2019-2020年高中語文第四單元古代人物傳記單元綜合測試新人教版必修.doc

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2019-2020年高中語文第四單元古代人物傳記單元綜合測試新人教版必修 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 吳智勇 翻開中國兩千余年文明史冊，歷代文人墨客多如星云，唯司馬遷這顆亮星最為璀璨、最為耀目，是他奠定了中國文學(xué)與史學(xué)的基礎(chǔ)，一部《史記》千秋留芳，一代文豪萬世欽仰！司馬遷無疑是中國歷史上最偉大的史學(xué)家，他的巨著《史記》，以及他的正直品格與不屈精神，都成為歷代文學(xué)家和史學(xué)家的典范。司馬遷將自己的心血、靈魂和全部的生命、激情都澆鑄在了《史記》之中，在二十五史里，這樣的作品，唯此一部。 《史記》是我國紀傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端；它既是歷史的“實錄”，同時也具有相當高的文學(xué)價值。司馬遷在藝術(shù)上精心構(gòu)思，巧于安排，運用多種手法，塑造了一系列鮮明生動的人物形象，生動地再現(xiàn)了古代廣闊的生活畫面。如振臂一呼、應(yīng)者云集的起義軍領(lǐng)袖陳涉；叱咤風(fēng)云、有古之勇士氣概的項羽；不畏強暴、機智謙遜的藺相如；愛國仗義、禮賢下士的信陵君……其氣勢之磅礴，場面之壯闊，人物形象之豐富，對后世的傳記文學(xué)、小說、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。 司馬遷是漢代成就最高的散文家，憑借一部《史記》足以傲世，他那淵博的學(xué)識、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來之筆，令后代文人仰慕不已，千載之下依然可見其雄風(fēng)?！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的。以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，舍生取義、赴湯蹈火勇于犧牲的精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠、義不受辱的自尊精神……而《史記》這部經(jīng)典之作中一系列血肉豐滿的歷史人物，也從不同側(cè)面成為這些高尚人格的再現(xiàn)，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對象，一直予人以鼓舞和啟迪。司馬遷已遠去兩千年了，卻以一部《史記》而永久。兩千年來，萬千讀者與長眠的司馬遷“相看兩不厭”，交合注入著一股股歷史血脈。 司馬遷的《史記》是古代第一部由個人獨立完成，具有完整體系的史學(xué)著作。不但在中國史學(xué)史上有著極其重要的地位，而且開我國傳記文學(xué)的先河，為中國古代文化建立了不朽的豐碑。近人梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》稱贊這部巨著是“千古之絕作”。 (選自哈爾濱出版社《中國城市口水戰(zhàn)》，有刪改) 1．下列關(guān)于司馬遷和他的《史記》的表述，不正確的一項是(　　) A．司馬遷憑借他的淵博學(xué)識、深邃思想、不朽人格，以及揮灑自如的神來之筆，讓后世文人仰慕不已。 B．《史記》開我國紀傳體文學(xué)的先河，既“實錄”歷史，又有相當高的文學(xué)價值。 C．《史記》對后世的傳記文學(xué)、小說、戲劇創(chuàng)作有深遠影響與它所寫的磅礴氣勢、壯闊場面和豐富的人物形象有關(guān)。 D．《史記》是司馬遷一人的著作，因為它所寫的歷史人物形象血肉豐滿，所以后世認為它是純文學(xué)作品。 解析：D項，分析錯誤，《史記》所寫的歷史人物形象盡管血肉豐滿，但它不是純文學(xué)作品。 答案：D 2．下列理解，不符合選文意思的一項是(　　) A．司馬遷僅憑《史記》，就足以成為中國歷史上最偉大的史學(xué)家，成為歷代文學(xué)家和史學(xué)家的典范。 B．《史記》融入了司馬遷的心血、靈魂和全部的生命，在二十五史里，《史記》是唯一的一部。 C．《史記》在藝術(shù)上的特點是精心構(gòu)思，巧于安排，運用多種手法，塑造了一系列生動的人物形象。 D．司馬遷盡管遠去了兩千年，但《史記》至今還依然存在，所以梁啟超稱贊其為“千古之絕作”。 解析：D項，理解錯誤，不是因為這部書的存在，才贏得“千古之絕作”的稱贊，而是因為其在史學(xué)和文學(xué)上的價值。 答案：D 3．根據(jù)選文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是(　　) A．《史記》是我國紀傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端。作為史學(xué)著作，具有完整體系；作為文學(xué)著作，其影響深遠。 B．司馬遷憑借其正直品格與不屈精神，創(chuàng)作了《史記》，這部書中蘊涵了他淵博的學(xué)識、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來之筆。 C．司馬遷是漢代成就最高的散文家，他令后代文人仰慕不已，千載之下依然可見其雄風(fēng)，成為后代作家仰慕和思索的對象，給人以鼓舞啟迪。 D．《史記》滲透著積極入世、自強不息、舍生取義、呼喚真情、義不受辱等人文精神。這些精神熔鑄在作品刻畫的生動鮮明的人物形象之中。 解析：C項，分析錯誤，“成為后代作家仰慕和思索的對象”的不是司馬遷，而是其作品中的人物。 答案：C (二)實用文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 峻厲、溫煦的大儒錢穆 鄒金燦 在北大，錢穆和胡適的課是最受學(xué)生歡迎的，其中一個吸引點就是兩人的觀點往往相反。比如，胡適主張老子在孔子前，錢穆則主張老子在孔子后。更重要的是，兩人對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度截然不同，胡適批判傳統(tǒng)文化，錢穆則推揚傳統(tǒng)文化的價值。 錢穆毫不客氣地表達對胡適觀點的不認同。一次，商務(wù)印書館約請胡適編一本中學(xué)國文教材，胡適邀請錢穆合寫。錢穆拒絕了，明確告訴胡適：“你我關(guān)于中國文學(xué)的意見迥異，如果各寫一本書讓讀者比對著來讀，那樣會對讀者有益，但合寫一本則不行?！? 這符合錢穆某些時候的峻厲形象。 葉龍告訴我，錢穆先生相處起來很和氣，但非常有威嚴。有一次他請錢穆改文章，錢穆提出意見，他隨口說了些反對的話，錢穆馬上就不改了——認為他所持的并不是虛心請教的態(tài)度。這令葉龍極其后悔，數(shù)十年后談起此事，仍懊惱不已。 《朱子語類》里記載了朱子這番話：“凡事回互，揀一般偎風(fēng)躲箭處立地，卻笑人慷慨奮發(fā)，以為必陷矯激之禍，此風(fēng)更不可長……孔子在陳，思魯之狂士，蓋狂士雖不得中，猶以奮發(fā)，可與有為。若一向委靡，濟甚事！……大凡只看道理合做與不合耳，如合做，豈可避矯激之名而不為！” 20世紀30年代，錢穆撰文介紹近百年幾個儒者的讀書主張，談到陳澧(1810—1882，字蘭甫，清末廣東大儒，著有《東塾讀書己》等書)的讀書方法時，他認為陳澧只是看到了時人的病，開出來的藥方卻“溫和有馀，峻厲不足”，不能振聾發(fā)聵。這個“峻厲”的主張，可與朱子的“慷慨奮發(fā)”互相啟發(fā)。 峻厲與溫煦，并存于錢穆身上。在葉龍的記憶中，錢穆很能克制自己的情緒，評議他人時，口不出惡言，比如他對于抗戰(zhàn)勝利后北京大學(xué)不聘請他這件事，其實是有意見的，但多年相處，也只聽他不經(jīng)意地提過一兩次。 在西南聯(lián)大時，經(jīng)常有人向錢穆請教。學(xué)生對這位老師，先是敬畏，熟悉后變成敬愛。每逢周末，學(xué)生成群結(jié)隊去錢穆宿舍問學(xué)。由于地方小，來的人往往是一批出來，另一批再進去。 這些前來請教的人各式各樣：西南聯(lián)大的學(xué)生、其他大學(xué)的學(xué)生，銀行、報館、政府機關(guān)工作人員……對于他們，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。學(xué)生李埏不解，說：“有的人只是慕名而來，只是瞻仰先生風(fēng)采的，為何也耐心作答？”錢穆舉了范仲淹的例子：范仲淹帶兵打仗時，21歲的張載帶著兵書求見，范仲淹勸他讀《中庸》，張載記取這番話，后來成了一代儒宗。錢穆告訴李埏：“孔子說：‘知者不失人，亦不失言?！覍幵甘а裕膊豢鲜??！? 嚴耕望1941年來到齊魯大學(xué)追隨錢穆，報到的第一天，錢穆領(lǐng)他到住處，對起居飲食、鋪床疊被、整理書物等一切瑣事都耐心指點，并且一天里來其房間五六次，對這位學(xué)生關(guān)懷備至。50年后，嚴耕望回憶起這些場景，仍然不禁涕淚橫流。 龔鵬程說：“錢先生回臺灣演講，在淡江大學(xué)禮堂倒塌被砸之后，身體肯定是受損了(注：1952年，錢穆在臺灣淡江文理學(xué)院驚聲堂演講時，被屋頂大塊掉落的水泥砸中，傷重入院)。晚年樓居為常。古人云筋力之減，皆稱新來懶上樓，錢先生則是罕得下樓出門。問學(xué)者都在客廳中見。政界人物來，亦不接待，任其隨席聽講而已。對我輩，因非真正弟子，較客氣，多稱兄。于我則稱龔先生，我稱他錢老師或先生。怡然藹然，論學(xué)若話家常，大關(guān)節(jié)處卻極敬肅，不茍且。而不甚道人是非，評價師友均極見分寸。許多成名學(xué)者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然?！? 太史公說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”在人海與時間的磨洗下，個人往往迅速湮沒，死后還為后人紀念的，無疑是“倜儻非常之人”了。 xx年是錢穆誕辰120周年，“我們沒有做什么紀念活動，對他的最好紀念，就是讀他的書?！卞X輝(錢穆的女兒)對我說。 (選自《南方人物周刊》，有刪改) 相關(guān)鏈接：(1)錢穆在新亞書院的學(xué)生唐端正回憶，錢先生幾十年如一日地打太極拳，呼吸深長，全套每次可打30分鐘，有一天在新亞上課，突然來了兩個青年流氓，在門口探頭探腦，還旁若無人地在課室內(nèi)左右穿插。錢穆警告無效，怒了，“把長袍的兩只闊袖拉起，露出兩只結(jié)實的手臂，一個箭步就搶到那兩個阿飛的面前，擺出個攬雀尾的姿勢，把他們嚇得一溜煙跑了”。從錢穆身上充盈的生命力來看，他如從軍，將會是個勇猛的士兵。 (2)胡適有次去蘇州中學(xué)做演講，因錢穆已在當?shù)仡H有名氣，東吳大學(xué)的教師陳天一叮囑胡適：到蘇州不要忘了見一見錢穆。那時錢穆正在寫《先秦諸子系年》，有兩本很生僻的討論《史記六國年表》的書，他怎么都找不到，于是當面向胡適詢問。不料胡適也答不上來。事后錢穆反省自己“書生不習(xí)世故”，初次見面就問生僻的書，無疑是在刁難對方，但因為這個問題積壓在心中已久，突然見到一位“天下名人”，是以不禁沖口而出。 這件事沒有妨礙胡適對錢穆的肯定。讀了《劉阿歆父子年譜》后，胡適在日記里說：“錢譜為一大著作，見解與體例都好。他不信《新學(xué)偽經(jīng)考》，立二十八事不可通以駁之。”1931年，錢穆進入北大歷史系任教時，主持該系工作的正是胡適，其時是文學(xué)院院長。 4．下列對材料理解和分析不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A．峻厲與溫煦，并存于錢穆先生身上。我們看到二者在他身上并不對立，反而相互彌補，互相補充，完美統(tǒng)一。 B．錢穆先生在評價陳澧的讀書方法時，認為“溫和有馀，峻厲不足”，不能振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了其主張做事要“慷慨奮發(fā)”，敢作敢為的特點。 C．文章引用龔鵬程的話交代了錢穆先生晚年的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了錢穆先生不媚權(quán)貴、不恃老賣老、不自吹自炫等的性格特征。 D．錢穆和胡適的學(xué)術(shù)觀點雖不同，甚至錢穆無意中做了對胡適的不恭之事，但這并不影響胡適對錢穆的肯定。 解析：“相互彌補，互相補充，完美統(tǒng)一”錯，二者并不是相互彌補，互相補充的關(guān)系。 答案：A 5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?4分)(　　) A．文章開篇寫錢穆與胡適的事，一方面形象地寫出了錢穆先生“峻厲”的性格，另一方面為了說明兩人向來不和。 B．上課時，擺出攬雀尾的姿勢，把阿飛嚇跑的事，說明大儒者也有“剛猛”的一面，使錢穆先生的形象躍然紙上。 C．文章第十二段，引用司馬遷的話，是為了對錢穆先生做宏觀的評價，說明他是“倜儻非常之人”，不會輕易被時間湮沒。 D．文章最后，作者引用錢輝的話是為了針砭時弊，批評現(xiàn)代人很少讀錢穆的書，進而呼吁應(yīng)該多讀錢穆先生的書。 E．材料選取錢穆先生生活中的點滴片段，向我們展示了錢穆先生完整的人物形象，體現(xiàn)了傳記選材的典型性特點。 解析：A項，“兩人歷來不和”有誤，在相關(guān)鏈接(2)中可知，錢穆對胡適先生是敬仰的，兩人只是學(xué)術(shù)觀點不同。D項，“針砭時弊”“批評現(xiàn)代人很少讀錢穆先生的書”有誤。E項，“完整的人物形象”不準確，本文只是體現(xiàn)人物的橫截面上的完整性。 答案：BC 6．“孔子說：‘知者不失人，亦不失言?！覍幵甘а裕膊豢鲜??！边@句話的含意是什么？你如何看待錢穆先生的“失”與“不失”，請結(jié)合材料加以分析。(5分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查探究的能力。解答本題，需要先分析錢穆先生這句話的含意，再表明自己對錢穆先生的“失”與“不失”的看法。這是個開放性的問題，可以見仁見智，但需要從文本材料中尋找依據(jù)。 答案：含義：孔子說聰明的人既不錯待人，也不說錯話；錢穆先生說，我寧愿說錯話，也不錯待人。 觀點(一)：我認為錢穆先生既不失言，也不失人。 “不失言”表現(xiàn)在：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學(xué)者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”。 “不失人”表現(xiàn)在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關(guān)懷備至，謙和藹然。 觀點(二)：我認為錢穆先生失言，但不失人。 “失言”表現(xiàn)在：與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方。 “不失人”表現(xiàn)在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關(guān)懷備至，謙和藹然。 觀點(三)：我認為錢穆先生偶爾失言，但多數(shù)情況下既不失言，也不失人。 “失言”表現(xiàn)在：與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方。 “不失言”表現(xiàn)在：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學(xué)者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”。 “不失人”表現(xiàn)在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦?yún)挓┑纳駪B(tài)，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關(guān)懷備至，謙和藹然。 (三)文學(xué)類文本閱讀(14分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 風(fēng)景樹 朱道能 當二貨提著兩瓶好酒，去看幾年沒有來往的幺爺時，一村人都把脖子抻得像大白鵝似的。 “砰——砰”，幺爺院里突然傳來兩聲玻璃的爆響。 不一會兒，二貨跑出門，臉紫得像茄子：“你個老東西，就跟樹過一輩子吧！” 一村人都明白，爺倆一定是為賣銀杏樹的事杠上了。 據(jù)幺爺講，這棵銀杏樹是他爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗韵碌?。只聽這銀杏灣的名字，就知道它早已是一村人的風(fēng)景了。 夏日，郁郁蔥蔥的樹冠，猶如一把綠色大傘，撐起一片陰涼。一村老少，便愜意地坐在樹下，大人隨意閑聊，小兒繞樹嬉戲。 待到深秋，樹下便是一地金黃。村人就撿拾回去，好生收藏。有長癬生瘡的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高暈眩的，泡茶一飲……于是，常有人謝幺爺。他聽了，一擺手：都是托先人的福哩！ 眼下有人出高價，要買幺爺這棵銀杏樹。誰呢？就是村長大軍。 大軍原本在城里開公司，當老板。后來作為有經(jīng)濟頭腦的能人，被招賢回鄉(xiāng)，當上了村長。 大軍一上任，立即帶來一個致富項目：賣風(fēng)景樹。 所謂風(fēng)景樹，就是漫山遍野的松樹、柏樹、杉樹什么的。只要連根刨起，纏上草繩，運到城里一栽，就變成城里人的風(fēng)景了。 一時間，寂靜的山林里，野雞驚飛，山兔亂竄。 再聚到銀杏樹下，村人的話題便出奇地一致：誰誰又賣了多少棵樹，誰誰又掙了多少錢……正說得熱鬧，一直悶坐一旁的幺爺，冷不丁冒出一句：“一群敗家子！” 村人面面相覷，然后訕著臉，散去了。 銀杏樹下，便陡然冷清了許多。 大軍卻常來，盡管問候十句，幺爺也難“嗯”上一聲。 一天，大軍神秘地壓低聲音：“幺爺啊，有人想買銀杏樹，給你出這個價——”他張開巴掌，五個手指伸得直直地。 幺爺吧噠著煙，望著地。 “五千，五千?。∥业溺蹱?！”大軍把手掌伸到幺爺臉前。 幺爺吧噠著煙，又去看天。 “這樣吧，再加一千……” 幺爺站起身。 “七千，七千怎么樣？不能再高了！” 幺爺終于開口了：“先回家問你爹，看你有沒有祖宗。再去問你娘，看你是吃奶長大的，還是吃屎長大的！” 大軍狠狠地朝銀杏樹踹去，旋即又齜牙咧嘴地抱腳亂跳。 這事讓二貨老婆知道了，腳跟腳地趕到大軍家里。講好一萬元的價錢后，她一個電話，把在外打工的二貨連夜叫了回來…… 這一天，幺爺正坐在樹下打瞌睡。大軍來了，板著臉說：“我代表村委會正式通知你，咱們村最近招商引資了家化工廠，需要拓寬進村公路——這棵銀杏樹在規(guī)劃線上，要限期移走，否則將采取強制措施……” 幺爺“霍”地站起身：“你敢——” 大軍冷笑道：“我是不敢，但是上級領(lǐng)導(dǎo)敢。招商引資是頭等大事，天王老子也要為它讓道！” 沒幾天，施工隊果真開進山來。 看著熱火朝天的施工場面，一村人熱血沸騰。就連蹲在茅坑上，也不忘拿根樹棍，在地上劃拉著征田補償款的數(shù)目。 至于幺爺有多少天沒出院門了，恐怕只有村醫(yī)才清楚。 等再出門時，一向硬朗的幺爺，竟然拄起了拐杖。他鎖上大門，顫巍巍地出了村子。 幾天后，幺爺回來了。 再過幾天，幺爺又走了。 當公路一步步向銀杏樹逼近時，幺爺回來了，身后還多了幾個陌生人。 他們徑直來到銀杏樹下，又是測量，又是拍照，一臉的興奮。 村人先是疑惑地張望，恍然后便一下子圍過來：哈，幺爺要賣銀杏樹了！ 正在打牌的二貨老婆，把麻將一推，反穿著鞋跑過來，嘴里直嚷：“賣多少錢？賣多少錢??？” 來人笑了：“多少錢？無價之寶！我們是文物局的，專門來登記保護這棵活化石的……” 氣喘吁吁趕來的大軍，張著嘴巴，半天沒換過一口氣來。 幺爺走的時候，正是深秋。 村醫(yī)像往常一樣，背著藥箱，過來給幺爺掛藥水。因為化工廠刺鼻的怪味，幺爺一直咳嗽不止，遠遠就能聽見。今天卻異常安靜，安靜得讓人心慌。 村醫(yī)喊著幺爺，急急地推開院門…… 當二貨老婆打著哈欠過來時，村醫(yī)拿出一張紙，是幺爺提前交給他的遺囑：死后遺體火化，骨灰撒在銀杏樹下…… 安葬骨灰的那天，來了許多人，有領(lǐng)導(dǎo)，有記者。因為幺爺是全縣第一個自愿火化并樹葬的農(nóng)民。 銀杏樹下，面對鏡頭，大軍侃侃而談，談在自己的帶領(lǐng)下，銀杏灣取得了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，涌現(xiàn)出了田有根(幺爺?shù)拇竺?這樣的村民典型……最后，領(lǐng)導(dǎo)把裝有獎金的紅包，遞給死者家屬。就在二貨還在發(fā)愣的當兒，二貨老婆從后面伸手搶過來，捏了捏，嘴角不由往上一翹。當發(fā)現(xiàn)鏡頭正在對準自己時，便用手捂著臉，大聲悲號：“我的親爹啊，您咋舍得拋下我們走了啊……” 樹葬的小坑挖好了，裝骨灰的布包緩緩打開。大軍搶在鏡頭前捧起一把骨灰，邊撒邊念叨：“幺爺啊，咱銀杏灣的日子會越來越好的，您老就安心地去吧……” “噼噼啪啪……”為幺爺送行的爆竹，在銀杏樹下，驟然響起。一樹的銀杏葉，簌簌而下，如同漫天的紙錢，飄撒在幺爺?shù)墓腔疑稀? (選自《小小說選刊》，有刪改) 7．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．“野雞驚飛，山兔亂竄”生動形象地呈現(xiàn)了野生動物們受到驚擾慌亂逃竄的景象，以小見大，表現(xiàn)了“賣風(fēng)景樹”這一項目給當?shù)刈匀画h(huán)境帶來的影響。 B．村醫(yī)是小說中的次要角色，但作用不可小視，他在幺爺生病期間對幺爺?shù)南ば恼樟希c二貨夫婦對待幺爺?shù)臒o情無義形成了鮮明對比。 C．病重的幺爺獨自一人生活，死在家里也沒人知道，生前寂寞，臨終凄涼，葬禮上卻熱鬧非凡，這種對比有力地諷刺了與會領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為。 D．小說按時間順序展開情節(jié)，從二貨游說幺爺賣樹，到大軍利誘、威脅幺爺賣樹，到幺爺找來文物局保下銀杏樹，到幺爺去世、大軍表功等，事件繁多卻有條不紊。 解析：B項“悉心照料”理解不當，村醫(yī)給幺爺看病，是醫(yī)生的職責(zé)，他對幺爺有關(guān)心，但談不上“悉心照料”。C項“有力地諷刺了與會領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為”理解錯誤，小說并沒有諷刺大軍之外的“與會領(lǐng)導(dǎo)和記者”之意。D項“小說按時間順序展開情節(jié)”錯誤，小說前半部分采用的是倒敘的手法。從“這事讓二貨老婆知道了……”這一段可知，二貨被老婆叫回來勸說幺爺賣樹，發(fā)生在聽說大軍利誘幺爺賣樹失敗之后。 答案：A 8．“銀杏樹”在文中有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。(4分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。銀杏樹是作品的核心物象，具有多方面的作用。分析物象的作用，一般可以從人物、情節(jié)、主旨、藝術(shù)效果四個方面切入。具體而言，看該物象能否象征或烘托人物形象；能否貫穿作品成為線索或推動作品情節(jié)的發(fā)展，或與某情節(jié)形成某種內(nèi)在的聯(lián)系；能否表達主旨，如對人生、人性、社會、自然等的思考與態(tài)度；能否達到某種藝術(shù)效果。結(jié)合作品具體內(nèi)容，從這幾個方面切入，就能準確作答。 答案：①銀杏樹是貫穿全文的線索。小說從二貨提酒去幺爺家游說賣銀杏樹一事寫起，以村長大軍與幺爺圍繞銀杏樹展開的較量為主要情節(jié)，以銀杏樹葉飄落在幺爺骨灰上收尾，銀杏樹貫穿于小說始終，是各方矛盾的焦點。②銀杏樹是小說抒情的載體。小說五、六、七三段對銀杏樹的描寫，具有濃郁的抒情色彩，突出了銀杏樹在村人生活中的意義；小說最后一段描寫銀杏樹葉如漫天紙錢飄撒在幺爺骨灰上的動人景象，渲染了悲涼的氣氛，表達了對幺爺?shù)陌?。③銀杏樹襯托了幺爺?shù)男蜗蟆ｃy杏樹古老而充滿生機，用自己的陰涼和金黃的樹葉給村人以庇護，就像幺爺年高而睿智，為守護銀杏樹、守護鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境而斗爭不止。④銀杏樹是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的象征。銀杏樹歷史悠久，是先人給予后人的蔭庇，也是質(zhì)樸、和諧、寧靜的鄉(xiāng)村文明的象征。(答出任意三點、意思對即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分。) 9．村長大軍是小說中的另一個重要人物，請結(jié)合他的種種表現(xiàn)，談?wù)勀銓λ目捶ā?7分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查探究的能力。解答此題，首先要找到作品中表現(xiàn)該人物的文字，然后根據(jù)這些文字提煉出人物在思想性格、行為方式等方面的若干具體特征，最后再對其加以評價。評價要合理，一般可從正反兩個角度切入，即人物有哪些地方值得肯定，有哪些地方應(yīng)該否定。答案要分條表述，一般采取“轉(zhuǎn)述人物表現(xiàn)＋評價人物”的表述格式。 答案：①在城里開公司當老板的大軍被招賢回鄉(xiāng)當了村長，為村民帶來賣風(fēng)景樹這一項目，還招商引資興建化工廠，帶領(lǐng)村人走上致富之路，這說明他有經(jīng)濟頭腦，善于發(fā)現(xiàn)商機，能幫助村人致富。②但為謀取眼前的經(jīng)濟利益和彰顯個人政績，大軍不惜犧牲鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和村民的健康，嚴重破壞了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，威脅到村人的健康，這說明他唯利是圖、目光短淺。③大軍在利誘幺爺賣掉老銀杏樹遭拒后，就用“上級”“招商引資是頭等大事”，不移走就“采取強制措施”等壓服、威脅幺爺，把幺爺逼得生了病，他處理矛盾的方式可謂簡單粗暴、蠻不講理。④在幺爺?shù)脑岫Y上，大軍不顧當初利誘威逼幺爺賣掉銀杏樹、不惜毀掉銀杏樹這些事實，在媒體面前故作姿態(tài)、吹噓“政績”，可謂虛偽矯情、厚顏無恥。(意思對即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分) 二、古代詩文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 馬融字季長，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武部、漢陽界中。會羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑困，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’所以然者，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。”故往應(yīng)騭召。四年，拜為校書郎中，詣東觀[注]典校秘書。是時，鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢搜狩之禮，息戰(zhàn)陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復(fù)在講部。出為河間王廄長史。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著《三傳異同說》。注《孝經(jīng)》《論語》《詩》等，所著賦、頌、碑、誄……凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。 論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂恣性黨附成譏固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情?。簧?，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。 (節(jié)選自《后漢書馬融傳》，有刪改) 【注】東觀：漢代宮中藏書、著書的機構(gòu)。 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/ B．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏固知識/能匡欲者鮮矣/ C．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂恣性/黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/ D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂恣性黨附成譏/固知識能匡欲者鮮矣/ 解析：比較第一處斷句，根據(jù)上文中拒絕大將軍鄧騭的征召，客居隴漢間的信息，可以判斷應(yīng)該段在“鄧氏”后，排除掉選項A、B；比較C、D兩項，有兩處不同，第四處斷句可根據(jù)對稱原則，初步排除D，進一步比較后面斷句，可知，C中句意更清晰，故選C。 答案：C 11．下列是對文中加點詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．舍人，古代豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子遞也稱“舍人”。 B．老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說的代表人物，道家主張“清靜無為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。 C．岱宗，泰山的尊稱，泰山有著濃厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。 D．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳細的編年體史書。 解析：“人性本善”是儒家孟子的思想主張。 答案：B 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．馬融年輕時長相英俊，擅長辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長進。摯恂認為馬融是個奇才，將女兒嫁給了他。 B．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的征召，客居在武都、漢陽一帶，后邊境不安定，物價飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請。 C．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當權(quán)的鄧氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷，還遭到禁錮，被限制了人身自由。 D．馬融門下學(xué)生數(shù)以千計。教授學(xué)生時，他坐在高堂上，堂上設(shè)置紅色紗帳，紗帳后安排女樂，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說，能登堂入室得其面授者很少。 解析：馬融因為哥哥的孩子去世，向朝廷請求回鄉(xiāng)，太后認為馬融輕視、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁錮他。不是因為上奏《廣成頌》被禁錮。 答案：C 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為?！彼匀徽撸F于天下也。 譯文：__________________________________________________ ____________________________________________________________ (2)而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢搜狩之禮，息戰(zhàn)陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。 譯文：__________________________________________________ 解析：“據(jù)”，拿著；“刎”，割斷；“所以”，……的原因；(2)“以為”，認為；“宜”，應(yīng)該；“寢”，停止；“從”，通假字，通“縱”。“寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法”兩句亦可作互文理解，對學(xué)生不做要求。 答案：(1)古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情。”之所以這樣的原因，是生命比天下任何事物更寶貴。 (2)而當時淺陋的儒生和士大夫，都認為文德可以興國，武力應(yīng)該被廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊乘朝廷當時沒有防備放縱橫行。 參考譯文： 馬融字季長，扶風(fēng)茂陵人，將作大匠馬嚴的兒子。馬融長相英俊，善于言辭，很有才氣。起初，京城的摯恂用儒術(shù)教授生徒，在南山隱居，不答應(yīng)朝廷征召聘任，在關(guān)西一帶名氣很大。馬融跟著他游學(xué)，學(xué)識淵博，精通儒學(xué)經(jīng)典。摯恂認為馬融有奇才，就把女兒嫁給了他。永初二年，大將軍鄧騭聽說了馬融的名聲，把他召為舍人。這不是他的喜好，就沒答應(yīng)，客居在涼州的武都和漢陽境內(nèi)。恰逢羌虜迅猛擾邊，邊境混亂不安，糧價飛漲，從函谷關(guān)往西之地，路上餓死的人隨處可見。馬融在陷入饑餓困苦后，才后悔并且嘆息著對朋友說：“古人有這樣的話：‘左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！赃@樣的原因，是生命比天下任何事物更寶貴?，F(xiàn)在因為一點點世俗的屈辱，而毀滅自己無價的身體，這大概也不是老子莊子所認可的啊?！庇谑蔷痛饝?yīng)了鄧騭的征召。永初四年，被任命為校書郎中，到東觀做典校秘書。這個時候鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐她。而當時淺陋的儒生和士大夫，都認為文德可以興國，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊乘朝廷當時沒有防備放縱橫行。馬融于是感慨激憤，認為文武之道，圣賢都沒有放棄，勇、智、仁、信、忠五才，沒有一個可以廢止。元初二年，上奏《廣成頌》來諷喻進諫此事。《廣成頌》的上奏，違逆(得罪)了鄧氏，馬融被滯留在東觀，十年都沒有調(diào)任新職。因為哥哥的孩子死了，他便向朝廷請求回鄉(xiāng)。太后聽到這個消息很生氣，認為馬融羞辱輕視了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令監(jiān)禁他。太后死后，安帝親政，把他召回郎署做侍從郎官，又做了皇帝的侍講官。后離開京師做了河間王的廄長史。當時皇帝車馬東巡泰山，馬融上了一篇《東巡頌》，皇帝認為他的文章寫得很不一般，召他進京任命為郎中。馬融才高博學(xué)，是當時的一個大學(xué)者，教授的學(xué)生常以千數(shù)。他擅長演奏琴，喜歡吹笛子，性情放達率真，不拘泥于儒士的禮節(jié)。居室房屋里的器物服飾，多有奢侈講究的裝飾。(他)經(jīng)常坐在高堂上，掛著絳紗帳，前面教授學(xué)生，后面排列著女樂，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說，很少有人登堂入室。曾經(jīng)想注解《左氏春秋》，等到看到賈逵、鄭眾的注解，就說：“賈先生精深而不廣博，鄭先生廣博而不精深。又精深又廣博的，我沒有什么可說的了?！敝皇侵度齻鳟愅f》，為《孝經(jīng)》《論語》《詩》等作注，所著賦、頌、碑、誄……一共二十一篇。當初，馬融被鄧氏懲罰，不敢再違逆得罪權(quán)勢人家，于是替大將軍梁冀起草奏書參奏李固，又寫了吹捧梁冀的《西第頌》，因為這些事被正直之人恥笑。八十八歲，延熹九年死在家中。留下遺囑要求簡單安葬自己。 (范曄)評價說：馬融不應(yīng)鄧騭之請，猶豫徘徊在隴、漢一帶，是想要堅守自己的操守嗎？接著卻羞愧于孤陋寡聞的人保持所謂的名節(jié)，愛惜自己無價之身，最終因為奢侈享樂放縱心性，糾合親附朋黨成為別人譏笑的對象，原本就知道懂得節(jié)制自己欲望的人很少啊。大概做事艱苦，那么顧惜保全自己的想法就少一些；生活優(yōu)厚，所以想要安定保全自己的顧慮就多了。登上高處而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下而害怕瓦墜傷身的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，歸于他們所處的環(huán)境不同罷了。 (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。 詠史(其二) [晉]左思 郁郁澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。 地勢使之然，由來非一朝。 金張藉舊業(yè)①，七葉珥漢貂②。 馮公豈不偉③，白首不見招。 【注】　①金：指漢代金日石單，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內(nèi)侍。張：指漢代張湯，他家自漢宣帝以后，有十余人為侍中、中常侍。②七葉：七代。珥漢貂：珥，插。漢代侍中、中常侍的帽子上皆插貂尾。③馮公：指漢代馮唐，他直到年老還在做中郎署長的小官。 14．下列對這首詩的理解，不正確的兩項是(5分)(　　) A．詩歌前兩句是說松樹高大卻長在低處，小草低矮卻長在高山上。 B．詩歌通過“澗底松”和“山上苗”的對比引出了對人世間的不公的描寫。 C．詩人認為社會中的不公平現(xiàn)象沒法改變，體現(xiàn)了詩人消極的思想。 D．詩歌中引用了金日石單、張湯、馮唐的典故，照應(yīng)了題目“詠史”。 E．詩人認為馮唐是很有才能的，但因為金張兩家的壓制未能做高官。 解析：本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和思想內(nèi)容的能力。C項，“詩人認為社會中的不公平現(xiàn)象沒法改變，體現(xiàn)了詩人消極的思想”錯誤，從詩歌中看不出詩人有這種想法和思想。E項，“但因為金張兩家的壓制未能做高官”分析錯誤，此處用典是為了證明“世胄躡高位，英俊沉下僚”，馮唐與金張兩家不在同一時期。 答案：CE 15．全詩在內(nèi)容上可以分為幾層？表達了作者怎樣的思想情感？(6分) 答：___________________________________________________ 答案：(1)全詩在內(nèi)容上可以分為三層，每四句為一層，先以澗底之松對比山上之苗，后以世家庸碌子弟對比屈沉下僚的寒門才俊，再以世代顯赫的金張子弟對比壯志難酬、白首浩嘆的馮唐，引賢才以自況。(2)全詩抒發(fā)了對世族庸碌子弟竊踞高位而出身寒微的賢才屈沉下位這一社會不公現(xiàn)象的憤懣不平和悲嘆。 【詩歌鑒賞】左思此詩從自身的遭遇出發(fā)，對時弊進行了猛烈的抨擊。這首詩前四句，以比興手法表現(xiàn)了當時人間的不平。僅有一寸粗的山上苗竟然遮蔽了澗底百尺長的松，從表面來看寫的是自然景象，實際上作者以“澗底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟，借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內(nèi)容。形象鮮明，表達含蓄。 中間四句，寫當時的世家大族子弟占據(jù)高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現(xiàn)象就好像“澗底松”和“山上苗”一樣，是“地勢”使他們?nèi)绱耍蓙硪丫?，不是一朝一夕的事。至此，詩歌意蘊由隱至顯。 最后四句，緊承“由來非一朝”一句。內(nèi)容由一般而至個別，更為具體。金，指金日石單家族；張，指張湯家族。這是貴族一方。另一方則是馮唐，很有才能，可是年老時也只做到中郎署長這樣的小官。這里以對比的方法，來體現(xiàn)“世胄躡高位，英俊沉下僚”。并且，這四句緊扣“詠史”這一詩題。作者借歷史以抒發(fā)情感，對不合理的社會現(xiàn)象進行了無情的揭露和抨擊。 (三)名篇名句默寫(5分) 16．補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中，以“________________，________________”兩句深刻地揭示出飽經(jīng)磨難對于一個人成才的意義。 (2)屈原《離騷》中，“________________，________________”兩句以穿荷葉荷花制作的衣服來表明自己高潔的情操和志向。 (3)荀子《勸學(xué)》中“________________”一句，說明人與人的天資差異本不大，這就告訴人們要善于借助各種外在條件。 解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。第(1)句，要重點抓住“飽經(jīng)磨難對于一個人成才的意義”這一點；第(2)句，要重點抓住“荷葉荷花”“高潔的情操和志向”這兩點；第(3)句，要重點抓住“天資差異本不大”這一點。 答案：(1)所以動心忍性　曾益其所不能 (2)制芰荷以為衣兮　集芙蓉以為裳 (3)君子生非異也 第Ⅱ卷(表達題　共80分) 三、語言文字運用(20分) 17．下列各句中，加點成語的使用不恰當?shù)膬身検?4分)(　　) A．與孫悟空“上天入地，莫能禁止”的無量神通相比，作為師父的唐僧黯然失色，無論形象到性格幾乎乏善可陳。 B．面對狡猾的犯罪分子，公安干警采取開門揖盜再關(guān)門打狗的戰(zhàn)術(shù)，最終將其緝拿歸案。 C．日本挑起釣魚島的爭端，自知理虧，備受孤獨，于是外相東跑西跑，逢人說項，試圖綁架不相干的國家，結(jié)果碰了一鼻子灰。 D．從用字之講究可以看出，這首詩的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營造出一種深邃幽遠的意境。 E．只有從根本上著手，不斷完善各項審計制度，同時，政府各權(quán)力部門也要以身作則，秉公執(zhí)法，億萬百姓期待的河清海晏的局面才可能出現(xiàn)。 解析：A.乏善可陳：沒有什么好的地方可以稱道。B.開門揖盜：開了門請強盜進來，比喻引壞人進來危害自己。這里用來形容警察的戰(zhàn)術(shù)，沒有危害自己之意，不合語境。C.逢人說項：遇人便贊揚項斯。比喻到處為某人某事吹噓，說好話。此處是指到處游說斡旋，沒有吹噓之意。D.苦心孤詣：費盡心思鉆研或經(jīng)營，達到別人達不到的境地，孤詣，獨自達到的境地。E.河清海晏：黃河的水清了，大海也平靜了。用來形容天下太平。也說“海晏河清”。 答案：BC 18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分) (　　) A．孩子看電視、玩電腦、讀書、寫字時間過長及課業(yè)負擔過重與近視有關(guān)，除此之外，光度不夠，同樣也會引起近視。 B．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新為原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。 C．高校自主招生有一種趨勢，就是逐漸成為民意杠桿，承載了越來越多的社會職能和公眾期待滲透其中，自然也就承擔了越來越多的壓力。 D．“雙十一”這個虛擬出來的節(jié)日儼然已經(jīng)成為中國網(wǎng)購者的狂歡節(jié)。它作為中國網(wǎng)絡(luò)銷售行業(yè)奇跡的見證者，已經(jīng)成為中國網(wǎng)絡(luò)購物崛起的獨特符號和證明。 解析：A項，主客倒置，應(yīng)該說“孩子近視與看電視……有關(guān)”；B項，搭配不當或改為“本著……的原則”或?qū)ⅰ氨局备某伞耙浴?；C項，句式雜糅，去掉“滲透其中”。 答案：D 19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)(　　) __①__擔心你閱讀的東西不是你最鐘愛的，__②__你能從中有所收獲，__③__是視野上的，__④__是感覺培養(yǎng)上的。這些都是你當下很難看到的力量，__⑤__它會一直推動著你前進，__⑥__讓你以后在寫作文時更得心應(yīng)手。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 不要 只要 不管 還 但 / B 不用 但是 不但 而且 而 那么 C 不能 只是 可能 也許 / / D 不必 只要 可能 也可能 可是 所以 解析：本題考查語言表達準確、連貫的能力。從語句的意思和前后語句的邏輯關(guān)系來看，①處填“不要”“不用”“不必”都講得通，填“不能”講不通?！澳隳軓闹杏兴斋@”是“不要/不用/不必擔心你閱讀的東西不是你最鐘愛的”的前提，因此②處填“只要”最恰當。根據(jù)前后語意，⑥處不填任何詞語最恰當。據(jù)此運用排除法即可得出答案。 答案：A 20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分) 元青花之美，①________________。元青花的藍色非常鮮明，仿佛有一種生命力被賦予器物，美得令人震驚。這種藍源于產(chǎn)自西亞的含鈷著色劑，被世人稱為“蘇麻離青”。海上絲綢之路連接亞歐大陸，有東西運出去，自然有東西運回來，其中就有蘇麻離青料，因此元青花是②________________。元青花的美，③________________，卷草紋、纏枝牡丹等帶有異域色彩的繁縟紋飾密集繪制于器物表面，洋溢著一種雄渾的帝國氣質(zhì)。 解析：本題考查語言表達簡明、連貫的能力。①處，由后面的“藍色非常鮮明”“美得令人震驚”可以推測出元青花之美“在于色彩之藍”。②處，前面有“因此”一詞，可知②所在語句是一個總結(jié)句。②處前面講元青花的藍產(chǎn)自西亞，是通過海上絲綢之路(中外交流)來到中國的，因此，可以說元青花是中外文化交流融合的產(chǎn)物。③處，前面的主語是“元青花的美”，后面具體講元青花紋飾之美，據(jù)此可推測出此處應(yīng)填“還表現(xiàn)在紋飾上”之類的內(nèi)容。 答案：①在于色彩之藍　②中外文化交流融合的產(chǎn)物?、圻€表現(xiàn)在紋飾上(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。意思對即可) 21．下面是某中學(xué)高二年級“紅色照金——研學(xué)活動”的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。(6分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查語言表達簡明、連貫、準確和圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答本題，要注意題干的要求和提示。題干說這是一次活動，要按照活動的要求明確時間、地點、參加人員、活動內(nèi)容等，然后按照一定的邏輯順序依次敘述就是答案。組織語言時，注意表述準確、前后連貫、要點全面，且不超過規(guī)定字數(shù)。 答案：研學(xué)活動要求高二年級全體師生參加，活動組織管理由高二年級組承擔，負責(zé)聯(lián)系車輛、安排午餐、組織返回等事項。研學(xué)管理由各班班主任負責(zé)，包括參觀拍照、開展拓展活動、撰寫觀后感。(6分) 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 莊棟，畢業(yè)于西安交通大學(xué)材料科學(xué)與工程專業(yè)，碩士研究生學(xué)歷。28歲的他選擇離開上海，重新站在母校對面那條名叫“金水路”的巷口，開始了新生活——賣涼皮。他說，這是為了創(chuàng)業(yè)，也是為了給知識一個具體發(fā)揮的場所。 一家由7名清華大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)建的科技公司，推出了一款3D煎餅打印機。只要在電腦中輸入文字或圖片，就可打印出人像、建筑、卡通人物等各種形狀的煎餅。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 寫作提示：這是一道材料作文題，所給材料是社會熱點時事，引發(fā)人們對大學(xué)生就業(yè)問題的思考。莊棟為了創(chuàng)業(yè)，去賣涼皮；清華大學(xué)生創(chuàng)建科技公司，研制出3D煎餅打印機。由此可從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度立意。莊棟沒有把知識運用在高薪領(lǐng)域，而是運用在具體實在的地方，清華大學(xué)生將前沿科技用于煎餅生產(chǎn)。由此可從讓理論知識服務(wù)于實際生活、懂得變通來實現(xiàn)自己的目標、理想的角度立意。 佳作展示： 理想為車，變通為輪 劉佳睿 大學(xué)四年，研究生三年，理論知識盆滿缽溢，莊棟卻去賣涼皮；清華名校，掌握前沿科技，他們卻去研制生產(chǎn)煎餅的機器。不是知識沒有用處，而是他們讓知識用在更具體實在的地方，換個方式運用知識，堅守理想。我贊成他們的選擇，支持他們的做法。 知識，單純擺在課本上，是一種死板的理論；為人所用，它就是變通創(chuàng)造的工具。世界上有三種人，一種人死守舊制，不知變通，不撞南墻不回頭；一種人不明方向，一變再變，終一無所獲；只有第三種人堅守理想，把握時機，化被動改變?yōu)橹鲃幼兺ǎ降萌松蟪?。像莊棟這樣的人的主動的變，無疑是智慧的選擇。 蒲松齡學(xué)富五車，韋編三絕，欲以滿腹經(jīng)史學(xué)問報效國家，光宗耀祖。奈何他跳脫瀟灑的文風(fēng)與古板的八股取士制度格格不入，多次落榜經(jīng)歷打碎了他揚名天下的美夢。面對理想和現(xiàn)實的巨大落差，他歸隱山林，用生平所見所聞，所思所學(xué)，于齋中寫作志怪故事，將自己深刻的思考融入其中，成就了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的千古佳話。 學(xué)會變通，是用另一種方式奔向成功。蘇軾初入官場，因性情灑脫爽直而屢遭彈劾貶謫，無奈一身才學(xué)終無用武之地，他認識到官場不適合自己，從而寄情山水，玩味詩詞古典文化，終成北宋文壇一顆耀眼的明星?！扒f棟們”風(fēng)華正茂，渴望成功，渴望創(chuàng)立自己的事業(yè)，單靠打工，很難成就自己，他們選擇變通，從小事做起，從簡單的事情做起，這樣也許能更快地走向成功。變通，只是用另一種方式堅守人生的理想。 變通，是流水繞開石山的百川歸海，是雄鷹磨爪去羽后的搏擊長空，是班超投筆從戎后的威震西域，是孔丘創(chuàng)立私學(xué)后的萬古流芳。學(xué)會變通，并非一味投機取巧、見風(fēng)使舵，而是對理想的另一種堅守。唯有堅守理想，學(xué)會變通，才能不阻于面前的山窮水盡，才能開辟柳暗花明的成功之路。 若理想是車，變通便是支撐理想前進的車輪。只有學(xué)會變通、善于變通，才能在人生的康莊大道上越走越遠。 名師點評：這篇文章有很多可圈可點之處。第一，對材料中的觀點把握準確，闡明了變通的意義。第二，材料豐富，列舉蒲松齡、蘇軾等人的事例，從多個角度論證觀點。第三，文章語言流暢，富有文采，感染力強。