2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)哲學(xué)學(xué)案 第四課探究世界的本質(zhì).doc

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第四課 探究世界的本質(zhì) 一、考點(diǎn)要求： 1、理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界的整整統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 2、理解哲學(xué)的物質(zhì)概念、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 3、理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性 二．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分） 1、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的 _ __________。物質(zhì)的唯一特性是 。 2、任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 3、所謂規(guī)律，是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的 聯(lián)系。 4、規(guī)律具有 性和 性要求我們，必須 ，而不能 　　　。 5、人可以在認(rèn)識(shí)和把握 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。 三、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分） xx年冬天,我國(guó)南方一些省區(qū)出現(xiàn)重大雪災(zāi),造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。回答1-3題。 1．上述材料說(shuō)明 A．自然界是由上帝控制支配的 B．自然界的存在與發(fā)展是客觀(guān)的,有其自身的變化規(guī)律 C．世界是物質(zhì)的 D．"天災(zāi)不由人",人在自然界面前是無(wú)能為力的 2．專(zhuān)家指出,人類(lèi)的活動(dòng)破壞了地面的地質(zhì)結(jié)構(gòu),這是雪災(zāi)的破壞性加大的重要原因．這 說(shuō)明 A．人類(lèi)的活動(dòng)要尊重自然,做到人與自然和諧相處 B．人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然界的發(fā)展起阻礙作用 C．社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀(guān)的 D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用 3．我國(guó)中央氣象臺(tái)和各地方氣象臺(tái)〈站〉組成一套嚴(yán)密的氣候監(jiān)測(cè)體系,在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越不可或缺。這表明 ①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②意識(shí)是人們對(duì)客觀(guān)事物的正確反映③意識(shí)具有能動(dòng)作用④人們可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 4、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指 A、自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展 B、物質(zhì)的存在方式和固有屬性，它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程 C、事物根本性質(zhì)的變化 D、物體空間位置的移動(dòng) 5、我國(guó)古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明 A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 C、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 6、物質(zhì)的根本屬性是 A、客觀(guān)實(shí)在性 B、規(guī)律性 C、可知性 D、運(yùn)動(dòng) 7、哲學(xué)上講的靜止是指 A、事物之間的空間位置不變 B、事物處于不變化的狀態(tài) C、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的無(wú)條件性和絕對(duì)性 8、“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國(guó)人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他 A、否認(rèn)了船、水、劍的客觀(guān)存在 B、否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止 C、只承認(rèn)劍的客觀(guān)存在 D、不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 9、馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@一論斷的哲學(xué)含義是 A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 10、“宋人有看其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日疾也！余助苗長(zhǎng)也！’其子趨而往視之，苗則槁也?！贝说涔实恼軐W(xué)寓意是 A、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 C、事物是變化發(fā)展的 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分 11、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在，其中，“客觀(guān)實(shí)在”是從： A、自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B、社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性 C、萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象概括出來(lái)的共同屬性 D、萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 12、自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物。這說(shuō)明： A、自然界的存在和發(fā)展具有客觀(guān)性 B、人們的認(rèn)識(shí)具有客觀(guān)性 C、社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀(guān)性 D、自然界和人類(lèi)社會(huì)是緊密聯(lián)系的 13、隨著人類(lèi)改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類(lèi)的健康。這提醒我們 A．人類(lèi)改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀(guān)規(guī)律 B．利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 C．受人類(lèi)活動(dòng)影響的自然失去了客觀(guān)性 D．改造自然必然以犧牲自然為代價(jià) 14、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是對(duì)一切可以從感覺(jué)上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它既包括自然事物和現(xiàn)象，也包括人的感性活動(dòng)即實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)的物質(zhì)生活和物質(zhì)關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)之間的區(qū)別是 A.前者不依賴(lài)于人的意識(shí)，后者依賴(lài)于人的意識(shí) B.前者是永恒的，后者是暫時(shí)的 C.前者具有客觀(guān)實(shí)在性，后者沒(méi)有 D.前者是可知的，后者不是 15、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”這一觀(guān)點(diǎn)是 A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀(guān)點(diǎn) C.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀(guān)點(diǎn) D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀(guān)點(diǎn) 16、赫拉克利特說(shuō)．世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 ①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④ 17、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的分歧，實(shí)質(zhì)是 A．唯物主義和唯心主義的分歧 B．辯證法和形而上學(xué)的分歧 C．是否承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在 D．是否承認(rèn)相對(duì)靜止的存在 18、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是 A．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家” B．“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲” C．“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬(wàn)物興衰皆自然” D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮” 19、2008年5月12日，中國(guó)四川省汶川發(fā)生了8.0級(jí)的地震，造成當(dāng)?shù)厝藛T傷亡、建筑毀壞。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說(shuō)明 A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生 B．有些自然規(guī)律是無(wú)法掌握的 C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生 D．科學(xué)的預(yù)見(jiàn)離不開(kāi)對(duì)于客觀(guān)規(guī)律的掌握 20、下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是 ①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來(lái) ④生物體的自然選擇，適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化⑥商品以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋(píng)果落地⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩水往低處流 A．①②⑨ B．③④⑧ C．⑦⑧⑩ D．②④⑥⑦ 21、水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無(wú)情”，或者“細(xì)水潤(rùn)田”。我國(guó)興建三峽工程對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說(shuō)明 A.人們發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利 B.人們可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律 C.人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用 D.人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類(lèi)服務(wù) 22、臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是歷史發(fā)展的必然。改善和發(fā)展兩岸關(guān)系，是兩岸同胞的共同利益所在，一切逆歷史潮流而動(dòng)的人是注定要失敗的。這體現(xiàn)的哲理是 A．規(guī)律是客觀(guān)的，違背客觀(guān)規(guī)律必受規(guī)律的懲罰 B．事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀(guān)的 C．矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析 D．錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)客觀(guān)事物的反映 四、簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分） 23、世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中,運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的,那么,"穩(wěn)如泰山"該怎樣理解? 24、由于人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的影響，xx年全世界自然災(zāi)害頻繁，干旱．洪水．颶風(fēng)．地震等極端天氣狀況比以往更為嚴(yán)重。據(jù)此，有人認(rèn)為規(guī)律是客觀(guān)的，是不可抗拒的，人們只有服從它。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)以上觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 2019-2020年高考政治復(fù)習(xí)哲學(xué)學(xué)案 第四課探究世界的本質(zhì) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 完成時(shí)間 家長(zhǎng)簽名 一、填空題： 1． 2． 3． 4． 5. 二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 23．（12分） 24．（12分） 自我反思與總結(jié)： 第四課 探究世界的本質(zhì)參考答案 一、基礎(chǔ)填空（每空格1分，共10分） 1、人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在 客觀(guān)實(shí)在性 2、固有屬性和存在方式 3、本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的 4、客觀(guān)性 普遍性 遵循規(guī)律 按客觀(guān)規(guī)律辦事 5、規(guī)律 利用 二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 B A C B B D C D A A C 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 A B B B A D C D D D A 三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）： 23、（1）辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的。 （2）泰山不是固定不變的,而是在運(yùn)動(dòng)中存在著。 （3）科學(xué)研究表明,泰山是幾百萬(wàn)年前地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,其由于內(nèi)部分子的運(yùn)動(dòng),使它升高了幾百米,并隨著地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)在運(yùn)動(dòng)．離開(kāi)了運(yùn)動(dòng),不僅沒(méi)有泰山的形成,也不會(huì)有它在地球上的繼續(xù)存在。 24、（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀(guān)的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，具有不可抗拒性。 （2）人在客觀(guān)規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。人通過(guò)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上改變規(guī)律作用的形式和條件，造福于人類(lèi)。 （3）題目中的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為規(guī)律是客觀(guān)的是正確的，而認(rèn)為人們只能服從規(guī)律，否認(rèn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性，是錯(cuò)誤的有害的。在改造客觀(guān)世界的過(guò)程中我們要把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。