2019-2020年高中語(yǔ)文《墨池記》教案 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》教案 .doc

2019-2020年高中語(yǔ)文墨池記教案 蘇教版選修唐宋八大家散文選讀教案曾鞏簡(jiǎn)介曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西?。┤耍艹鑫膶W(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年（公元1057年）進(jìn)士第。歷官太平州司法參軍、館閣?？?、集賢校理、英宗實(shí)錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年（公元1082年）拜中書(shū)舍人。六年（公元1083年），病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時(shí)追謚“文定”。他與歐陽(yáng)修等人一起，為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有元豐類稿，隆平集等傳世。王羲之簡(jiǎn)介王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷書(shū)如樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)、東方朔畫(huà)贊等“在南朝即膾炙人口”，對(duì)后世影響很大他的正體世稱“書(shū)之圣”。王羲之在書(shū)法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。他把散見(jiàn)于前代、當(dāng)代的書(shū)法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書(shū)法作品中。曾鞏真誠(chéng)待人的故事曾鞏是宋朝的一位大詩(shī)人。他為人正直寬厚，襟懷坦蕩，對(duì)朋友一貫有啥說(shuō)啥，直來(lái)直去。他和宋代改革家王安石在年青的時(shí)候就是好朋友。王安石二十五歲那年，當(dāng)上了淮南判官，他從淮南請(qǐng)假去臨川看望祖母，還專門(mén)去拜見(jiàn)曾鞏。曾鞏十分高興，非常熱情地招待了他，后來(lái)還專門(mén)贈(zèng)詩(shī)給王安石，回憶相見(jiàn)時(shí)的情景。有一次神宗皇帝召見(jiàn)曾鞏，并問(wèn)他，“你與王安石是布衣之交，王安石這個(gè)人到底怎么樣呢？”曾鞏不因?yàn)樽约号c王安石多年的交情而隨意抬高他，而是很客觀直率地回答說(shuō)：“王安石的文章和行為確實(shí)不在漢代著名文學(xué)家楊雄之下；不過(guò)，他為人過(guò)吝，終比不上楊雄?！彼紊褡诼?tīng)了這番話，感到很驚異，又問(wèn)道：“你和王安石是好朋友，為什么這樣說(shuō)他呢？據(jù)我所知，王安石為人輕視富貴，你怎么說(shuō)是吝呢？”曾鞏回答說(shuō)：“雖然我們是朋友，但朋友并不等于沒(méi)有毛病。王安石勇于作為，而吝于改過(guò)。我所說(shuō)的吝乃是指他不善于接受別人的批評(píng)意見(jiàn)而改正自己的錯(cuò)誤，并不是說(shuō)他貪惜財(cái)富??！”宋神宗聽(tīng)后稱贊道：“此乃公允之論?！币哺鼩J佩曾鞏為人正直，敢于批評(píng)。關(guān)于墨池的記載除荀伯子臨川記中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門(mén)歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。寫(xiě)作背景江西省撫州市臨川區(qū)有一“墨池”，相傳是東晉大書(shū)法家王羲之洗筆硯處。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年九月到臨川游覽、憑吊墨池遺跡。當(dāng)時(shí)曾鞏剛剛30歲，沒(méi)有謀得一官半職，而文章卻已名滿天下了，臨川郡的州學(xué)教授王盛仰慕他的名望，請(qǐng)他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫(xiě)下了這篇著名的散文。文體知識(shí)：記記是古文中一種不定體。敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。在寫(xiě)法上大體可分為兩類：一類是寓情于事、景、物之中；一類是由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來(lái)。文章主旨文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書(shū)法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。結(jié)構(gòu)內(nèi)容墨池記是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點(diǎn)，次寫(xiě)景物或傳說(shuō)，再寫(xiě)事情，然后寫(xiě)功用或影響，最后說(shuō)明作記原由。由此，本文可分為三部分。第一部分（第1段）首先直接說(shuō)明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚(yáng)不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫(xiě)作時(shí)間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。以小見(jiàn)大的構(gòu)思這是一篇雜記，作者由墨地的一個(gè)傳說(shuō)，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書(shū)法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個(gè)中心，通過(guò)王羲之墨池的具體事例來(lái)闡明道理，生發(fā)廣，開(kāi)拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見(jiàn)大的效果。鮮明突出的中心本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再?gòu)膶W(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)后世影響會(huì)更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開(kāi)合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時(shí)就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫(xiě)法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過(guò)，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書(shū)法的，然后一語(yǔ)破的地說(shuō)明道理。從全文看來(lái)，記事是次、是略，說(shuō)理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說(shuō)理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。平實(shí)含蓄的語(yǔ)言墨池記是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實(shí)、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來(lái)為人們所重視。沈德潛評(píng)此文說(shuō)：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語(yǔ)言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語(yǔ)言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實(shí)、自然的作風(fēng)；多用詰問(wèn)語(yǔ)氣，但卻不大聲色，多以測(cè)度語(yǔ)氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。教學(xué)方法建議1.文章名為墨池記，但是作者的寫(xiě)作目的并不單在狀寫(xiě)墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫(xiě)作意圖。2.自古以來(lái)，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽(tīng)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。3.在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。墨池記教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、明確目標(biāo)疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，加深理解。二、整體感知這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請(qǐng)于慶歷八年九月寫(xiě)的，記述墨池所在地及其來(lái)歷，點(diǎn)出王羲之臨池學(xué)書(shū)的傳說(shuō)。論述王羲之書(shū)之善，雖“以精力自致”，而”非天成”，指出后人的書(shū)法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠，進(jìn)而點(diǎn)出欲深造道德，應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)。概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的經(jīng)過(guò)，推究王君的用心，借以勉勵(lì)學(xué)者努力深造。三、字詞學(xué)習(xí)1.字詞注音。（略）2.指出下列句中的通假字。而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！3.完成書(shū)后練習(xí)二。4.解釋虛詞。（略）四、討論分析1.作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么？2.撫州學(xué)官王君，書(shū)“晉王石軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么？3.畫(huà)出文中的設(shè)問(wèn)句，誦讀體會(huì)設(shè)問(wèn)句在雜文中的作用。五、總結(jié)、擴(kuò)展本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的傳說(shuō)，指出王羲之的書(shū)法之所以取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成”，進(jìn)而推及學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。文章闡明了勤學(xué)苦練對(duì)于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓勵(lì)勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無(wú)疑具有積極意義。為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之這樣的例子再聯(lián)系自己談一談。六、布置作業(yè)（略）閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的練習(xí)。墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？人之有一能，使后人尚之如此，仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉。1填入文中橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）A且夫而雖B而蓋且況C而蓋而況D而夫而況2解釋文中的詞語(yǔ)。推王君之心：推其事：遺風(fēng)余思：3“其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”句中三個(gè)“其”依次解釋正確的一項(xiàng)是（）A他（指王盛）他的（指王盛的）那些B莫非它的（指州學(xué)的）那些C莫非他的（指王羲之的）那些D難道他的（指王羲之的）他的（指王盛的）4對(duì)“被于來(lái)世者何如哉”一句理解正確的一項(xiàng)是（）A被后世的人怎樣看待呢？B用什么來(lái)影響后世的人呢？C直到來(lái)世，又會(huì)怎樣呢？D影響到后世的人，情況又會(huì)如何呢？5對(duì)文中州學(xué)教授王盛題字并請(qǐng)作者作記的目的，理解正確的一項(xiàng)是（）A提高景點(diǎn)知名度，招攬更多游客。B借表彰、推廣王羲之勤學(xué)苦練的精神，來(lái)勸勉州學(xué)學(xué)生刻苦讀書(shū)。C附庸風(fēng)雅，借曾鞏才氣抬高自己的聲望。D仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無(wú)聞?dòng)诿耖g。參考答案：1D2推究推廣遺留下來(lái)的作風(fēng)和思想3C4D5B