2019-2020年高二政治社會存在與社會意識的辯證關系.doc

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2019-2020年高二政治社會存在與社會意識的辯證關系 【重點】社會存在與社會意識的辯證關系原理，這一原理是本框題論述的核心，同時還是正確理解第六、七兩課所講問題的理論前提； 【難點】社會存在和社會意識的概念； 【素質要求】 ⑴知識方面： 　識記：社會存在的含義、社會意識的含義； 　理解：①通過具體事例，說明社會存在的性質與變化決定社會意識的的性質與變化； 　　　?、谂e出正反兩方面的事例，比較說明社會意識對社會存在的促進阻礙作用； ⑵能力方面: 　?、偻ㄟ^學習體會社會存在和社會意識關系的原理，提高辯證思維能力； 　?、谕ㄟ^兩種不同性質的社會意識起不同作用的比較，提高比較的能力； ⑶覺悟方面： 　　通過對科學的社會意識所起的巨大的促進作用的理解，加深對鄧小平理論在我國社會主義現(xiàn)代化建設中巨大指導作用的認識。 復習提問: 　　1．物質和意識的辯證關系。 　　2，什么是人的主觀能動性? 　　3．哪些因素制約著人的主觀能動性的發(fā)揮? 　　(設計以上問題的目的是為了從學過的第一課和第五課中引出新課，引導學生注意本課和前邊所學的基礎知識的關系和聯(lián)系) 導入新課: 　　通過第五課的學習，我們懂得了主觀能動性是人區(qū)別于物的特點，它表現(xiàn)在人們認識世界和改造世界的能力和活動，以及在這些活動中所具有的精神狀態(tài)，而人的主觀能動性的發(fā)揮往往受到客觀和主觀因素的影響，特別是主觀因素，其中價值觀的影響為最重要，而要正確發(fā)揮主觀能動性，就需要樹立正確的價值觀，什么是價值觀?什么是正確的價值觀?為什么要堅持正確的價值觀，我們將在第六課與大家共同討論這個問題。 　　第六課：堅持正確的價值觀(板書) 　　請同學們粗讀第六課的課題、節(jié)題、框題，并在自己的筆記上畫出本課的知識結構圖 　　(請課代表提前預習，并將他自己制作的結構圖用投影儀展示) 　　(設計此方法的目的是為了教會學生在學習中能從縱向對知識進行整理，會畫結構圖) 　　當前，我國經(jīng)濟體制改革正進入一個從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型時期，經(jīng)濟模式的變化帶來價值觀的變化，由于人們的利益需要和認識能力各不相同，這就決定了價值觀的多樣性。要正確地認識世界和改造世界必須樹立正確的價值觀。價值觀是一種社會意識，下面我們就從社會意識的角度探討一下價值觀問題。 　　第一節(jié) 社會意識與價值觀(板書) 　　一、社會存在決定社會意識(板書) 　　請閱讀 P36，張家港市精神文明建設的先進事跡。 　　江蘇省張家港市是1962年從鄰近兩個縣各劃去一部分組建而成的。物質基礎相當薄弱，當時的工農業(yè)總產(chǎn)值只有3000多萬元，被稱為“蘇南的西伯利亞”，十一屆三中全會后，他們頑強拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)，使這個原來在蘇州市所有縣城中倒數(shù)第一的小鎮(zhèn)，一躍成為全蘇州的排頭兵和全國的明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)。黨的十四大后，他們發(fā)揚了“團結拼搏，負重奮進，自加壓力，敢于爭先”的張家港精神，經(jīng)濟建設取得了可喜的成績。 　　1991年全市國民生產(chǎn)總值32億元。 　　1994年全市國民生產(chǎn)總值152．5億元，三年翻了兩番多，人均國民生產(chǎn)總值為1．8萬多元(折合2146美元)，為江蘇各縣(市)之首，在全國綜合實力百強縣(市)評比中，從1992年第四位，躍為第二位。 　　(此處如有反映張家港風貌的圖片或錄像可在課堂上展示或播放，但要根據(jù)教學時間有所選擇) 　　張家港的成就、經(jīng)驗、精神、發(fā)展速度成為人們議論的熱門話題，這是為什么呢?(請同學回答)這是因為，張家港人不僅創(chuàng)造了巨大的物質財富，而且創(chuàng)造了巨大的精神財富，張家港市文明進步的實踐生動表明：人們不僅需要物質生活，而且需要精神生活，這說明人們的社會生活既有物質方面內容，又有精神方面的內容，這里包含著社會存在和社會意識的辯證關系。 　　社會存在和社會意識是歷史唯物主義的基本概念，它們的基本內涵是什么呢? 　　1．社會存在和社會意識的基本含義(板書) 　　(l)社會存在是社會生活的物質方面(板書) 　　社會存在是社會生活的物質方面，它包括人們賴以生存的自然地理環(huán)境以及人口因素，但主要指人們的物質活動即物質資料的生產(chǎn)方式。 　　自然環(huán)境：指一個社會所處的自然條件的總和。 　　這里包括氣候(如我國氣候復雜多樣，季風氣候顯著)、地形(我國地形復雜多樣，五種地形并存)、資源(土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源)、位置等。 　　人口因素：構成社會的個人的總和，包括人的數(shù)量(1996年我國12．2億人)、質量(文化程度，身體素質等)、構成、分布等因素及其變化發(fā)展的狀況。物質資料生產(chǎn)方式：指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的總和，所有這些，構成了社會生活的物質方面內容，稱之為社會存在。 　　(以上三個方面可采取提問式，讓學生將所學的地理知識和經(jīng)濟知識遷移到哲學知識的學習中來) 　　(2)社會意識是社會生活的精神方面(板書) 　　包括的內容很多，如藝術、道德、政治、法律思想、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。 　　如：藝術通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形態(tài)。 　　道德：調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。 　　政治思想：是人們關于政治制度、政治生活、國家、階級或社會集團及相互關系的觀點、理論的總和。 　　法律思想：是關于法的關系、規(guī)范和設施的觀點、理論的總和。 　　社會存在和社會意識是歷史唯物主義的基本概念；二者關系如何呢? 　2．社會存在和社會意識之問是辯證統(tǒng)一關系(板書) 　　辯證唯物主義認為： 　　(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。(板書) 　　這一觀點可表述為： 　?、偕鐣嬖诘男再|決定社會意識的性質。(板書) 　　社會意識是人們對一切社會生活過程和條件的主觀反映，主要是對物質資料生產(chǎn)方式的主觀反映。 　　第一：從整個社會整體看，各種形式的社會意識雖各不相同，但作為社會意識卻有其共同點，社會意識的內容根源于社會存在，是社會存在的反映。 　　總之：社會存在的性質決定著社會意識的性質，社會意識的內容歸根到底根源于社會存在。 　　第二：從單個人和集團看，一個人具有什么樣的社會意識是由其所處的社會存在的具體狀況決定的。不同階級的社會意識是由不同階級的社會地位決定的。 　　一個人具有什么樣的社會意識，也是受社會生活的制約的，與他的社會地位、生活環(huán)境和所受的社會教育密切相關。 　　如：每個人所受家庭的影響和學校教育的具體情況不同，這些都是個人社會意識形成的重要條件。在階級社會中，人們的社會意識是社會存在的階級關系在觀念上的反映，所處的社會經(jīng)濟關系不同，思想和感情就不同。 　　不同階級意識是該階級對自身所處的特殊經(jīng)濟地位和利益的反映。 　　②社會存在的變化決定社會意識的變化(板書) 　　第一：從社會意識總體看隨著社會存在的變化，人們的社會意識會發(fā)生或早或遲，或快或慢，或大或小的變化。 　　如：原始社會的生產(chǎn)方式，只能產(chǎn)生原始的集體的觀念，生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和階級對立的出現(xiàn)，便產(chǎn)生了私有觀念、損人利己、發(fā)財致富思想，出現(xiàn)了根本對立的社會意識形態(tài)，這說明私有觀念是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也必將隨私有制的消失而逐漸消失，私有觀念的這種從無到有，從有到無的變化，歸根到底是由社會的物質資料生產(chǎn)方式，由社會存在決定的。因此，社會存在是具體的、歷史的、反映社會存在的社會意識也必然是具體的、歷史的，那種抽象的、超歷史的、永恒不變的社會意識是不存在的。 　　第二，從某一觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和消失看，只能由社會存在的實際變化的狀況來解釋。改革開放以來，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因循守舊、閉關自守、平均主義、大鍋飯、不尊重知識和人才的意識等受到很大沖擊，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、社會法制意識和開拓進取精神大大增強了，張家港人說得好：“市場競爭不等人，不爭不搶是庸人，錯過時機是罪人?！边@反映了張家港人的競爭意識、拼搶意識、時間觀念和效益觀念。正是這種精神，使他們能夠在激烈的市場競爭中立于不敗之地。 　　總之，承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點，反之則是歷史唯心主義。 　　認為社會變化是由少數(shù)人的思想動機決定的，是主觀唯心主義；認為社會的變化發(fā)展是神和“絕對精神”決定的，是客觀唯心主義。 　　這兩種表現(xiàn)都是唯心史觀在社會歷史觀上的表現(xiàn)，其共同點是社會意識決定社會存在，實際上把精神看成歷史發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會存在和社會意識的關系，而看不到社會歷史發(fā)展的本質和規(guī)律。 　　(2)社會存在對社會意識具有能動的反作用(板書) 　　這種能動的反作用是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)，社會意識一旦形成后，就具有相對穩(wěn)定性。 　　社會意識是一種巨大的精神力量，按其性質劃分，先進的、革命的、科學的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著積極促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識，對社會存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。 　　請學生閱讀教材。 　　舉例： P38歷史上……(以抗日戰(zhàn)爭為例兩種不同認識產(chǎn)生兩種不同結果) 　　P38現(xiàn)實中……(以改革開放后為例，兩種不同的思想意識) 　?、诳茖W的社會意識，對社會存在產(chǎn)生巨大積極作用的原因。 　　(請同學們思考回答)科學社會意識為何能產(chǎn)生巨大推動作用。 　　第一，因為它正確反映了事物的屬性及變化發(fā)展規(guī)律，能對事件的發(fā)展趨勢作出正確的分析、判斷、預測。第二，能在順利時居安思危，在困難時看到光明。 　　鄧小平建設有中國特色的社會主義理論之所以是科學的社會意識，是因為鄧小平同志能夠從當代中國基本國情和當代世界的時代特征，從中國共產(chǎn)黨的宗旨和治國的目標，從我國面臨的國際挑戰(zhàn)和歷史機遇，正確分析了我國社會主義初級階段的根本任務、戰(zhàn)略目標，堅持始終以經(jīng)濟建設為中心，他準確把握了社會主義本質，揭示了中國社會發(fā)展的規(guī)律。他在每一關鍵時刻，高瞻遠矚，科學預見我國社會發(fā)展的客觀進程，指明前進方向。請學生閱讀教材 P39②(教師可結合教材，結合當時背景材料加以補充說明)。 　　這些科學的社會意識在我國現(xiàn)代化歷史進程中發(fā)揮了不可估量的積極作用，沒有十一屆三中全會關于黨和國家戰(zhàn)略重點轉移的理論，就沒有我國社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展；沒有南巡講話中關于社會主義市場經(jīng)濟理論的建構，就沒有我國改革開放及參與世界經(jīng)濟的思想大解放和經(jīng)濟的大發(fā)展。因此黨的十五大提出要堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟。 　　下面，請大家閱讀教材：馬克思的一段語錄 P36。 　　“不是人們意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！闭堈務勀銓@段話的理解。(學生議論，老師歸納) 　　這段話并不難懂，但在人類思想史上卻有劃時代意義，對于社會歷史觀的基本問題在馬克思主義產(chǎn)生以前，一直是唯心史觀占統(tǒng)治地位，而唯物史觀也沒有回答好這一關系問題，馬克思主義第一次科學地解決回答了這一關系問題。 　　請閱讀教材 P38，毛澤東的語錄。 　　“人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會，改造世界的物質力量?！? 　　請結合今天的課。談談你對這段話的理解。(學生議論，教師歸納) 　　這段話全面指出了二者辯證關系的基本內容，強調了反作用，尤其是代表先進階級的正確思想的作用，但思想不論多正確，都不會自然反作用于物質世界，而是通過人對它的理解和掌握，通過人的實踐活動才能實現(xiàn)其作用，因為社會存在實質是一種社會實踐，人們在實踐中產(chǎn)生意識，意識一旦產(chǎn)生必然指導實踐，變成巨大的物質力量， 達到改造世界改造社會的目的。 鞏固新課 　　這節(jié)課我們討論了社會存在和社會意識的關系問題，下面我們把這一關系問題加以歸納： 　　　二者是辯證統(tǒng)一關系 　　社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題，對這一問題的不同回答，可劃分為歷史唯物主義和歷史唯心主義，價值觀屬于社會意識范疇，下節(jié)課，我們共同來討論價值觀的導向作用。