什么藝術(shù)手法，寄寓了作者什么樣的情感？ 答： 10.“推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！”這幾句表現(xiàn)了什么思想感情？對(duì)比前面詩句，你認(rèn)為琴師的高超技巧是怎樣體現(xiàn)的？ 答： 【課后拓展閱讀】 　　韓愈（768～824）　字退之，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌

11、黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。25歲中進(jìn)士，29歲開始登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。轉(zhuǎn)年八月，又“量移”為江陵府法曹參軍。赴任途中，自郴至衡，與衡州刺史鄒儒立會(huì)于石鼓山合江亭，留題古詩二十韻?！额}合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名

12、句。明萬歷中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。 　　韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。二十歲赴長安考進(jìn)士，三試不第。二十五歲后，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。三十六歲后，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽山令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十歲后，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，五十七歲終。政治上較有作為。詩

13、力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。 　　韓愈在政治上主張?zhí)煜陆y(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。 　　韓愈時(shí)代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創(chuàng)建了一個(gè)新的詩歌流派。他善于用強(qiáng)健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢(shì)，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。 　　另外韓詩在藝術(shù)上有「以文為詩」的特點(diǎn)，對(duì)后世亦有不小的影響。當(dāng)然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 文學(xué)成就 　　文創(chuàng)作理論上： 他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。 提倡學(xué)習(xí)先秦

14、兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。 主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。 重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。 提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇詭為善。 　　　韓愈與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為“唐宋八大家”， 韓愈被列為“唐宋八大家”之首。他們反對(duì)過分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。后人又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱。 　　他在詩歌創(chuàng)作上也有新的探索。所謂“以文為詩

15、”，別開生面，用韻險(xiǎn)怪，開創(chuàng)了“說理詩派”的詩風(fēng)。當(dāng)然，他的詩也存在著過分散文化、議論化的缺點(diǎn)，對(duì)后代有不良影響。 　　韓愈還是一位熱心的教育家，他能逆當(dāng)時(shí)的潮流，積極指導(dǎo)后進(jìn)學(xué)習(xí)，他“收召后學(xué)”、“抗顏而為師”（柳宗元《答韋中立論師道書》），特別重視教育和培養(yǎng)年輕作家?！№n愈，曾經(jīng)因?yàn)檫M(jìn)言佛骨一事，被貶袁州，即今江西宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，并且培養(yǎng)了當(dāng)時(shí)江西省的第一個(gè)狀元?，F(xiàn)宜春秀江中有以沙洲，名為狀元洲，傳說就是當(dāng)年學(xué)子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區(qū)有昌黎路，都是為了紀(jì)念韓愈的特別功績。 　　他在《答李翊書》一文中說：“根之茂者，其實(shí)遂……氣盛則言之短長與聲之

16、高下者皆宜。”所謂“根”或“氣”，都是指作家的思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)作家的道德修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)搞好創(chuàng)作的重要性。現(xiàn)存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷。 　　韓愈作為修武人，曾多次游歷縣境北部的百家?guī)r，在此曾作長詩《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家?guī)r重要一景。　思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作

17、品中都有反映。 　　韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。 　　論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴(yán)整，層次分明。嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠(yuǎn)；長篇如《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》，運(yùn)用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。論述文學(xué)思想和寫作經(jīng)驗(yàn)的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《

18、頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書顧命》、《周禮考工記梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學(xué)《史記》、《漢書》，描繪人物生動(dòng)奇特而不用議論的，如《試大理評(píng)事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學(xué)摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當(dāng)時(shí)已受譏斥。 　　抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳

19、子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈(zèng)序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢(shì)充沛，縱橫開合，奇偶交錯(cuò)，巧譬善喻；或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風(fēng)。 　　他善于揚(yáng)棄前人語言，提煉當(dāng)時(shí)的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進(jìn)學(xué)解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎(chǔ)上提煉出來的書面散文語言，擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時(shí)施，只以自嬉”（《送窮文》），對(duì)后世有一定影響。

20、韓愈也是詩歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內(nèi)容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險(xiǎn)韻。韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。 二、唐代著名詩人李賀 唐代詩人李賀（790～816），字長吉。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。家居福昌之昌谷,后人因稱李昌谷.體貌細(xì)瘦,巨鼻,通眉,長指爪.因仕途失意,

21、就把全部精力用在寫詩上.外出時(shí)背一破囊,得句即寫投囊中,暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦,責(zé)怪說:"是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。"唐宗室鄭王李亮后裔。雖家道沒落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無恥奧步，鼓勵(lì)李賀應(yīng)試。但無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅(jiān)都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。一生愁苦多病，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒。 李賀是中唐重要的作家。因?yàn)檎只靵y及自身失意，其詩多揭露時(shí)弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚(yáng)奮發(fā)之氣

22、，也有感傷低沉之情；既有熱烈奔放的抒懷，也有凄冷虛幻的意境；既有樸素唯物主義思想，也有及時(shí)行樂的頹唐。他作詩態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅，嘔心瀝血，屬意創(chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。在同時(shí)代的韓、孟、元、白諸家之外別樹一幟，啟迪了晚唐的詩歌創(chuàng)作。但由于過分標(biāo)新立異，也有的作品晦澀險(xiǎn)怪。有《李長吉歌詩》。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。自稱隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫李長吉。 藝術(shù)特色 　　李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李利杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格，因而被稱為“詩鬼”。 　　最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論

23、古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團(tuán)光”（《夢(mèng)天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是?？梢哉f，尚“奇”是長吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。 　　長吉詩的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，

24、渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨(dú)樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。 　　杜牧（《李長吉歌詩敘》）贊之為“騷之苗裔。”王夫之（《唐詩評(píng)選》）說：“長吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古”，“真與供奉（李白）為敵。”毛先舒《詩辨坻》說：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意?！毖ρā兑黄霸娫挕?/p>

25、）認(rèn)為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香?！鄙虻聺摚ā短圃妱e裁集》）：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇?！备邨姺Q他為“天縱奇才”（《唐詩品匯》）；姚文燮以為他“力挽頹風(fēng)”（《昌谷集注凡例》）；黎簡甚至說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時(shí)較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時(shí)也曾說：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否？”（《致陳毅》） 　　毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。杜

26、牧含蓄地說：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì)稽歌》，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之?！卞X鐘書評(píng)曰：“長吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇命意，均落第二義?！保ā墩勊囦洝罚┝硪环矫嬗捎诶钯R仕進(jìn)無路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩人，但在作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個(gè)，“老”字達(dá)50多個(gè)。這反映了他對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒，有的詩中也流露生命短促、及時(shí)行樂的思想。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認(rèn)為是“詩之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》）。 王世貞用一個(gè)“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。 詩作概覽 　　

27、李賀一生，以詩為業(yè)。他的《高軒過》贊韓愈和皇甫湜的詩文“筆補(bǔ)造化天無功”，也可以作為他的自我評(píng)贊。他的詩，包括四方面內(nèi)容： 　?。?）諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見聞；后來京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團(tuán)的亂政無能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊，有的是直陳時(shí)事，有的是借古刺今：①隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；②批判唐憲宗沉湎迷信、追求長生

28、的，如《仙人》、《昆侖使者》、《神弦》、《苦晝短》、《官街鼓》；③擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的，如《秦王飲酒》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；④揭露藩鎮(zhèn)禍國殃民的，如《猛虎行》、《公出無門》；⑤ 反映權(quán)貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺(tái)古愁》；⑥諷刺宦官專權(quán)、亂政無能的，如《呂將軍歌》、《感諷五首》（其二）、《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；⑧揭露統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》（其一）；⑨同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌

29、》、《堂堂》；⑩反映少數(shù)民族軍事活動(dòng)的，如《黃家洞》。 　?。?）個(gè)人發(fā)憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩篇反映對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現(xiàn)“天荒地老無人識(shí)”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志?！顿?zèng)陳商》、《送沈亞之歌》、《野歌》、《致酒行》等正是這方面的代表作。 　?。?）寫神仙鬼魅的題材。長吉插上想象的翅膀，以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描

30、摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢(mèng)天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長吉詩也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱其為“詩鬼”的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域，一方面是因?yàn)樗麡O度坎坷的人生有時(shí)令他極度的迷?？鄲?，然而更多的是體現(xiàn)他的樸素唯物主義思想?！皷|指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？”（《浩歌》）

31、等詩肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規(guī)律。《神弦》、《苦晝短》等詩更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長生不老的荒唐。杜牧說：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩敘》），是對(duì)這類詩篇的總評(píng)。 　　（4）詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子觱篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動(dòng)人的音樂美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受?！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛罚濏灹藙趧?dòng)人民巧奪天工的手工藝?！读_浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有

32、《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》（長吉屬馬），借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治，抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則體現(xiàn)了作者對(duì)貴族婦女生活的態(tài)度（一說新婚燕爾描寫自己的妻子）。 自測答案 1.A（“省”應(yīng)讀“xǐnɡ”。） 2.D（“擠”應(yīng)為“躋”。） 3.B（“強(qiáng)”應(yīng)是“有余”的意思。） 4.D（“絲篁”應(yīng)為“絲竹樂器”，這里指音樂。） 5.D（ABC三組詩句詞性相當(dāng)或相對(duì)，屬于嚴(yán)式對(duì)仗，而D只是順對(duì)，屬于寬式對(duì)仗。） 6.C（A項(xiàng)中去掉冒號(hào)。B項(xiàng)

33、中省略號(hào)和等重復(fù)。D項(xiàng)中句號(hào)應(yīng)該在括號(hào)外。）7.喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見。 8.對(duì)比。用對(duì)比的手法能夠突出所要表達(dá)的琴聲忽高忽低、抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)。例句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。 9.這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托，聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，很可能包含著詩人對(duì)自己境遇的慨嘆?！皾褚隆本渑c《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接、顯豁罷了。 10.表現(xiàn)了聽琴者聽后的感同身受的思想感情。運(yùn)用了通感的修辭寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽。 9