《從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系看社會(huì)主義文化建設(shè)》

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1、題目：從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系看社會(huì)主義文化建設(shè) 摘要：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。在建設(shè)特色社會(huì)主義文化的進(jìn)程中要充分堅(jiān)持和發(fā)揮社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的密切聯(lián)系和相互間關(guān)系，充分發(fā)揮社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用及相對(duì)獨(dú)立性，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。 關(guān)鍵詞：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 文化建設(shè)的定

2、位 文化建設(shè)的重要性 社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這其中，唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)主義文化作為社會(huì)意識(shí)的一種形態(tài)，當(dāng)然要適應(yīng)社會(huì)存在的發(fā)展；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展同時(shí)會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)或阻礙的作用。 中國(guó)社會(huì)主義文化，必須植根于中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐，要具有鮮明的時(shí)

3、代特點(diǎn)；必定反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用，對(duì)凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民起到重大作用，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 1、 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的終極原因和動(dòng)力，堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)是根本對(duì)立的，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展是由生產(chǎn)力決定的。同時(shí)，社會(huì)主義文化的發(fā)展也不是由某些名人或偉人所決定的，而是由社會(huì)本身的發(fā)展進(jìn)程所決定定的；當(dāng)然，社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。 （1

4、） 、社會(huì)存在 社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口環(huán)境。 在人民的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式使人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其也決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。 （二）、社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。文化作為社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要方面，當(dāng)然必須符合社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律。 社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)生活的過程和條件在觀念上的反映，歸根到底是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其

5、條件在觀念上的反映，主要是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。從外延上看，社會(huì)意識(shí)是總括人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)中全部精神現(xiàn)象及其過程的哲學(xué)范疇。廣義地理解，社會(huì)意識(shí)還包括依據(jù)一定的社會(huì)思想建立起來的制度、設(shè)施和組織等思想的“物質(zhì)附屬物”。 （三）、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識(shí)和解決這一問題是解決其他社會(huì)問題的前提和基礎(chǔ)。 一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：1、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；2、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的客觀內(nèi)容和客觀來源，社會(huì)意識(shí)在任何時(shí)候只能是被意識(shí)到了的社會(huì)存在；

6、3、社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展歸根到底要與社會(huì)存在的發(fā)展相適應(yīng)。 　　另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用：1、社會(huì)意識(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用；2、符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；違反社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用；3、社會(huì)存在是第一性的、決定性的力量，而新的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。 在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，社會(huì)主義文化建設(shè)的重要地位不可忽視，這就要求我們從我國(guó)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的一些客觀情況出發(fā)，來更好地建設(shè)社會(huì)主義文化，以此來豐富廣大人民

7、群眾的需求。 2、 社會(huì)主義文化建設(shè)的定位 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。 （1） 、文化的本質(zhì) 狹義的文化是指以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的的觀念體系，是人們所創(chuàng)造的精神財(cái)富，屬于社會(huì)意識(shí)范疇。廣義的文化即人化，它是在歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果。 文化有三大特點(diǎn)：第一，屬人性，即不同于自然又以自然為基礎(chǔ)的人化形式；第二，社會(huì)性或群體性，即它是孕育、生成于一定群體之中又適應(yīng)這一

8、群體需要的人化形式；第三，多樣性，即獨(dú)特的、相對(duì)隔離的群體在獨(dú)特的環(huán)境中，會(huì)形成式樣各異的文化形態(tài)。廣義的文化，有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三種基本形式。 （2） 、我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的定位 二十世紀(jì)九十年代以來，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)生了空前劇烈的變化。要在新的形勢(shì)下把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史方位，必須注意以下幾點(diǎn)： 1、 全球化。一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，主要有經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大要素構(gòu)成，三者是相互聯(lián)系，相互作用，密不可分的。經(jīng)濟(jì)全球化不是孤立的，必然對(duì)政治、特別是文化發(fā)生重要影響，其后果必然反映在政治和文化領(lǐng)域。我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)必定從全球化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律出發(fā)，從社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)來

9、更好地建設(shè)社會(huì)主義文化，提升我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力。 2、 信息化。電子計(jì)算機(jī)和全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，跨越了民族和國(guó)家的界限，把世界連成一體，極大地促進(jìn)了文化傳播和文化交往，影響和改變了人們的文化消費(fèi)觀念和文化消費(fèi)模式。 在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，任何國(guó)家和地區(qū)在封閉的狀態(tài)中都無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而且，任何國(guó)家和地區(qū)，要想再過從前那種孤立、封閉的社會(huì)生活也是不可能的。現(xiàn)代信息系統(tǒng)幾乎網(wǎng)絡(luò)了人們的一切視覺和聽覺器官，從而把整個(gè)世界聯(lián)系在一起，使人們都成為世界的一員。 我國(guó)的文化建設(shè)也要順從社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，從社會(huì)的信息化這個(gè)趨勢(shì)出發(fā)，更好地建設(shè)發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)，以使我國(guó)的文化提升一個(gè)臺(tái)階，從而提升我國(guó)國(guó)民

10、的文化素質(zhì)。 3、 市場(chǎng)化。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，這種經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，而且同社會(huì)主義文化建設(shè)結(jié)合在一起。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有利于提高綜合國(guó)力，有利于提高人民生活水平。也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)。 要引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)唯利是圖、見利忘義，逐步形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。 4、 文化商業(yè)化。以商業(yè)、娛樂和消費(fèi)為主要形式的大眾文化的興起與流行，是當(dāng)前文化傳播

11、的重要特征。以標(biāo)準(zhǔn)化、大批量、可復(fù)制為特點(diǎn)的商業(yè)文化對(duì)文化傳播和文化建設(shè)的影響，決不能低估。 三、社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性 作為社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，社會(huì)主義文化必定會(huì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的大發(fā)展和大繁榮，從而發(fā)揮社會(huì)主義文化的積極作用。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展會(huì)為文化的再次發(fā)展和繁榮提供好的環(huán)境和客觀條件。 加強(qiáng)文化建設(shè)有利于匯聚民族精神，創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)文化的整體性和統(tǒng)和性是維持一個(gè)國(guó)家或民族生存和發(fā)展的重要前提。在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的三角互動(dòng)中，文化既具有聯(lián)結(jié)彼此的紐帶功能，又發(fā)揮著溝通彼此的潤(rùn)滑效用。文化的系統(tǒng)性是形成各種規(guī)范和制度的前提，制度化則將文化納人“軟實(shí)力”體系，進(jìn)行規(guī)范性調(diào)

12、控。在制度化中，最關(guān)鍵的是將核心價(jià)值觀制度化，通過各種指令性、許可性、禁止性條款，使意識(shí)形態(tài)始終在文化制度中占有核心地位，從而更有效地維護(hù)共同體結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)文化建設(shè)有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)文化具有自我實(shí)現(xiàn)、自我加強(qiáng)的性質(zhì)。 文化不僅是國(guó)家決策的深層動(dòng)機(jī)，而且在經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)確定的條件下，以它為代表的非經(jīng)濟(jì)因素往往成為決定變量，對(duì)綜合國(guó)力最終起著倍增或遞減的效應(yīng)。最近幾年，我國(guó)政府也開始注意到“軟實(shí)力”在增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力方面的重要作用，黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出?！? 加強(qiáng)文化建設(shè)有利于拓展外向影響，宣傳社會(huì)主義制度

13、優(yōu)越性。我國(guó)正在建設(shè)的文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化。作為一種社會(huì)觀念體系，這種先進(jìn)文化不僅能夠內(nèi)向聚合，在社會(huì)內(nèi)部形成共有觀念，而且能夠外向輻射，在國(guó)際社會(huì)贏得實(shí)力名聲。 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議全面分析形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。 先進(jìn)文化是健康的科學(xué)的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，它影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生

14、活各個(gè)方面。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，決定一個(gè)政黨、國(guó)家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。 總之，從歷史的發(fā)展來看，如果說二十世紀(jì)上半葉的主流是軍事競(jìng)賽，二十世紀(jì)下半葉的主流是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。那么，二十一世紀(jì)的主流可能是文化的競(jìng)賽。"一個(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作

15、用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬能的雕刀所精心雕塑出來的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都是文化的造化與賜予。"我們應(yīng)當(dāng)以全球化為背景和觀照，加強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性與責(zé)任心，在與不同文化和文明的交流對(duì)話中，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。 結(jié)語：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。 參考文獻(xiàn)： 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過； 《馬克思主義基本原理概論》（2010年修訂版）； 《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》 胡錦濤（中共十六屆六中全會(huì)）； 《重新解讀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義》 秦清芝； 《和諧社會(huì)的文化建設(shè)思考》； 《論堅(jiān)持先進(jìn)道德文化建設(shè)的思考》 王濤。