2019-2020年高二政治自然界的存在與發(fā)展是客觀的 備課資料 人教版.doc

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2019-2020年高二政治自然界的存在與發(fā)展是客觀的 備課資料 人教版 1.生命現(xiàn)象是一種物質(zhì)過程 生物屬于有機(jī)界，但一般的有機(jī)物并不就是生物體，不具有生命現(xiàn)象。生命是什么呢？恩格斯對于生命本質(zhì)的揭示，是科學(xué)史上一項(xiàng)杰出的貢獻(xiàn)。恩格斯研究了當(dāng)時的生物學(xué)和化學(xué)的成果指出：“生命是蛋白體的存在方式，這種存在方式本質(zhì)上就在于這些蛋白體的化學(xué)組成部分的不斷的自我更新。”這就是說，生命區(qū)別于非生命的特征，從結(jié)構(gòu)看，蛋白體是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)；從功能看，具有“不斷自我更新”的能力。如果蛋白體解體，那么生命就因?yàn)槭チ宋镔|(zhì)基礎(chǔ)而不復(fù)存在。解體了的蛋白體，不過是組成蛋白體的一些化學(xué)成分，不再具有“自我更新”的能力。這說明生命并不奧秘，生命現(xiàn)象同樣是一種物質(zhì)過程。 現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，大大加深了對于生命物質(zhì)過程的了解。恩格斯所說的蛋白體，從分子生物學(xué)的觀點(diǎn)看，實(shí)際上是以蛋白質(zhì)和核酸等生物大分子為主要組成部分的復(fù)雜體系。蛋白質(zhì)是一種高分子化合物，由氨基酸組成，氨基酸共有20種，一個蛋白質(zhì)分子往往有幾十個至幾千個氨基酸。核酸是由核苷酸形成的高分子化合物，核苷酸含有糖、磷酸和堿基，一個核酸分子由許多核苷酸連接而成。根據(jù)含糖的不同，核酸分為兩類：脫氧核糖核酸（DNA）和核糖核酸（RNA）。在生物體內(nèi)，核酸是遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)，蛋白質(zhì)具有代謝等功能，二者相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成了生命運(yùn)動…… 2.人類基因組工作草圖向世界公布 2000年6月26日，參與人類基因組計(jì)劃的美國、日本、英國、法國、德國、中國6國科學(xué)家，向全世界公布了人類基因組的工作草圖。這是人類科學(xué)史上的一大突破，標(biāo)志著人類在認(rèn)識自身的道路上邁出了歷史性的一步。xx年底，一個邪教組織宣布了一個震驚世界的消息：世界上第一例克隆嬰兒誕生。 科學(xué)家認(rèn)為：肉眼看不見的基因猶如一部生命的“天書”，蘊(yùn)藏著生命的秘密，決定著人的生老病死。科學(xué)家根據(jù)人體構(gòu)造、人的情緒等與基因的密切聯(lián)系，試圖從基因組層面上而不是從單個基因上搞清涉及疾病的所有基因的變化規(guī)律。由此孕育出人類基因組計(jì)劃這一偉大的生命科學(xué)工程。人類基因組計(jì)劃與“曼哈頓”原子彈計(jì)劃、“阿波羅”登月計(jì)劃并稱為自然科學(xué)史上的“三大計(jì)劃”。 在基因的作用下，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)生育，人人都那么聰明漂亮，長壽百歲不再是夢想，用動物器官替換人體器官，掰開上帝之手，破解死亡密碼……基因就像無所不能的上帝。不僅如此，隨著人類基因組研究的發(fā)展，它將顯示出巨大的醫(yī)學(xué)、社會和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在醫(yī)學(xué)上，人類將不再遭受疾病的困擾，許多疑難雜癥從此可以延緩發(fā)展和防治，缺陷基因有可能得到修復(fù)。在科學(xué)上，基因組結(jié)構(gòu)和功能的提示為信息科學(xué)、材料科學(xué)的發(fā)展帶來無限機(jī)遇，促進(jìn)它們的發(fā)展和融合。在實(shí)際運(yùn)用上，由于遺傳結(jié)構(gòu)語言的破譯和基因功能的闡明，可直接指導(dǎo)基因工程產(chǎn)業(yè)。于是有人預(yù)言基因產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，將產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。 人類研究越深入，所獲得的成果越豐碩，人類從中獲得的效益也越多。不過同許多新生事物一樣，基因研究在給人類帶來新文明、新進(jìn)步的同時，也必然遭遇現(xiàn)有社會倫理、道德和法律規(guī)范的種種挑戰(zhàn)。 基因所蘊(yùn)含的遺傳信息與個人隱私權(quán)的矛盾日益尖銳。帶有不利基因和缺陷基因者會遇到一系列的麻煩：保險(xiǎn)公司可能因?yàn)槟橙擞兄虏』蚨芙^投保；用人單位可能因某人有不利基因而使其就業(yè)處于不利地位；泄露一個人的基因信息還可能給個人、家庭和群體帶來危害?；蜓芯靠赡軙霸炀汀薄笆馈钡娜?，而抹殺人類民族、膚色、智商的多樣性，使人類群體不再絢麗多彩。正如原子彈的投放不掌握在科學(xué)家而掌握在政治家手中一樣，科學(xué)家可以研究人類基因，但不一定能掌握人類基因研究成果的用途。今天，制造基因武器，攻擊特定種族已非天方夜譚。因此，隨著基因研究的深入，人類社會要盡快制定相應(yīng)的基因倫理道德規(guī)范，以保證基因研究及其成果使用的正確方向。 另一方面，我們也不要過分夸大基因的作用。我們對基因科學(xué)知道的越多，就越要認(rèn)識環(huán)境的重要性。人類基因研究是一場革命，但是它也提出了一個根本性的問題：我們該如何認(rèn)識自己。我們的思想、感情、行為難道都是基因的問題嗎？知道了自己的基因是否就知道自己的命運(yùn)呢？實(shí)際生活中，基因和環(huán)境是相互作用的，即使致病的基因也只有在相應(yīng)的條件下才能被誘發(fā)，有時基因是被環(huán)境因素開啟或關(guān)閉的?？傊蚩茖W(xué)決不是萬能的，它無法替代從醫(yī)學(xué)到社會科學(xué)的所有科學(xué)知識?；蜓芯繉o人類帶來什么，還是一個有待破解的謎。 3.中國古代的著名水利工程“都江堰” 都江堰依山造勢，雖2500多年而巋然不動，使成都平原水旱從人，成為“天府之國”。這是人類戰(zhàn)勝自然的杰作，也是人類尊重自然、利用自然的典范。xx年，都江堰被聯(lián)合國教科文組織列入了“世界文化遺產(chǎn)”。xx年，有關(guān)要在都江堰的核心部位修建大壩的消息引來了諸多爭議，運(yùn)行了2258年的古堰陷入了尷尬的境地。北京大學(xué)中國文化遺產(chǎn)研究中心主任謝凝高教授說：都江堰的價(jià)值，不僅僅是幾百萬畝良田，更是2250多年來人與自然的和諧救治方案。 都江堰治水的過程中，順應(yīng)水性的自然成為治水的最高準(zhǔn)則。都江堰的修建很大程度上得益于岷江的天然河道在魚嘴處和寶瓶口處的兩個彎曲?，F(xiàn)代水利科學(xué)中有一個“彎道環(huán)流”的原理，說的是由于河流中的水是分層的，上層水清，下層水濁。清水流得快，因而先行沖向凹岸，再帶著從凹岸的折射而偏向凸岸，泥沙就在凸岸沉積下來。魚嘴和寶瓶口的修建選擇在兩個彎曲河道處，正好利用了水流的上述規(guī)律，使得清水徑直沖入內(nèi)江河道，濁流則折入外江。 4.現(xiàn)代水壩 現(xiàn)代水壩是采用“堵”的辦法，將河流攔腰斬?cái)?，筑壩攔水，使自然的河流失去奔騰的野性，雖然帶來了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，但卻破壞了生態(tài)平衡。并且，現(xiàn)代大壩還有一個使用壽命的問題。大壩的平均壽命是50年，對一些大壩來說，修復(fù)的費(fèi)用將超過拆除它們的費(fèi)用，即使是兩者的費(fèi)用不相上下，拆掉大壩也可免除未來的維護(hù)成本。所以過去100年中在興建大壩方面一直領(lǐng)先世界的美國，已經(jīng)拆除了578座壩。 （在講述“人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀存在，是自然物體本身的屬性與規(guī)律”時使用。也可以講述方法論“正確處理人與自然的關(guān)系”時使用） 5.天人合一 在中華文化中，天人合一的思想一直占據(jù)著重要的位置，其主旨就是強(qiáng)調(diào)人與自然的親和。這一思想反映在中國古典園林藝術(shù)中，追求優(yōu)美的山林景色和自然意趣就構(gòu)成其園林美的核心，順應(yīng)自然、模擬自然、表現(xiàn)自然就成為園林審美的主導(dǎo)精神。如鄭板橋這樣描寫一個院落： 十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石,即竹石亦愛我也?！ㄔ谥v述“正確處理人與自然的關(guān)系”時使用）