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1、《登飛來(lái)峰》同步練習(xí)
1 .詞語(yǔ)積累。
千尋：
緣：
眼：
最高層：
2 .這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻, 指?，F(xiàn)在一般用來(lái)比喻。 詩(shī)中的“最高層”，字面是指 , 實(shí)則指。
3 .“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？揭示了什么人
生哲理？
4 .這首詩(shī)中正面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是 ;
側(cè)面寫飛來(lái)峰高的詩(shī)句是 。
5 .這是一首哲理詩(shī)，其表達(dá)特點(diǎn)是
第一二句作者用 突出塔之高，暗寫自己 之高， 為下文。
6 .本詩(shī)選自 ,作者,字,晚號(hào)半山，小字 灌郎，封荊國(guó)公，世人又稱 。宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人
2、） 。北宋杰出 的政治家、思想家、文學(xué)家、 , “"之一。推行新法失敗 后罷官隱居，病死于江寧鐘山，贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文" ，又稱。被列寧譽(yù)為
O
7 .“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)，與王之渙的詩(shī)句
“”相似：前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、
高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概； 后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)， 需要更加的努力的互勉或
自勵(lì)之意。
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 ”這句，與蘇軾詩(shī)
“”也是一脈相承，王安石是從肯定方面而言， 比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì) 被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的， 比喻“人
3、們之所以被事物的假象所迷惑，
是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物。 ”兩者都極具哲理，常被用作座右銘。
參考答案
1 .古以八尺為一尋，極言塔高。
因?yàn)椤?
視線。
最高處，又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
2 .奸佞的小人
當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力
眼前的困難、障礙、挫折等
千尋塔的最高層
政治上的最高決策層
3 .表達(dá)了詩(shī)人對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)不畏艱險(xiǎn)、不屈服于舊勢(shì)力的勇往
直前的堅(jiān)定決心，自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。揭示了只有站得高，看得遠(yuǎn)， 才能不怕
阻撓，不被眼前的困難嚇倒的哲理。
4 .飛來(lái)山上千尋塔
聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升
5 .把抽象事理寓于具體形象中，借景抒情，形象生動(dòng)
自己的立足點(diǎn)
千尋
作鋪墊
6 .《臨川先生文集》
王安石
介甫
王荊公
改革家
“唐宋八大家”
王文公
中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家
7 .欲窮千里目，更上一層樓。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《登飛來(lái)峰》同步練習(xí)1
