2019-2020年高二政治下冊(cè)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.doc

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2019-2020年高二政治下冊(cè)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 一、課前預(yù)習(xí) ★預(yù)習(xí)指南 1．學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知 識(shí) 點(diǎn) 識(shí)記 理解 運(yùn)用 社會(huì)存在的含義 √ 社會(huì)意識(shí)的含義 √ 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) √ 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 √ 2．學(xué)法建議： 學(xué)習(xí)本框時(shí)，可以運(yùn)用圖解法掌握社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系著一重點(diǎn)。 3．情景導(dǎo)入： 請(qǐng)同學(xué)們思考下列問(wèn)題： 有人說(shuō)，精神方面的東西是空的,只有物質(zhì)方面的東西才是實(shí)的。你認(rèn)為呢？ [提示] (1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。 (2)認(rèn)為精神方面的東西是空的，而只有物質(zhì)方面的東西才是實(shí)的，這種認(rèn)識(shí)片面地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在的決定作用，而忽視或否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的的反作用，是極其錯(cuò)誤的。 (3)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，特別要重視科學(xué)的社會(huì)意識(shí)的巨大作用。 ★信息點(diǎn)擊 一地風(fēng)俗——陜西十大怪 陜西十大怪，面條似腰帶，鍋盔像鍋蓋，碗盆難分開(kāi)，辣子也是一道菜，泡饃大碗賣(mài)，板凳不坐蹲起來(lái)，房子半邊蓋，姑娘不對(duì)外，帕帕不裝頭上帶，唱戲大聲吼起來(lái)。 焦大的愛(ài)情 曹雪芹筆下的林黛玉，不僅姿色出眾，而且才氣過(guò)人。難怪連見(jiàn)多識(shí)廣的王熙鳳也驚嘆：天下真有這樣標(biāo)致人兒，我今日才算看見(jiàn)了!這樣的美人在當(dāng)時(shí)招人喜愛(ài)是一點(diǎn)兒也不奇怪的。可是，魯迅在《二心集》里卻說(shuō)，賈府的焦大是不會(huì)愛(ài)林妹妹的。焦大何許人也，競(jìng)不愛(ài)林妹妹?焦大是寧國(guó)府的老家人。他從小跟著寧國(guó)公幾番出征，救過(guò)寧國(guó)公的命。憑著這份功勞，寧國(guó)府里的人對(duì)他另眼看待，誰(shuí)也不肯難為他。他自己年老以后，不顧體面，一味地喝酒，喝醉了又無(wú)人不罵。即使他的小主人賈蓉說(shuō)他幾句，他也嚷著要“白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)”!他不忍賈府日漸敗落，常乘酒興當(dāng)著主人的面痛斥賈府主子。焦大就是這樣一個(gè)既忠于主人，又不滿現(xiàn)狀的人，可是魯迅為什么說(shuō)他不愛(ài)林妹妹呢? 吃餃子與當(dāng)皇帝 從前，有一個(gè)農(nóng)夫，家里很窮。有一年過(guò)春節(jié)的時(shí)候，妻子給他包了一頓餃子。農(nóng)夫見(jiàn)了喜出望外，吃得有滋有味。吃完了，農(nóng)夫很感慨地對(duì)妻子說(shuō)：“我要是當(dāng)上皇帝，就天天吃餃子!”妻子一聽(tīng)，很不以為然地說(shuō)：“讓我天天給你包餃子吃?我才不干呢?” 九八洪災(zāi)啟示錄(一) xx年，歷史罕見(jiàn)的大洪水無(wú)情地吞沒(méi)了萬(wàn)頃良田，沖毀了百姓家產(chǎn)，但洶涌的洪魔萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，它的不期而至，使平日陌生的人們相識(shí)，使相距遙遠(yuǎn)的人們相聚?？购橛⑿鄹呓ǔ砂焉砩系木壬伦尳o戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲；面對(duì)湍急的漩渦，青年農(nóng)民方紅平把竹竿拋向他人，自己卻被洪流卷走；面對(duì)塌方的險(xiǎn)情，戰(zhàn)士李小強(qiáng)奮力推開(kāi)身邊的同志，自己卻被砸死。緊要關(guān)頭他們把生的希望讓給了別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。還有一戶農(nóng)民無(wú)私接納16戶人家，53人生活在同一屋檐下。大災(zāi)之際洪水當(dāng)頭，這種生死情，千里情，愛(ài)民情，形成一種互幫互助、同舟共濟(jì)的人間真情，形成一種強(qiáng)烈的、不可戰(zhàn)勝的民族凝聚力，它產(chǎn)生于抗洪救災(zāi)的戰(zhàn)斗中，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。正是這種萬(wàn)眾一心、眾志成城的抗洪精神，鼓舞著人們戰(zhàn)勝重重困難，最終贏得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。 二、課堂釋疑 ★要點(diǎn)直擊 1．“自然地理環(huán)境”屬于社會(huì)存在嗎? 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素等，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。這里所講的“主要是指”并沒(méi)有把自然地理環(huán)境排除在社會(huì)存在之外。而“自然地理環(huán)境”早已成為與人口因素緊密相關(guān)的“社會(huì)化的自然”了。人類(lèi)社會(huì)是從自然界中分化出來(lái)的，從人類(lèi)社會(huì)誕生之日起，它就時(shí)時(shí)刻刻沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自然界，當(dāng)然離開(kāi)了自然界人類(lèi)也無(wú)法生存。人類(lèi)為了生存，就要利用自然、改造自然，從自然中獲取物質(zhì)資料。所以，人類(lèi)社會(huì)所處的那部分自然界就成了社會(huì)生活中不可缺少的因素。它雖然不能決定社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展，但地理環(huán)境的優(yōu)劣都對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重大影響，或者促進(jìn)或者延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)然，從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系上講，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系更為密切一些，但絕不應(yīng)將“自然地理環(huán)境”排除在社會(huì)存在之外，再說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中的物質(zhì)資料，無(wú)不都是直接或間接地來(lái)自自然地理環(huán)境。 2．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題與物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題之間的關(guān)系。 (1)二者的區(qū)別：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不是哲學(xué)的基本問(wèn)題。 (2)二者的聯(lián)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)生活中的具體表現(xiàn)。 3．在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，歷史唯物主義和歷史唯心主義是根本對(duì)立的。 (1)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。這主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；二是社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。 (2)歷史唯心主義則認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的，或者是由“天命”、“神”、“絕對(duì)精神”決定的。這實(shí)質(zhì)上都把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。 (3)因此，是承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，還是承認(rèn)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。這正是歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本區(qū)別所在。 4．為什么說(shuō)科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用? 這主要是因?yàn)椋嚎茖W(xué)的社會(huì)意識(shí)正確地反映了事物的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，能對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)作出正確的分析、判斷和預(yù)測(cè)，使人們采取正確的措施，推動(dòng)事物的發(fā)展。 ★重點(diǎn)難點(diǎn) 1．教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，這一原理是本框題論述的核心，同時(shí)還是正確理解第六、七兩課所講問(wèn)題的理論前提。 2．教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的概念。 ★案例精析 【例1】（單項(xiàng)選擇題）進(jìn)化論剛提出的時(shí)候，只有很少的人接受，但隨著科技與社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們普遍接受的觀念。這說(shuō)明 ( ) A．思想觀念會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化 B．新的思想觀念一開(kāi)始總是不為人所接受 C．思想觀念的變化總是具有滯后性 D．思想觀念的變化總是具有超前性 【解答】A 【點(diǎn)評(píng)】本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。題干強(qiáng)調(diào)了進(jìn)化論作為一種“思想觀念”有其產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，是隨著科技與社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。A項(xiàng)正確，應(yīng)選。B項(xiàng)與題干“只有很少的人接受”相反。C、D項(xiàng)都不合題意，且有片面性。思想觀念作為社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)為或超前于社會(huì)存在或滯后于社會(huì)存在，但不總是超前或滯后。 【例2】（單項(xiàng)選擇題）當(dāng)年馬克思主義傳人中國(guó)，使中國(guó)的面貌煥然一新，今天我們以鄧小平理論為指導(dǎo)，中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。這說(shuō)明 ( ) ①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大作用 ②正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用 ③科學(xué)的理論對(duì)人們的實(shí)踐有指導(dǎo)作用 ④社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 A．①②③ B．②③④ C．② D．①②③④ 【解答】A 【點(diǎn)評(píng)】該題主要考查學(xué)生對(duì)社會(huì)意識(shí)作用的理解，特別是對(duì)不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的不同作用的理解。題干中的馬克思主義和鄧小平理論都是社會(huì)意識(shí)，他們對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)的作用都是巨大的。所以選項(xiàng)①符合題意。選項(xiàng)②在選項(xiàng)①的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將社會(huì)意識(shí)歸類(lèi)，馬克思主義和鄧小平理論都是正確的社會(huì)意識(shí)，它們對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，所以②符合題意。選項(xiàng)③在選項(xiàng)①②的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華。馬克思主義和鄧小平理論不僅正確而且科學(xué)，它們對(duì)實(shí)踐具有廣泛的指導(dǎo)作用。故選項(xiàng)③也符合題意。選項(xiàng)④本身說(shuō)法是正確的，但不符合題意。 在解答該題時(shí)，往往由于審題不清，容易漏選①③，①與③都是從題干的隱含意義出發(fā)的。另外，由于④本身說(shuō)法正確，題中的馬克思主義、鄧小平理論又都是社會(huì)意識(shí)，因而也容易誤選，原因是沒(méi)有注意到題于的主要意思是談社會(huì)意識(shí)的反作用。 【例3】（不定項(xiàng)選擇題）十五大報(bào)告中寫(xiě)到：“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！边@一論述表明 ( ) A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 D．人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷深化和向前推移的 【解答】ACD 【點(diǎn)評(píng)】社會(huì)存在的變化，決定了社會(huì)意識(shí)的變化，由于社會(huì)生活是不斷變化發(fā)展的，決定了馬克思主義必定隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，同時(shí)，馬克思主義的不斷發(fā)展說(shuō)明了人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷深化和向前推移的。因此，ACD項(xiàng)符合題干的要求，應(yīng)入選。B項(xiàng)本身正確但不符合題意，應(yīng)排除。 該題屬于引文式選擇題，其主要特點(diǎn)是：題干內(nèi)容引用某人、某文件或某著作中的某些論述或者論斷。相應(yīng)的解題思路是：①認(rèn)真弄清引文的內(nèi)容，明確引文強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題；②抓住題干與選項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)詞，把握其內(nèi)在聯(lián)系；③準(zhǔn)確選出揭示題干內(nèi)在聯(lián)系的選項(xiàng)。容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是：①?zèng)]有準(zhǔn)確理解引文的含義；②沒(méi)有弄準(zhǔn)題干與選項(xiàng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把本身正確但不符合題意的選項(xiàng)選上。 【例4】（不定項(xiàng)選擇題）中共十六屆三中全會(huì)指出：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，依據(jù)法定程序，把十六大確定的重大理論觀點(diǎn)和重大方針政策寫(xiě)入憲法，有利于憲法更好地發(fā)揮國(guó)家根本法的作用?！毙薷膽椃ǖ恼軐W(xué)依據(jù)是（） A．客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性是相互制約的 B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)作用 D．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 【解答】BC 【點(diǎn)評(píng)】解答本題關(guān)鍵是要理解“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”是客觀的，屬于社會(huì)存在的范疇，“憲法”是主觀的，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求修改憲法，反映了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，故B項(xiàng)入選。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求修改后的憲法，能夠更好地發(fā)揮國(guó)家根本法的作用，這反映了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用，故C項(xiàng)入選。A本身錯(cuò)誤，不能認(rèn)為主觀能動(dòng)性制約客觀規(guī)律，故不能入選。D項(xiàng)本身正確，但不是修憲的哲學(xué)依據(jù)，不能入選。 【例5】 （辨析題）自然科學(xué)的性質(zhì)不是由社會(huì)存在決定的。 【解答】（1）社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，主要指的是社會(huì)科學(xué)，但自然科學(xué)作為社會(huì)意識(shí)，它的性質(zhì)自然也是由社會(huì)存在決定的。 （2）自然科學(xué)是人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，自然科學(xué)從性質(zhì)上看有正確與錯(cuò)誤之分。自然科學(xué)本身雖然不具有階級(jí)性，但導(dǎo)致自然科學(xué)知識(shí)有正確與錯(cuò)誤的根源是多方面的，其中最根本的原因就是生產(chǎn)實(shí)踐水平的高低。一般來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)實(shí)踐水平越高，人們關(guān)于自然的知識(shí)科學(xué)性就越高；反之，人們關(guān)于自然的知識(shí)錯(cuò)誤就越多。 （3）可見(jiàn)，自然科學(xué)的性質(zhì)歸根到底是由生產(chǎn)實(shí)踐水平?jīng)Q定的，而生產(chǎn)實(shí)踐水平屬于社會(huì)存在，因此，自然科學(xué)的性質(zhì)也是由社會(huì)存在決定的。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)以及如何理解社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。正確辨析本題要抓住自然科學(xué)是不是社會(huì)意識(shí)、自然科學(xué)與社會(huì)存在之間的關(guān)系是怎樣的這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。