《中西美術(shù)的人物造型特點(diǎn)》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中西美術(shù)的人物造型特點(diǎn)(20頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、中 西美術(shù)人物造型特點(diǎn)第三課 教學(xué)目標(biāo) 第一:認(rèn)知目標(biāo),知道中西美術(shù)經(jīng)典作品中的人物造型手法,在追求“神似”與“形似”方面所體現(xiàn)的不同特點(diǎn)。 第二:能力目標(biāo),用比較的方法辯證的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)和分析中西美術(shù)的人物造型特點(diǎn) 第三:情感目標(biāo),通過(guò)學(xué)習(xí)理解中西人物造型手法的不同,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)的了解與熱愛(ài)。 中西人物畫(huà) 特點(diǎn)及比較 自主學(xué)習(xí) 自主探究 讓我們先來(lái)欣賞一下太白行吟圖和蒙娜麗莎這兩幅畫(huà)。請(qǐng)從多個(gè)角度去仔細(xì)觀察和分析兩幅畫(huà)人物形象的特點(diǎn)。 請(qǐng)仔細(xì)觀察他們的“頭發(fā)” 、“眼睛” 、“嘴巴”、 “手”、“衣服”等其它部分來(lái)分析兩幅畫(huà)中的人物形象,人物性情和精神氣質(zhì)。 南宋 梁楷太白行吟圖
2、達(dá)芬奇的蒙娜麗莎 思考1這幅畫(huà)最讓人驚奇和叫絕的是什么? 為什么我們看到的是蒙娜麗莎的“微笑”而不是“開(kāi)懷大笑” , 你認(rèn)為這和我們古代淑女的舉止準(zhǔn)則“笑不漏齒,行不露足”一樣嗎? 思考2回憶李白的詩(shī)及其呈現(xiàn)的風(fēng)格是什么呢 ? 李白是一個(gè)具有怎樣性情的詩(shī)人? 對(duì)于李白的詩(shī)學(xué)生們應(yīng)該很熟悉,在他的詩(shī)中我們來(lái)讀人。詩(shī)如此,人亦如此,畫(huà)中人又是怎樣的?畫(huà)中的李白和我們?cè)谠?shī)歌中認(rèn)識(shí)的李白性情一樣嗎?表現(xiàn)在哪里?(請(qǐng)學(xué)生們分組討論并回答) 早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 詩(shī)人李白在這曙光初燦的時(shí)刻,懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。詩(shī)人是何等暢快而又 興奮??!詩(shī)人
3、歷盡艱險(xiǎn)重履康莊的快感,亦自不言而喻了。這最后兩句,既是寫(xiě)景,又是比興,既是個(gè)人心情的表達(dá),又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),因物興感,精妙無(wú)倫。全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。 望廬山瀑布 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 李白的詩(shī)具有入乎其內(nèi),出乎其外,有形有神,奔放空靈,此詩(shī)體現(xiàn)了李白那種“萬(wàn)里一瀉,末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。 太白行吟圖是梁楷減筆人物畫(huà)的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩(shī)仙”那種縱酒飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻,勾畫(huà)得惟妙惟肖。畫(huà)家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié),而是突出詩(shī)人的性格特征,選取最能反映詩(shī)人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動(dòng)作,加以概略的描繪。雖是逸筆草草,卻言簡(jiǎn)意賅,以
4、一當(dāng)十,毫無(wú)雕琢造作之氣。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。人物畫(huà)自梁楷一變后,從傳神進(jìn)入寫(xiě)意的層次,得意而忘形,畫(huà)家的精神創(chuàng)造獲得更大的空間。 蒙娜麗莎從外表上乍一看,這幅畫(huà)是靜謐與和諧的王國(guó)。但就像冷卻了的熔巖和灰燼層底下潛藏著滾沸的巖漿的火山一樣,這位高尚的、穿著樸素的夫人,在微笑的背面隱藏著一顆顫動(dòng)的深沉的心,一個(gè)銳敏的洞察一切的頭腦。 神秘的蒙娜麗莎的微笑,有成千成百的書(shū)描寫(xiě)過(guò)這微笑。 恐怕蒙娜麗莎的眼神也是一座不小的迷宮。達(dá)芬奇往往賦予人的眼睛以特殊的意義。達(dá)芬奇在眼贊中熱情洋溢地寫(xiě)道:“呀,你是上帝創(chuàng)造的一切事物中最杰出的一件!怎樣的贊譽(yù)才能表達(dá)出你的高尚?怎樣的民族、怎樣的語(yǔ)言
5、才能描繪出你的真實(shí)的動(dòng)作?我把它播散到如此高深、如此廣闊的推論中去又有怎樣的裨益?通過(guò)眼睛什么不能干呀?” 在蒙娜麗莎身上達(dá)芬奇創(chuàng)造出了人的復(fù)雜無(wú)比、細(xì)膩無(wú)比的心理肖像。要用語(yǔ)言來(lái)表述達(dá)芬奇所賦予蒙娜麗莎的狀態(tài)是不可能的,因?yàn)樗撵`的顫動(dòng)實(shí)在太難以捉摸了,太難以印證了。我們簡(jiǎn)直不知道,一眨眼之后蒙娜麗莎會(huì)怎么樣,是笑還是哭,是發(fā)怒還 是依舊春風(fēng)滿面。 自畫(huà)像 中國(guó)畫(huà) 宣紙 清代 任熊倒牛奶的女仆油畫(huà) 布 荷蘭 維米爾 現(xiàn)藏地:阿姆斯特丹國(guó)家美術(shù)館倒牛奶的女仆也是維米爾的代表作品之一。此畫(huà)作于1658年,構(gòu)圖單純、輪廓清晰,環(huán)境純樸。畫(huà)家注目的是通過(guò)日常的生活場(chǎng)景 去發(fā)掘詩(shī)意,以樸實(shí)的抒情風(fēng)格去
6、打動(dòng)觀眾。任熊,清代晚期著名畫(huà)家。任熊生活在晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,帝國(guó)主義列強(qiáng)用堅(jiān)艦利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén),同時(shí)國(guó)內(nèi)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。生活在這樣一個(gè)時(shí)代,任熊以他的畫(huà)筆,用他特有的筆法,反映一種抗?fàn)幘瘛?自畫(huà)像中,線條如銀勾鐵畫(huà),風(fēng)格清新,準(zhǔn)確的刻畫(huà)出他內(nèi)心深處的苦悶與矛盾。顯示出一股豪俠氣質(zhì)。 王時(shí)敏像曾鯨 中國(guó)畫(huà) 絹本 明代曾鯨的畫(huà)像“如鏡取影,妙得神情”,力求“形神兼?zhèn)洹薄?曾鯨的肖像畫(huà)法在當(dāng)時(shí)頗為流行,所稱“波臣派”從學(xué)者甚眾,影響很大。色調(diào)濃重且有變化,冷漠、深沉、俊秀的面孔鮮明突出,格外莊重、典雅而高尚。畫(huà)家以現(xiàn)實(shí)主義思想,古典造型手法塑造了一位19世紀(jì)俄國(guó)新時(shí)代女性的完美
7、形象。 五羊仙跡圖 中國(guó)畫(huà) 清代 蘇長(zhǎng)春 宣紙拿破侖一世加冕大典法國(guó) 大衛(wèi) 油畫(huà) 巴黎盧浮宮藏此圖由全焦墨完成,落筆草草,人物頭像似不經(jīng)意,卻刻劃出各自不同的性格特征,是蘇長(zhǎng)春代表作品。是列賓的名畫(huà),查波羅什人是16-18世紀(jì)時(shí)期的俄國(guó)哥薩克人在烏克蘭的組織,他們大多是從地主奴役下逃出來(lái)的農(nóng)奴,有常備軍兩萬(wàn)多人,勇敢善戰(zhàn),殺富濟(jì)貧,頑強(qiáng)不屈。土耳其蘇丹王曾寫(xiě)信規(guī)勸他們歸順于土耳其帝國(guó),這些哥薩克勇士們熱愛(ài)自己的祖國(guó)決不歸降,于是他們就擬一封信給蘇丹王。這幅畫(huà)所描繪的正是寫(xiě)回信時(shí)的情景,人們用嘲笑挖苦土耳其王的語(yǔ)言,逗得眾人大笑不止。畫(huà)中所有的人都在笑,但是由于畫(huà)中人物地位、出身、個(gè)性不同,笑的
8、姿態(tài)和神情也各不相同,可以說(shuō)是一幅人類笑的百科全書(shū)。畫(huà)中每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性特征,整體地向世人展現(xiàn)一個(gè)民族的精神形象:他們是不可征服的。 拿破侖一世加冕大典 法國(guó) 大衛(wèi) 油畫(huà) 巴黎盧浮宮藏是畫(huà)家忠實(shí)記錄1804年12月2日在巴黎圣母院隆重舉行的國(guó)王加冕儀式的一幅油畫(huà)杰作。為了鞏固帝位,這位皇帝極其傲慢地讓羅馬教皇庇護(hù)七世親自來(lái)巴黎為他加冕,目的是借教皇在宗教上的巨大號(hào)召力,讓法國(guó)人民以至歐洲人民承認(rèn)他的“合法地位”。在加冕時(shí),拿破侖拒絕跪在教皇前讓庇護(hù)七世加冕。而是把皇冠奪過(guò)來(lái)自己戴上。大衛(wèi)為避免這一事實(shí),煞費(fèi)苦心地選用皇帝給皇后加冕的后半截場(chǎng)面。這樣,既在畫(huà)面上突出了拿破侖的中心位置(拿
9、破侖站起來(lái)給皇后加冕),又沒(méi)有使教皇難堪。文苑圖 琉璃堂人物圖(局部) 絹本五代 周文矩?fù)?jù)考是著名詩(shī)人王昌齡任江寧縣丞期間,在縣衙旁琉璃堂與朋友宴集的故事,作為五代一幅真跡,的確反映了該時(shí)代所達(dá)到的水平。 中西美術(shù)的人物造型 在雕塑上特點(diǎn)及比較 擊鼓說(shuō)唱俑圓雕 陶 東漢擲鐵餅者 米隆 希臘 這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑,顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力,表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。雖然原作已經(jīng)失傳,但我們?nèi)阅軓膹?fù)制品中感受到那生命力爆發(fā)的強(qiáng)烈震撼,也是我們研究古希臘雕刻的重要資料。此雕塑著意表現(xiàn)出一位神采飛揚(yáng)的說(shuō)書(shū)人的滑稽形象。這個(gè)說(shuō)唱俑的表演仿佛已經(jīng)進(jìn)
10、入了高潮,他得意忘形,表情夸張,竟不自覺(jué)地手舞足蹈起來(lái) 作者既表現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主義,又采用了極其夸張變形的手法,表現(xiàn)說(shuō)唱者那種特殊的神氣,創(chuàng)造出一個(gè)的充滿戲劇性的精彩場(chǎng)面。這件作品同時(shí)也是研究漢代民俗和陶塑藝術(shù)的珍貴史料。 武士 圓雕 公元前506年 兵馬俑不僅規(guī)模宏大,而且類型眾多,個(gè)性鮮明。每個(gè)兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品。仔細(xì)端詳,神態(tài)各異.秦兵馬俑,在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列,生動(dòng)地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬(wàn)、戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢(shì),形象地展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概。 秦兵馬俑 武士是被西方學(xué)者稱為“近五百年來(lái)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”的青銅雕像。經(jīng)研究確認(rèn)這是公
11、元前5世紀(jì)上半期古希臘的雕刻作品。根據(jù)古希臘習(xí)俗判斷,確認(rèn)它是古希臘神話中的英雄人物。銅像的牙齒和眼圈是用銀鑲的,嘴唇、頭發(fā)等是用銅鑲貼,眼球是用象牙制成,鑄造工藝十分高明,人體雕塑精美,技巧嫻熟。 通過(guò)對(duì)雕塑作品的分析, 我們能很明確的判斷出中西美術(shù)人物造型的特點(diǎn),在雕塑上也存在著差別。優(yōu)秀的美術(shù)作品就在于“神似”與“形似” 度的把握。 中國(guó)雕塑追求以“寫(xiě)意”為主的表現(xiàn)方法,中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的人物造形也有“寫(xiě)實(shí)”的手法。西方雕塑崇尚以“寫(xiě)實(shí)”為主的表現(xiàn)方法,西方古典美術(shù)的人物造型也有“寫(xiě)意”的表現(xiàn)。 現(xiàn)在我們對(duì)中西美術(shù)人物的造型特點(diǎn)有了比較詳盡的了解,下面我們來(lái)比較的看一下中西美術(shù)人物繪畫(huà)的造型特點(diǎn): 中國(guó)美術(shù)的人物造型特點(diǎn)西方美術(shù)的人物造型特點(diǎn)以“線”為主要造型手段,簡(jiǎn)練、傳神的表現(xiàn)人物形象 以“光影”和“色彩”為主要造型手段,詳盡、寫(xiě)實(shí)的再現(xiàn)人物形象??坍?huà)人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)在“現(xiàn)實(shí)美”的基礎(chǔ)上追求“理想美” 偏重于“神似”偏重于“形似” 謝謝欣賞